Re: [讨论] 佛教是如何看待万恶的人类乃至于复仇?

楼主: yaqqq (^^)   2016-03-15 13:46:23
※ 引述《emotion32e ()》之铭言:
: 在网络上听到一件虚拟的故事,感受很深
: 古代在雪国贩卖人口的情形尤其严重
: 事情发生在一位少女被贩卖出去,生了小孩,大雪之中带着小孩逃回村庄
: 少女呼著冰冷的手一户户敲门请求收容,可是家家户户都不愿打开门
: 民众认为已经吃不饱了,又怕人口贩子报复,所以置之不理
: 最后小孩的哭声停止了,妇女抱着冰冷的婴儿尸体化为魔鬼,在大雪停止之前对村民展开
: 血的报复
: 这则故事感受尤其深
: 因为我同样不能谅解民众众多的决定
: 好比霸凌歧视,很多原因都在取乐
: 当我受伤时会很想像只刺猬刺得所有人都是伤
: 而所有人也会疯狂的反击
: 所以想请教佛教是如何看待万恶的人类乃至于复仇?
心有戚戚焉,这个问题我也困扰过好久,
回想以来,疯狂找寻答案的期间是在江国庆案发生时期。
(摘录一些内容如下:
江国庆在法医注射麻药之前咬牙切齿说道:“我一定要化为厉鬼,
向害我的人索命!”后来江父签名领尸时写下“天无公理”四字。)
一个无辜的人被逼供,冠上莫需有的罪名;
而加害者的一群人,却爽爽的退休,高领退休金。
(陈肇敏当时退伍,还去酒店当公安部部长,生活品质爽打一些鲁蛇)
有公理的存在吗?这是什么道理?
心中的愤恨会让你想到张献忠的七杀碑真是不无道理。
但现在自己非常庆幸:
“没有闯王在世间的福报,却有接受佛陀教育的福缘。”
接触佛教后,我真的得到了答案:
一切问题的答案,都可以从你的内心求的。
问题在于你看的到自己的心吗?
每个人的答案一定都不同,在此提供末学的思考。
你故事的问题:
简单一句话,
如果屋内也是母亲带着小孩,开门迎接,也会惨死。
你要怎么做?
要求屋内的母亲打开门,冒着自己小孩死掉的风险,来帮你度过难关吗?
我相信有人能做到,可惜故事的主角没遇到。
那为什么遇不到呢?这答案就看你对因果的看法了。
如果不信因果,
豁达的人就会说:这是机率问题。
不豁达的人就会说:社会风气,别人的问题,开始愤世嫉俗,检讨别人。
如果你深信因果,
你就能了解问题,不是在其他人,而是在于自己累世累劫的所作所为,导致而成的。
当你深入社会福利的工作后,你会深深感受到:可怜之人必有其可恨之处呀。
所以才需要教育的存在,尤其佛陀的教育更是一级棒。
上述希望能对你有帮助。
结论:
所以你现在该怎么办?
你应该踏上找寻答案的路程,不行动是不可能得到答案的。
1.现实生活面:
你可以去社福机构找寻工作,这些工作都是烦累薪水低的,你一定能有所感悟。
如果没法放弃自己舒服的生活,去当个义工也不错。
2.佛教方面的建议:
布施、持戒都是所有修行的第一步,相关内容多留在佛版一段时间研究吧!
~南无阿弥陀佛~
作者: fish4302 (fish)   2016-03-15 16:08:00
谢谢分享
作者: apple2081 (小苹果)   2016-03-15 23:04:00
你错了 其实你忘了一件最重要的事 这事就是如果不知道指的是江国庆化为厉鬼之说 如果它必须为鬼 那得可以才报 能够才报 可能一世 可能十世 甚者就是欠人还 不自知至于你的盲点 我想就是善的呈现 忘了善恶的本源是互补真实存在而不虚 另外能够放弃的话 那需要可怜到当个廉价义工呢? 佛不是这么教我们的 虽然讲的是慈悲喜舍四无量心 然而那是菩萨所为 你对于一个现世已能够的拚命唸著灭定业真言 何益呢? #以上#注:佛有没有阻止了琉璃王灭释迦族? 复仇之心不可无?佛尚且得头疼三天哪 你懂吗 <==目键连尊者最终就是赚得的一盆血水 懂.吗注2:不懂得这些 你不会了解菩萨为何能够降妖伏魔只会光讲 不显霹雳手段 难显什么?菩萨有没有灭了那些披毛带角的魔王? 最好是然而那些生角的来说 谁鸟你?学佛学到脱离的现实 佛不会这么教你的 只有后人会
作者: amilus0 (露可可)   2016-03-16 18:21:00
推。
作者: noonee (我和烤肉间只差一撮孜然)   2016-03-16 23:45:00
很多时候 人的认知都只是很片面的尤其是当你所看到的公众形象的时候古人云 周公恐惧流言日 王莽谦卑下士时若是当时身先死 一生真伪有谁之这个状况在今日尤其严重 尤其是当政客刻意的掌握媒体网络和各种宣传工具 向大众对自己隐恶扬善的时候你还是可以看到一堆这样的政客受到广大支持上台即使做了不应该的事 也会被支持者各种护短回到佛教的部份 所谓的善与恶 都只是一种无明那些都只是你选定了一种特定的观点立足点之后所发展出来想法和态度 一旦脱离了原本的立足观点 善恶就会很难说了但是因果 也就是事情发生的因与缘 却是跟善恶无关的只要因缘齐备 该发生的事情就会发生所以以善恶作为事情是否会发生的立足点 很自然就会有矛盾甚至不只是佛教 老子道德经也说 天地不仁 以万物为刍狗讲的是一样的事情 事情是否会发生 跟善恶是没有关系的再度回到佛教的部份 所以会让人感到痛苦的 跟事情如何发生并没有直接的关系 今天你选了一个观点看事情 觉得事情的发展很好所以很高兴 明天选了另一个观点就对事情的发展感到不满意 但是事情只是事情 一切牵动的都只是你的心佛教告诉你的是 一旦你带有立场看事情 或者说 一旦你带有情绪去看待事情 你就必然会感到痛苦即使是短暂的快乐 也只是痛苦的开始因为一旦你持有相同的立场 当下次状态改变了 你就会感到痛苦 这就是 诸行无常 诸法无我 的意思所谓的有我 就是认定了事情有他的自性 也就是选定了特定的立场或观点去看待一个事情 诸法无我 就是告诉你并不存在一个特定的观点 是先天赋属于该事情的所以最后佛陀就告诉你 放下所有的既定观点 不要固守执著于特定的立场和价值观或观点 让事情还原成他本来的面貌这样你才能放下你的贪嗔痴 你才能得到真正的宁静 涅磐诸行无常 诸法无我 涅槃寂静
作者: apple2081 (小苹果)   2016-03-17 00:58:00
拍拍手 楼上正解!!所以囉 佛头疼三天 释迦族被灭 如此而已~放下这一切 挣扎没有用 作了就承受 享受过后佛法如何看待复仇一事? (不就是相生相杀?)有那个爽过之后 劝被害者要大慈大悲? (化厉之比喻)别说当事人愿不愿意 它的家属所承受的 又岂是一朝一夕?要人菩萨 不如自己当目键连尊者 懂意思吗?乱石砸死..Ps:那当下最好有谁能够改变这一切 不就如所说 今世能够即然被看出来了 <== 代表什么?你还唸一堆灭定业真言? 改唸往生咒吧 时日将至这才是真的啊~
作者: noonee (我和烤肉间只差一撮孜然)   2016-03-17 02:13:00
如果把人灭族是最大的罪恶 会遭受巨大果报的话那让不知道多少动物灭种 不知道多少少数民族灭族的现存人类 早就自取灭亡了
作者: apple2081 (小苹果)   2016-03-17 12:48:00
本来就是 看起来是极之糟糕的事 问题是糟糕的事会少?那是当下所遇 最好你会因此而有不同!密勒日巴尊者过去有无行诛法? 当然是在它真行了佛法忏悔后也承受了极大之果报 (作了太过头 很多人不应该)但是最终来说 如果看到了那里 <== 什么意思?它的老师马尔巴尊者遇见密勒巴之前 空行母如何指示它?#染尘的金刚杵 <== 要马尔巴尊者怎样? 答案是拿出净瓶清洗该杵的尘埃 <== 指微尘看到这里 想说的是 如果没经历过那些 密勒巴不会是成就者 然而即使是成就者 最好会跟别人不一样只不过是它走过的 我们尚未 然而即使这样经历的时候 相生相杀会有错? 那只是你所看到的而已

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