: 又此影像为何所缘之影像耶？谓是五种净行所缘、五种善巧所缘、二种净惑所缘之影像。
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■ 释义──
那么，修习止、观时，“周遍所缘”——从能缘心上安立，修止时所缘的无分别影像
，修观时所缘的有分别影像——这个“所缘”是哪一种影像呢？
有五种清净诸行所缘的影像，五种善巧所缘的影像，二种清净烦恼所缘的影像。
五种净行所缘：不净、慈愍、缘起、界别、阿那波那。
五种善巧所缘：蕴、处、界、缘起、处非处。
二种净惑所缘：世间道净惑所缘的麤静相道，出世间道净惑所缘的苦集灭道。
1.这里所讲的影像，是什么所缘对境的影像呢？
如世尊言，修瑜伽师有四所缘，谓周遍所缘，后面就是三种所缘—净行所缘，善巧所
缘，净惑所缘—这三种所缘对境很多种，它在第六意识所出现的行相，来当做影像。
2.周遍所缘的影像，为何所缘之影像耶？是什么对境的影像呢？“五种净行所缘，五种
善巧所缘，二种净惑所缘”之影像，这三种对境类型里面各有好几项。这些对境在第
六意识上所出现的行相，缘取这个行相来观修，修止或修观。这些对境在第六意识上
所出现的行相，才是这里所讨论的影像。
3.一般讲影像的话，一切万法在第六意识所出现行相都可以，不过这里特别指出很具体
的例子。实际上禅修时所用的三种类型，即“净行所缘”，“善巧所缘”，“净惑所
缘”，这些对境在第六意识所出现的行相，才是这里所讲的影像。
4.这些对境的影像，都可以是修止或修观的所缘，修止或修观的所缘境影像一样，而从
能缘的有境来讨论，分为修观时的有分别影像所缘，和修止时的无分别影像所缘。
“所缘”，是指我们的心所缘的境界。我们观察“所缘”时，分成“周遍所缘”、“
净行所缘”、“善巧所缘”及“净惑所缘”等四类。
第一类“周遍所缘”，所缘的影像，含遍其余三类的所缘，对于“净行所缘”、“善
巧所缘”及“净惑所缘”所缘的境界，透过“修止”、“修观”的功夫，直到“尽所有性
”、“如所有性”的境地，将所缘境观照清楚，获得如实知见。