敬录自《大圆满前行引导文．普贤上师言教》 华智仁波切 著 索达吉堪布 译
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庚二、老苦：
轮回的事情无有实质性可言，也始终没有一个完结的时候，正在吃喝玩乐享受生活
之中，不知不觉就已感受到了衰老的痛苦。人到了垂墓之年，周身体力逐渐衰退，再香
再好的食品也消化不了；眼根视力减退，老眼昏花，根本看不到远处的景物或细小的物
体；耳根衰退，无论别人说话声音大小，都听不清楚；舌根衰退，品尝不出饮食的味道
，而且说起话来也是口齿不清；意根衰弱，神志不清、非常健忘，总是昏昏沉沉；口中
原有的两排牙齿脱落，嚼不动坚硬的食物，说起话来吞吞吐吐；体温失调，衣服稍微有
些单薄，便会感觉冷得要命；支撑力下降，实在无法承受沉重的衣服；虽然他们渴望欲
妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体的风脉衰退而造成承受力、忍耐力极其薄弱；
经常受到众人的欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；因为身体的四大紊乱，又要遭受百病
萦身、多重损恼的折磨，行住坐卧、活动活动也是气喘嘘嘘，感到困难重重。
米拉日巴尊者说：“拔出牧桩之起式，悄捉小鸟之走式，重物落地之坐式，倘若具
足此三时，祖母身衰心意败；外皮集聚诸皱纹，内失血肉现凹凸，痴哑盲聋境迷乱，倘
若具足此三时，祖母示现愤怒母；身着沉重褴褛衣，口进冰冷浑浊食，睡处四层皮垫褥
，倘若具足此三时，人狗践踏似证士”。
正如尊者所形容的那样，年事已高的老人，站起来的时候，不能自然而然立即起来
，必须要两手撑地，那姿势简直就像从坚硬的大地中拔出牧桩一样；行走的时候，也是
弯腰低头，双足不能速起速落，慢慢腾腾蹒跚而行，的确就像儿童蹑手蹑脚地去捉小鸟
一样；坐下的时候，由于手脚所有关节疼痛难忍，不能轻缓坐下，身体沉重落下时，如
同重物坠落到大地上一样。由于体肉几乎耗尽、皮膜聚集，几乎每一位老年人的身上、
脸上都是沟壑纵横，布满皱纹；体内的血肉减少，使得骨节暴露无遗，牙腮骨、关节头
也全都凸出在外；意念减退，已到了如痴如哑、如盲如聋的地步；内心也始终处在迷迷
糊糊的状态中。全身体力衰退，想要梳妆打扮的念头已经消失，以致于穿的衣服总是破
破烂烂，沉甸甸的；吃的饮食也是残羹剩饭，再加上舌的功能丧失，感觉所有的食物都
是冷冰冰、脏兮兮；由于身体沉重，无论怎样都感到不舒适，即便四周都有依靠物，也
不能经常从床上起来。人到了这时候，外面的幻身老朽不堪，里面的意识完全颓败，这
该有多么的痛苦；昔日的容颜美貌早已消失得无影无踪，皮肤上皱纹累累，显然已示现
了丑陋愤怒母的形象；即使众人百般欺辱、在他头上跨来跨去，也站不起来了，真好似
无有净垢分别的证悟者一样。因为实在承受不了这种衰老的痛苦，所以他们希望尽快死
去，但是实际上所有的老人都非常害怕面临死亡，诸如此类。这种老苦，其实也相当于
恶趣众生的痛苦了。