如上二经，载观世音菩萨，本愿功德，取净佛土，与阿弥陀佛本因，了无差别。故其
果地庄严，如是如是。他(其他)如三十二应、十四施无畏力、四不思议无作妙德，具足神
通，广修方便，具(全)如《楞严》、《法华》及诸经所说，今不具录。
又《大悲经》言，佛在补陀落伽山，观世音宫殿，宝庄严道场。观世音菩萨放光普照
十方刹土，自言过去无量亿劫，于千光王静住如来所，受大悲心大陀罗尼，即从初地超第
八地，应时具足千手千眼。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生。故其誓云：若
有众生，诵持大悲神咒，不得往生诸佛国者，我誓不成正觉。
佛告大众，此观世音菩萨，于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，
为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生(使众生安乐、道业成熟)故，现作菩萨。汝等大众，
常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。
据此经文，当知恭敬供养观世音菩萨，及专称名号，回向极乐者，与其一向专念阿弥
陀佛，果报略同，福德正等。行者思之。
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我有一次偶然在网上看到一篇比丘尼师的传记，记载他如何修行与度众行谊。
其中写到该法师因为曾蒙观世音菩萨救护，深感圣恩，故终其一生皆持观世音菩萨名号，
至心求生西方净土。对于其他信徒，则教导他们念阿弥陀佛。
后来该位法师果然往生西方极乐世界了。
唯一的差别就是念阿弥陀佛名号可以不回向，念其他佛菩萨名号或经典等等，
要多一个“回向极乐”的动作。
南无阿弥陀佛。