（续：“至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业，所修解行，必须真实心中作。”）
一句南无阿弥陀佛！蕅益大师告诉我们，在《要解》里所说的，念老这个注解里头引
用了很多。蕅益大师说，这句佛号，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，不但是释迦所说
的，十方世界一切诸佛菩萨所讲的经，这个经教，都在这一句佛号当中。你天天念就全念
了，别人学的是挂一漏万，你这是大圆满。称赞念佛功德不可思议。一千七百则公案，这
禅宗成就的，在中国历史上修禅成就的一千七百多人，有传记留下来的，三聚净戒，修戒
律的、修禅的、学教的、学密的，统统不离这句佛号，这句佛号全包了。所以难信！圆满
功德就一句，大道至简，哪有那么多麻烦！
这一句佛号果然像老和尚这种念法，一天到晚不间断，因为它不碍事，老和尚的工作
是种地，开荒种地，不妨碍念佛，所以他念佛不间断。这种功夫，一般累积到三年，就能
念到功夫成片。《往生传》里头记载的，《净土圣贤录》里面所记载的，总有一半以上，
念佛三年就往生了。所以早年，这应该都是五十多年前，我在台湾讲经，德融法师，这个
人也不在了，他住在基隆，我在台北讲经，他每天都来听，年龄跟我差不多。他曾经问过
我，他说是不是这些人念佛三年寿命就到了？我说这样说法不合乎逻辑，讲不通，哪有那
么巧？有几个，可能，说是那么多人都是三年寿命到了，这个没人相信。
那他是怎么往生的？跟宋朝莹珂法师一样，见到阿弥陀佛了，这抓住不放，机会太难
得，阿弥陀佛跟你见面了。就向阿弥陀佛恳求，我还有寿命不要了，我现在就跟你去。阿
弥陀佛慈悲，一定会答应你，就带你走了。不是寿命到了，这样才能讲得通。换句话说，
三年到五年念到功夫成片，是可以做得到的。一句佛号一直念下去，什么也不要想，什么
都不要放在心上，三年。功夫成片，就会感动阿弥陀佛来给你送信，告诉你，你寿命还有
多久，还有多长，到命终的时候佛来接引，让你好定心，安心了。极乐世界已经挂号了，
已经报名、注册，有你一分了，你的信心会更坚定，不怀疑。
有些人还有寿命，他还不想走，为什么？听说这里修行比极乐修行快，进步得快。为
什么？这个地方障碍很多，你都能通过，不容易；极乐世界是一帆风顺，什么障碍也没有
，所以它那里成就比较慢。有经上也有这个说法，我们这个世界修行一天，等于在极乐世
界修行一百年，所以好修行。真肯干，能忍，这个地方修什么？修忍辱波罗蜜，什么都能
忍，什么都能受，有这种胆识、有这种决心可以，确实是快。到极乐世界，凡圣同居土容
易，人人有分，实报土难，实报土是理一心，大彻大悟。在这个地方修到大彻大悟大概要
无量劫，一生不可能。像惠能大师那样的人，不知道修了多少生多少劫，这一生功德圆满
，成就了，不是一世二世，十世八世，不是。所以明白这样的人，他就还有寿命他还在这
里修，希望在这里加功用行，力争上游，到极乐世界品位提升，有这样的人。
另外一种人，那就是海贤老和尚这样的人，他也是想早往生，他见阿弥陀佛，他见极
乐世界，我的想像当中，肯定超过十次。东晋慧远大师，这是我们净土宗开山初祖，他一
生念佛见过四次极乐世界，他在八十出头就可以走了。这个老和尚念佛九十二年，一百一
十二岁往生，我相信他见极乐世界、见阿弥陀佛不止十次，很熟了。很多次都跟阿弥陀佛
要求带他往生，佛跟他说，你修得很好，多住几年，给念佛人做个榜样，给学佛的人做好
样子。叫他表法，他有任务在。所以虽然念到理一心不乱，理一心不乱可以自由往生，他
想什么时候去，什么时候就可以去得了，他还是遵守阿弥陀佛的教诲，在这个世界度有缘
人。
那我们，他虽然没有说，我们能够猜得到，阿弥陀佛一定是给他讲，什么时候你看到
一本书，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，看到这个书，你表法就圆满了，阿弥陀
佛就来接他往生。这不容易，为什么？老和尚不认识字，没有念过书，谁送书给他？不可
能嘛。二Ｏ一三年一月，就有一个居士真的带来这本书，到山上去看老和尚，老和尚一看
她拿了一本书，就问她，你这书是什么书？她说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。
他一听这个名字，高兴得不得了，好像天天在等，等这个宝贝，这个宝贝现前了。马上穿
袍搭衣，拿着这本书要求人家给他照相，就是这张照片。三天之后，他走了。所以我们相
信，送书，不认识字，没念过书，一生都没念过经，也没听过讲，怎么可能有人送这个给
他？他真的等到了。所以这是阿弥陀佛安排的，叫他表法圆满。
表什么法？最重要的，是为我们，告诉我们极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他见过十
次以上，没有丝毫怀疑，信愿持名、往生净土是真的不是假的。这是对整个佛法佛门弟子
来说的。第二个，那就专门为我们现在所讲的这部经。夏莲居老居士的会集本很多人批评
，很多人怀疑，很多人反对，搞了十几年，乌烟瘴气，让许许多多学这个法门的人退心，
听了他们这些言论，不再学了。很难得，大陆上有一位法师，引经据典，拿到很多证据来
证明夏莲老的会集本没错，而且这个会集本是真经，字字句句都是原译本的文字，没有改
动一个字。
我们学佛学这么多年，知道，这个意思不但我们中国高僧大德肯定，当年到中国来参
加翻译的这些印度法师个个承认，翻出来意思没有错，是佛，佛是这么说法的，没有错误
。而且用中国文言文来翻译，比梵文好，梵文是拼音字母拼的，拼音文字是表音的，凡是
这种文字，大概二、三百年，后面人就不认识了。那怎么办？用中文来翻最好，中文这个
汉字、文言文，它是表意的，它不是表音的，它叫你看这个字就晓得它的意思，外国拼音
文字这看不出来的，这个高得多。凡是要传到千年万世，都要用中国文言文来书写，所以
这个把大乘经教统统翻成中文，永远不会丧失。千年万世之后，学文言文的人只要世世代
代不中断，都能看得懂，都能读诵，这个利益太大了！所以翻成中文之后，梵文经典一本
都不留，你现在找一本都没有，为什么？没有这个必要，就取而代之，没有必要了，留这
个东西是废纸，也没有人能看得懂。你看，这个用心多善、多好。所以我们今天晓得，全
世界每个族群、每个国家都还有圣人，古圣先贤，他们留下来东西一定要用中国文字来记
载，做为载体，才能够传到后世。不用中国的汉字、文言文，没有办法传给后世，二、三
百年之后就没有人能看得懂。
所以中国文字，我们在历史上看到夏商周的盛世，太平盛世，是文化统一，文化里头
最重要的是文字统一。政治上没统一，军事也没统一，到战国的时候是用武力来统一，最
后秦始皇把它结束了，中国这是政治上的大一统。以前夏商周不是的，夏商周是书同文，
就是言语不懂没有关系，每个地方有每个地方的语言，文字统一，文言统一了。语言没有
统一，不统一，文言统一了，文化统一，每个人写成文字都用文言文，所以文言文大家通
用。
汤恩比博士，这英国人，他认为中国人在二十一世纪统一全世界，是文化。文化里面
实在讲，就是文字，中国的文言文可以统一全世界。好！好在哪里？这个世界上永远不会
发生国与国之间的战争，这可以化解了。每个族群都可以有能力读中国老祖宗的智慧、理
念，从做人的方法，治家、治国、治天下，大家都能接受这个教育。东方文化统一了全世
界，全世界的人都能过到幸福的生活，都能家家和睦，家和万事兴。每个国家、每个族群
人民家里都和睦，社会稳定，国家富强，天下太平，国与国之间不会发生战争。这个是可
以实现的，只要我们努力。
我们最珍贵的瑰宝存在，就是《四库全书》，乾隆皇帝做了大功德，把这些图书做了
一次大规模的整理，最好的、最优秀的选出来入库。还有没有入库的，没有入库的也有不
少。但是这是个标准，符合孔老夫子的一句话，这个标准，“思无邪”。这些典籍里头都
是，用现在话说都是正能量，负能量的不能入库。中国人确实了不起，所以外国人佩服得
五体投地，要向中国学习。现在我们看到，刚刚启动的，开始的，全面向中国学习，英国
。英国现在的教育，从幼稚园、小学、中学、大学，中国中文列入必修课程，这个很了不
起。它这一带头，我们相信三、五年整个欧洲都会学中文，再过几年，全世界都会学习，
好事情。
谁都不愿意战争，我相信这世界上，没有一个人不感到现在社会的动乱、地球的灾变
，让人心不安，没有安全感。如果回归到中国传统教育，整个世界就改变了，竞争没有了
，中国人讲让，不讲争。争，缺德，那不是人干的，要讲让，忍让、谦让、礼让，让到底
，能忍让的人不吃亏。做出这个榜样让大家来看，大家看了，看明白了，佩服，不起冲突
，没有对立。这是中国传统文化，这是佛陀文化，没有对立，没有战争，这个一定要发扬
光大。现在西方人对中国慢慢有信心了，这两年来，习主席在国际上的访问，许许多多言
论，再看到他所作所为，外国人对他有信心了，好事。
我们在推广文言文的教学，要从娃娃抓起，才有根才有本，才能光大。我们这一代，
现在开始学，都是二十、三十以上，都半路出家，没扎根。我们把希望贯注在下一代，我
们认真努力学，补习，真正希望是底下一代，希望他们根深蒂固。那我们怎么办？要办私
塾，要办小朋友，办幼稚园、办小学，非常重要，然后再中学、大学，这接上去，一条龙
的学校。对于儿童要特别照顾，教幼稚园这些老师，教小学低年级的老师，一、二年级的
老师，教育成功失败关键在此地。这些老师，我的要求，如果是女性的，不结婚，让她专
心教小朋友。小朋友就是自己的儿女，要做出最好的榜样给他看，把他教出来，从幼稚园
二、三年，再学到小学二年级。
小学三年级，就可以学中国传统的私塾里头用的教材。我们不要编教材，咱们怎么编
都编不过古人，古人能编《三字经》、能编《百家姓》、能编《千字文》，这些教材永远
可靠，在中国教了几千年、教了几百年没出事情，好教材。小学三年级的学生就开始读经
，这些教材都念完了，可以读经，读四书五经。十五岁以上，就可以专攻一门，他所爱好
的、喜欢的，在《四库》里选一样，专攻，多久？十年，十载寒窗，一举成名。譬如学《
易经》，在《易经》上念十年；学《书经》，《尚书》，把《尚书》念十年，十年之后，
他就是世界一流的专家。我们要相信一句话，无师自通。想想释迦牟尼佛讲的这个经，谁
教他的？没老师，他不是他老师教的。为什么？开悟了，自性里面流出来的。老子、庄子
、孔子、孟子，再向上面的，尧舜禹汤、文武周公，都是大彻大悟，明心见性，没人教。
没人教为什么行？就这里一句话，“必须真实心中作”，你要能把这句话做到，你就能像
他们一样，不能有丝毫虚假。
四书代表儒家，它有圆满的理论，巧妙的方法，跟大乘佛法里一样。大乘佛法的代表
是《大方广佛华严经》，《华严经》有圆满的理论，有善巧的方法，还表演，五十三参那
就是，男女老少、各行各业不相同，用这个方法、用这个道理来落实、修行都能成佛，没
障碍。四书就有这个味道，朱熹编的，我相信朱夫子念过《华严经》，大概在《华严经》
得到这个启示，也在儒家编一套。你看，《中庸》是理论，《大学》是方法，夫子落实了
。夫子落实是在平民，他没有做过高官，没有搞治国、平天下，他没有，他做官只做鲁司
寇，鲁司寇就是现在一个城市里头警察局长，他就做过这个。你看，但是向他请教的这些
诸侯不少，周游列国的时候许多诸侯向他请教，问治国、平天下的方法、道理，他讲得很
清楚。孟夫子亦如是，孟夫子是贤人，菩萨，我们可以称法身菩萨。孔子是佛。七十二贤
是君子，小悟，是阿罗汉，菩萨是大悟，佛是大彻大悟，统统都是必须真实心中作出来的
，没有别的。我们今天培训，培训一批老师，希望他们就是从真实心中作。他们有个三年
五年，根基打紧了，再用十年，他们可以达到阿罗汉、菩萨、佛这个层次，可以达到，然
后大家就相信了。
所以东方教学的理念、教学的方法，跟西方人不一样，这是威尔士大学校长，我跟他
谈这个，他完全能接受，采用我们的方法来做实验。我们这个实验定的是五年到十年，我
们做这个实验，五年就会有小成，小成就，就是千遍，读书千遍，来做报告，两千遍是大
成就，三千遍我们叫标准的成就，让他们这些学习的这些研究生来做报告。开悟了不一样
，古人留下来这些文字，有些地方抄写错误，他们可以把它修正，有能力修正。所以，走
这个路，发这个大心。我九十岁已经无能为力了，我来做护法，护持大家。我活在的，我
讲《无量寿经》，这是我的专门，我不放弃的，做个榜样给大家看，一门深入，长时薰修
，读书千遍，其义自见。
下面还是《四帖疏》的，善导大师的话，“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”。那
是做给别人看的，那是假的不是真的，没有真实心，那是假的。他还是“贪瞋邪伪，奸诈
百端，恶性难侵”，这就是恶习气非常坚固。这是障碍，为什么不能成就，善导大师统统
说出来了。
我们要知道，我们中国传统文化教育丢掉一百多年。满清亡国之后，中国社会动乱，
军阀割据，各霸一方，民国十六年才勉强统一，但是接着中日战争，一直到解放战争才结
束。解放之后，把传统文化也疏忽了，把教育疏忽了。这是我们今天处在这个困难的局面
，所造成的原因不能不知道。现在怎样恢复安定和谐？必须把老祖宗的东西找回来。为什
么？老祖宗的东西不是他的思想，你要认为是他的思想，错了，他所代表的是自性的性德
，人人都是佛，人人都是圣人。他是圣人，你也是圣人，他是佛，你也是佛，只要你用真
实心就是的。那现在怎么样？现在把真实心全丢掉了，什么叫真实心都不知道，不认识了
，这个问题严重。
到今天，无论修什么，确实像善导大师讲的，起心动念纵然是善念，善念也带着怀疑
，也带著名闻利养。他为什么做？为名、为利，没有把名利丢开，他心就不真，他心是假
的，还有自私自利，他不知道整个宇宙跟自己是一体。圣教的基础建立就是建立在一体上
，能大师讲得好，言简意赅，“何期自性，能生万法”，说得多明白！全宇宙从哪来的？
是你的心现出来的。谁的心？自己的心。
孔夫子要处在今天这个社会，他还是快乐无比，为什么？他心不一样。所以有个显著
的事相，真正有道德、有德行的人、有修行的人，无论是佛、是儒、是道，他居住的环境
，磁场不一样，到那个地方感受不相同，这是大环境。小环境更不一样，小环境是什么？
他居住的地方，他住的那个村庄，他住的那个小镇，你一进去就不相同。我们过去在汤池
做实验，是短期的，就有很多人告诉我，进入地区就不一样，感受就不相同。这是我相信
的，为什么？我在早年亲近章嘉大师，大师给我约的，因为我只有星期天能出来，其他的
要上班，有工作，没有时间，星期天，每个星期天我到他那里去。进入他的门，磁场就不
一样，觉得很舒适，很安静，欢喜。
方东美先生家里亦如是。方老师是个大哲学家，晚年专门研究大乘经教，在学校里去
开课，开大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学。最后离开台大，辅仁大学请他到博士班去开华
严哲学。晚年大概二十五年这么长的时间，统统讲佛经。我们那个时候心里有疑惑，但是
不敢问，大学开这些课程太难了，怎么能允许你开这个？到他老人家走了之后，在追悼会
里面，我们听了秦孝仪的报告，才知道蒋先生父子两个都是他的学生。蒋公跟蒋经国都是
方先生的学生，所以他开课，没有人敢动他的，他想讲什么就讲什么。
在他们的晚年，我跟他们遇到了，有这个缘分可以亲近他，接受他的教诲。我那个时
候二十六岁，也是半路出家，对于这些东西懂得，有概念，认识，自己的功力不够。缘不
具足，第一个，书买不到，这很痛苦。学经教，要到寺庙里头藏经楼去借，借又不能拿出
来，在里面抄。台湾在那个时代，佛法不发达，印经的只有两家，台中瑞成书局，台南庆
芳书局。印的数量少，种类也少，多半是应付经忏佛事的，他才能销得掉，别的没有人看
，所以他想印也不行，没有人买他的。不像现在，现在学佛，知识分子学佛很普遍，所以
有大量的经论流通，缘成熟了。所以现在学佛，里面总是杂著名利，还有财色，财色名利
，夹杂这个。这就是善导大师讲的“杂毒之善”，他不是真善，他是有目的的，他是有企
图的。这个事情就麻烦了。所以“虚假之行，不名真实业也”。这一句讲的是“至心回向
”。
回向，上面解释的是至心，这下面讲回向。回向就是我们把自己的功德，我这个功德
愿意求什么？所有功德都用来趣向往生极乐世界，对其他的毫无所求，这就对了，你决定
得生。有信、有愿，往生极乐世界条件就具足了；到极乐世界品位高下，就是它有四土有
九品，你是到哪一层，那是念佛功夫的浅深。虽然话是这么说，它这里头有特别的地方，
特别地方就是阿弥陀佛四十八愿加持，这一加持就把你一下提升到最高的层次。所以，确
实有四土三辈九品，但实际上的待遇，统统是拿到等觉菩萨最高的待遇。这是十方世界没
有的，这也是难信当中最难相信的。你怎么这么好运？怎么占这么大的便宜？生到极乐世
界就是法身菩萨待遇。这法身菩萨待遇，是阿弥陀佛四十八愿，我们这个经本第二十愿，
每一个往生的人，即使是凡圣同居土下下品往生，生到极乐世界也是阿惟越致菩萨。佛这
一愿，四十八愿有一愿不能兑现，他就不能成佛，他现在成佛了，换句话说，四十八愿愿
愿都兑现了，没有一愿是虚假的，这个我们要知道。
我们今天，我们也不求智慧，我们也不求福报，我们只求往生。只求往生，那个条件
要抓住，真信、真愿、老实念佛，你就取到了。千万别给自己找麻烦，要在这个里面求名
闻利养，那就坏了！有没有这种人？有。生前这种心态学佛，死后无间地狱，太可怕了！
这不是假的，从前些年唐太宗附体，他堕在地狱，我们看到这个光盘。怎么堕地狱的？他
的政权是武力得到的，是战争得到的，战争死了很多人。所以人家问他，你怎么会堕地狱
，你是好皇帝！好皇帝造了下地狱的业，不能说他就有侥幸，阴曹地府没有侥幸的人。他
这什么原因？杀人，杀了太多的人。这个仗是什么？双方的杀业都要你接受，你自己这边
死了多少，对方死了多少，你没有这个战争，这个人性命都在，这个人死，你都要负责任
，战争。
为什么能出来？在地狱里为什么会出来？他到我这来感恩。那时候我在澳洲，《群书
治要》找到了，我印了一万套，样本刚刚送给我，我们在澳洲，五、六个同学，摆在桌上
欣赏。悟忍法师的妹妹当时在场，突然跪下来说“我是李世民”。我说唐太宗附体来了，
我请他坐，不敢坐，一直跪在地下，感恩。就是这部书出现，地藏王菩萨才把他保出来透
这个信息，告诉我，这部书能够救中国，能够救全世界。所以我也很感谢，他提醒我，我
当时只知道救中国，没有想到全世界。他告诉我这个信息，我才用了心，要把它翻成白话
文，要把它翻成全世界每个国家的文字，对全世界流通，让全世界人都读到这个书，我们
建立见和同解。大家有同样的理论、同样的有理念、同样的智慧，来把全世界带向永久和
平。所以这个世纪要是真的建立了，我相信会出现千年盛世。谁来领导？中国人领导。我
们看到习主席，我们心里头有数了，习主席来领导是这个事情。
半年之后我又得到一部书，《国学治要》，这也是我天天梦想的。我不知道有这个书
，但是我知道这桩事情很重要。为什么？《四库》从哪里读起？太大了，无从下手，必须
要有一个像《群书治要》一样，把经史子集这四种，好东西节录出来。我们先读这个，让
我们对《四库》熟悉、了解、认识，然后再选择自己喜欢的东西来下功夫。所以这个书很
重要，它出现了。我觉得这是《四库全书》两把钥匙，一个是做学问的钥匙，一个是切身
的，这一生幸福美满，家庭和睦，社会安定，国家富强，世界太平，那是为这个的，这两
样东西都重要。
所以我们今天想搞汉学院，培养什么？就是培养能把这两部书讲清楚、讲明白、讲透
彻，一生从事教学工作，就讲这个，我需要这样的老师。能够有三十、五十个，中国传统
文化就会复兴。这是大事，不是小事，而且非常重要。我们这一生当中一定要完成，要不
然会灭掉，后继无人，那是人类不幸，人类要堕落到黑暗，我们不愿意看到。所以我们在
全世界任何地方，我都是举著拥护习主席，用东方文化来救全世界。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
==
“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”
《无量寿经》：
当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。
身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。
言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。
作事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。
千万别给自己找麻烦，要在这个里面求名闻利养，那就坏了！
有没有这种人？有。生前这种心态学佛，死后无间地狱，太可怕了！
南无阿弥陀佛。