诸位冷静地去观察，我们净土宗其实是在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事，念佛人很多，
成就的人非常的少。为什么？有人提倡念佛人不看大藏经典，不看祖师的开示，不看经典
自己就胡思乱想。往生净土的根本在发菩提心！你为什么求生净土？为菩提道求生净土！
你去净土不是去享受的，是成就佛道的，亲近十方诸佛，成就佛道的！
不管是出家或在家，我们回忆一下我们刚亲近三宝的那一念初心，那个上求佛道、对无上
菩提希求的心，那个心你现在还在吗？还在吗？那个道心是非常不容易的,昙花一现的!
我们如果不经常读诵大乘经典，看看佛菩萨的功德来自我期许，不读诵经典，你的心就攀
缘世间法。我们的心是停不下来的。
攀缘世间法久了以后，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中对佛号的期许，目标不再追求
佛道，因为佛道对你是如此的遥远！
你追求的是身体健康、赚钱、福报大、眷属美好，你儿子考上什么东西！你的着眼点都是
在现世的安乐，就是印光大师说的把摩尼宝珠换糖果吃！这句佛号本来是无量光、无量寿
结果你用来追求人天福报；当然你不发菩提心,整天追求人天福报,你自然而然就贪恋娑婆
对娑婆世界的美妙境界产生常见。
佛号确实是有求必应，因为它是万德洪名！你把这万德洪名的佛号求人天福报，自然而然
它就给你人天福报，结果你贪恋娑婆，临终不能往生。别人就诽谤你：“你看看，修净土
一辈子临终还是颠倒！”，印光大师说“以身谤法”！
你今天念佛一生没有求生净土，人家诽谤净土，人家的诽谤跟你有关系，你要负一部份的
责任，你用你的身来谤法！
因为净土法门的教授，历代祖师的传承讲的很清楚，“三辈往生，发菩提心”，净业三福
也告诉你“发菩提心,读诵大乘,解第一义谛,劝进行者”.净土法门是大乘善根界,你不发
菩提心，用世俗的心来念佛，佛号变成糖果了，蕅益大师说得好“诸法无性，境随心转”
一个法门对你产生什么功能，是由你的心决定的！
为什么这句佛号，文殊菩萨念的时候，祂产生了无量的功德庄严；为什么这句佛号，印光
大师念的时候是上品上生；为什么这句佛号，我们念的时候只是个健康长寿如此而已！就
是“诸法无性，境随心转”，因为我们的胸量就是这个样子，久了以后，净土的传承就这
样断了！
其实你求人天福报不是修净土法门，你是在念佛而已，因为你的三资粮不具足，你没有厌
离娑婆、欣求极乐，你这个念佛不能说修净土法门的，大家要分清楚的，否则净土法门被
这些人搞坏了，大家看不起净土法门。
其实净土法门是圆顿中最极圆顿的法门，它本身就是一种乘佛的愿力为利有情愿成佛，为
了快速成佛，赶快去净土成就法身，成就方便，然后再广度众生。它本来是极度大乘的法
门，但是我们都忽略了祖师的传承，印光大师讲什么，蕅益大师讲什么，我们不再在乎了
！自己创出一套方法出来，然后你自己盲修瞎练，你也教别人盲修瞎练，“一盲引众盲，
相牵入火坑”，净土宗就是这样子搞坏的！
所以我们要记着“执持名号，一心不乱”，念佛的时候，不要胡思乱想，求这个！求那个
印光大师说“但得本，不愁末”，你专心的把佛号念好，你为了成佛，为了无上菩提，
自然有人天福报，那是小境界嘛！ 一棵树有树干自然有枝叶花果，你一开始就注意枝叶
花果，根本连枝叶花果都没有。所以印光大师说我们今天念佛的任何感应、人天福报，这
些都是自然有的,是水道渠成的.在因地的时候是只问耕耘不问收获，要紧的是求一心不乱！
所以印光大师很强调老实念佛，你专心的念佛，如果寿命还在，自然业障消除；寿命该尽
自然往生净土。一切随顺因缘，阿弥陀佛会安排得好好的，不用你去求。所以“一心不乱”
是我们整个念佛的目标，你有什么问题，阿弥陀佛很清楚的，祂自然会安排，你只要
想办法跟阿弥陀佛感应道交就好。
你在因地念佛的时候，就想这个想那个，求这个求那个，那你非常危险，你念佛不老实，
因地你依止攀缘心来念佛，不是跟阿弥陀佛感应道交，恐怕是跟某个众生感应道交。我们
念佛的因地是“执持名号，一心不乱”,我们真正的果报不是求人天福报，是往生阿弥陀佛
极乐国土，其它都是兼带的因缘，这是净土真正的因，真正的果！
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