《菩提道次第广论》〈共下士道．深信业果〉
科判：卯二｛具力业门｝分四：一、福田门，二、所依门，三、事物门，四、意乐门。
（节录：二、所依门 pg133L3~pg134L5）
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【（二）由所依门故力大者。
谓如铁丸小亦沉水，即彼成器虽大上浮，说智不智所作罪恶，而有轻重。
此因相者，《涅槃经》说：诸愚痴者，如蝇粘涕不能脱离，虽于小罪不能脱离。
由无悔心，不能善行。由覆藏过，虽先有善，为恶染污。故应现受异熟之因，变
为极重那落迦因。又如少水投盐一掬，则难饮用，或如欠他一文金钱，不能还偿
，渐被逼缚受诸苦恼。
又说五相，虽是当感现轻异熟，能令熟于那落迦中，谓重愚痴、善根微薄、恶业
尤重、不起追悔、先无善行。
故说轻微是指智者，能悔前失、防护后过、不藏诸恶、勤修善法、诸恶对治。若
不修此妄矜为智，由轻懱门，知而故行，是为尤重。
《宝蕴经》亦说：“三千所有一切有情，皆入大乘，具轮王位，各以灯烛器等大
海，炷如须弥，供养佛塔，其福不及出家菩萨，于小灯烛涂以油脂，持供塔前，
所得福德百分之一。”此中意乐，谓菩提心及其福田俱无差别，然所供物，殊异
极大，是所依力极为明显。
由是道理，则无律仪与有律仪，同是有中具一具二具三之身，修行道时，显然后
后较于前前进趣优胜。如诸在家修施等时，受持斋戒律仪而修，与无律仪所修善
根，势力大小，亦极明显。】