（龙树尊者《大智度论》：“问：菩萨当化众生，何故常欲值佛？”）
复次，菩萨作是念：我未得佛眼，如盲无异。若不为佛所引导，则无所趣(向)，错入
余道(二乘及外道)。设闻佛法，异处行者(行于他处)，未知教化时节(何时该继续深造)、
行法(实践)多少。
复次，菩萨见佛，或眼见，(则)心清净；若闻所说，心则乐法，得大智慧。随法修行
，而得解脱。如是等值佛无量益利，岂(能)不一心求欲见佛？
如婴儿不应离母，行道不离粮食，大热不离凉风冷水，大寒不离火，度深水不离船，
病人不离良医。菩萨不离诸佛，(超)过于上事(如上所说)。父母、亲属、(善)知识、人、
天、王等，皆不能如佛益利。佛益利诸菩萨，离诸苦处，住世尊之地。
问：云何得不离诸佛？答：众生有无量劫罪(业)因缘，虽行福德，智慧薄少；虽行智
慧，福德薄少。菩萨求佛道，要行生忍(安忍一切众生)、法忍(安忍一切境界)。行生忍故
，一切众生中，发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德。行法忍故，破诸法无明，得无量智
慧。二行和合，世世不离诸佛。
复次，菩萨常爱乐念佛故，舍身受身，恒得值佛。如众生习(气)欲(淫欲)心重，受婬
鸟身；瞋恚偏多，生毒虫中。菩萨不贵转轮圣王、人天福乐，但念诸佛故，随心所重，而
受身形。
复次，菩萨常善修念佛三昧因缘故，所生常值诸佛。如《般舟三昧》(经)中说，菩萨
入是(般舟)三昧，即现生阿弥陀国。
(龙树尊者)后付法于迦那提婆尊者已，入三昧，如蝉蜕而去。按《入楞伽经》，佛告
大慧云：“大慧汝当知，善逝(佛)涅槃后，未来世当有持于我法者。南天竺国中，大名德
(大威名大德行)比丘，厥(其)号为‘龙树’，能破有无(二)宗，世间中显我，无上大乘法
。得初欢喜地，往生安乐国。”
自世尊入寂七百年，而龙树出世，适符佛记。
（《传灯录》，《毗婆沙论》，《大智度论》）
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龙树菩萨一开始学小乘、遍读经书，以为自己已经学透佛法，想另外开宗立派，
大龙菩萨慈悲，带他进龙宫看《华严经》，才知佛法浩瀚深奥。
（净空老法师说这就是大菩萨常常照顾小菩萨。）
后来龙树菩萨将《华严经》极简本带出龙宫（因为完整本我们的世界装不下），
最后他是“得初欢喜地，往生安乐国”。
可见龙树菩萨也是念佛法门成就。
南无阿弥陀佛。