文殊师利菩萨
文殊师利，或云“曼殊室利”，此(中文)云“妙德”，亦云“妙吉祥”。生于舍卫国
，多罗聚落，梵德婆罗门家。从母右胁出，身紫金色，堕地能语，寻(不久)于佛所出家。
（见《文殊般涅槃经》）
《首楞严三昧经》言，过去无量阿僧祇劫，南方世界，名曰“平等”，佛号“龙种上
如来”，即文殊是。《内掘经》言，现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即文殊
是。而《悲华经》言，阿弥陀佛为转轮王时，第三王子名曰“王众”，于宝藏佛所，发阿
耨多罗三藐三菩提心，愿于来世行菩萨道，无有齐限(止尽)，庄严佛刹。令三千大千世界
，恒河沙等十方佛土，(合)为一佛刹，大宝填厕(珍宝充满)，又无恶触(粗恶触受)，及诸
女人，及其名字(连女人这个名词都没有)。亦无声闻辟支佛等。一生(补处)菩萨，充满其
中。佛即号为“文殊师利”，于未来世，南方世界，名曰“清净无垢宝窴(音置，意满)”
，成阿耨多罗三藐三菩提，号“普现如来”。
《观佛三昧海经》言，时世尊为诸大众，说观佛三昧已，文殊菩萨复告大众言，过去
宝威德如来时，有长者子，名曰“戒护”。在母胎时，受三归依。年至八岁，父母请佛，
于家供养。童子见佛，安行徐步，足下生华(花)，有大光明。见已欢喜，为佛作礼。礼已
谛观，目不暂舍。一见佛已，即能除却百万亿那由他劫生死之罪。从是(此)已后，恒得值
遇百亿那由他恒河沙佛。
是诸(每一位)世尊，皆(为他说)说如是观佛三昧。其后有百万佛出，皆同一字(名)，
名“栴檀海”。时彼童子，亲侍诸佛，间无空缺，礼佛供养，合掌观佛。观佛功德因缘力
故，复得值遇百万阿僧祇佛。从是已后，即得百万亿念佛三昧，得百万阿僧祇旋陀罗尼。
既得此已，诸佛现前，说无相法。须臾之间，得首楞严三昧。
时彼童子受三归依，一礼佛故，谛观佛相，心无疲厌，由此因缘，值无数佛。何况系
念，具足思惟，观佛色身。时彼童子，岂异人(别人)乎？即我(文殊师利)身是。
佛告阿难，汝持文殊师利语，徧告大众，及未来世众生，若能礼拜者，若能念佛者，
若能观佛者，当知此人，与文殊师利等无有异。
又《文殊发愿经》，与〈普贤行愿品〉末后偈略同，终云：
愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。
夫文殊普贤，华严(会上)二圣，所陈(说)行愿，说法度人，莫不以念佛为基，以净土
为归。世有执(执著)华严(而)薄(轻视)净土者，当知所鉴(察)焉。
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文殊菩萨与极乐世界的关系：
1.阿弥陀佛为转轮王时，他是三王子。
（大王子是观世音菩萨，二王子是大势至菩萨，八王子是普贤菩萨。）
2.文殊菩萨跟大势至菩萨、普贤菩萨一样，是修观佛三昧、念佛三昧成功的。
3.佛教阿难尊者要把文殊菩萨的话转告现在、未来一切众生：
“若能礼拜者，若能念佛者，若能观佛者，当知此人，与文殊师利等无有异。”
4.《文殊发愿经》最后，文殊菩萨求生西方极乐世界：“面见阿弥陀，往生安乐刹”。
喜欢文殊菩萨的同学们，文殊菩萨在极乐世界等你们啊！
你念佛求生极乐世界，这是文殊菩萨最欢喜的事啊！
（你喜欢习惯念文殊菩萨名号和咒语也行，但就是要记得回向极乐就是了。:) ）
华严会上，站在毘卢遮那佛两边的文殊、普贤两位菩萨，都求生极乐世界，
释迦牟尼佛和毘卢遮那佛都欢喜赞叹，我们要看懂这个意思啊。
南无阿弥陀佛。