常言道：“祸从口出，病从口入。”说话当中，一不小心就很容易造恶业，
例如讲他人的是非，或妄语、恶口…等，这都是一种习气。
《楞严经》中记载一位已经证得罗汉果的毕陵伽婆蹉尊者，即因为口业的习气，
而遭受误会的公案：毕陵伽婆蹉尊者每天都要渡过恒河去托钵化缘，
当他一到恒河边时，他就会向恒河的水神说：“小婢，我要过河了，给我开路！”
恒河的水神看到罗汉圣人，马上就开出一条路，让尊者从恒河上走过去。
后来这位水神天天都听到尊者这么不客气地叫他小婢，感到很不服气，
心想：“我替你开路，你不但不感谢我，还骂我是小婢，这口气实在咽不下去！”
所以有一天，水神就去向佛陀告状说：“世尊！你的弟子毕陵伽婆蹉尊者，
他每天过路，我都为他开道，他不但不感谢我
，还骂我是小婢，请世尊要为我主持公道！”释迦牟尼佛一听，
就讲：“对啊！你每天为他开路，他怎么还骂你是小婢？我叫他来问问看！”
世尊问毕陵伽婆蹉尊者：“你每天到恒河对岸去化缘托钵，水神为你开路，
你为什么不但感激他，还骂他是小婢？你应该要向水神道歉！”
毕陵伽婆蹉尊者一听，觉得世尊的话很有道理，
就说：“对啊！水神为我开路，我怎么还骂他是小婢，实在是不对，
我应该要向水神道歉！”于是毕陵伽婆蹉尊者马上就跟
水神讲：“小婢！这件事的确是我不对，我向你道歉，请你原谅！”结果，
尊者向水神道歉，还是称水神为小婢。
释迦牟尼佛就对水神讲：“其实毕陵伽婆蹉尊者不是在骂你，
那是他的习气使然所致；因为尊者前五百世都身为皇太子，而你都是他的小婢，
所以他一看到你，还是习惯叫你小婢！”
由此公案可知，证到罗汉果，习气仍不容易完全改过，必须证到缘觉果，
才能完全化除习气。所以，修行没有别的，就是要改除自己的习气，
若将所有的习气、烦恼都漏尽，就超凡入圣了。