课程介绍：http://fakuang.org.tw/FK-class.htm
法光文教基金会 法光佛教文化研究所
“佛学成人教育”暨“非正规教育课程认证”2014秋季课程说明
◆ 开课期间：“普通班”2014/09/15～12/28（全期上课15周）
“学分认证班”2014/09/15～2015/01/18（全期上课18周）
◆ 主办单位：法光文教基金会 法光佛教文化研究所
◆ 报名办法：即日起受理报名，免试入学，满10人开班。
◆ 报名表函索即寄，或自法光网站招生网页下载（网址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 上课及报名地点：法光佛教文化研究所（台北市光复北路60巷20号4F）
　　　　　 　Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
E-mail：fakuang@ms49.hinet.net
◆ “普通班”学员学习期满后，可申请修课证明，或给予“台北市民终身学习护照”时
数认证。“学分班”学员学习期满成绩及格者，授予学分认证书。（缺课时数超过六
分之一者不得申请）
课　程　说　明
科目名称／上课时间
※根本佛教讲座
(周六9:00-12:00)
杨郁文
旨趣：佛法的活学活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含学的阶梯。
3. 明白阿含道的修习次第。
4. 活用佛法于生活中。
以无漏戒学 过日常生活。
以无漏定学 过宗教生活。
以无漏慧学 过觉悟的生活。
以正解脱学 过无漏清净的生活。
从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、苦。
从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。
从生活中 随缘相续慧命尽未来际，乃至成佛。
5. 成为多闻者，而“随信行”。
6. 成为如理思惟者，而“随法行”。
7. 成为法次法向者，而成就“信解者”∕“见到者”∕“身证者”。
8. 成为见法涅槃者，而成就“慧解脱者”∕“俱解脱者”
◆目前进度：讲解增上定学(增上心学)
1. 正修习定
2. 十遍
3. 十不净
4. 十随念
5. 六随念
6. 念死
7. 念身
8. 安那般那念(出入息念)
9. 念休息(寂止随念)
10. 四无量心
11. 恶食想
12. 四界差别
13. 四无色定
※《瑜伽师地论》
(周一09:30-12:000)
郑振煌
《瑜伽师地论》详细说明学佛人转凡为圣的修行过程，是成佛之道的百科全书，也是唯识
学的基本论典，弥勒菩萨说，玄奘大师译，凡一百卷。本期讲解卷第十四、十五闻所成地
，说明学佛人所听闻之佛法，包括各类众生的心态、生死流转的四圣谛谛现观、如何听闻
佛法。裨益吾人了解人际关系、社会现象、自他思想及解脱之道。本课程全期上课十二次
，每次二小时三十分。
※佛教般若思想
(周六09:00-11:00)
刘嘉诚
1.《般若经》属初期大乘空教，为空宗所依止之经典，相较于初期大乘各法门之旨趣，如
华严之重悲愿，净土之重信愿，文殊之重方便，法华之重一佛乘，相较之下般若法门则
重深彻的智证。
2.本课程采用《般若经》的释经论-《大智度论》，讲解《般若经》的重要思想?性空与假
名。课程分为导论与释论等二部分讲授，导论部分概述《般若经》的部类、集成、空的
意义、类别及略本、广本的特色，释论部分依《般若经》、《大智度论》及释论科判讲
解三假与十八空的义涵，以掌握佛以真俗二谛说法的旨趣，体悟般若思想精要，深入般
若智慧海。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※大乘唯识佛学-末那识与解脱意义
(周六14:00-16:00)
释法缘
1.本课程藉著《成唯识论》所阐示的生命解脱观与理论意义来认知生命体的末那识所扮演
生死流转之角色，以引导学习者重视末那识理论。
2.除了引导学习者了解唯识佛学的专有名词与基本概念，乃至增加研读唯识经典的基本素
养与能力之外，最重要的是课程安排进而能够使学习者对《成唯识论》的唯识佛学整体
架构与内容大意都能掌握，达到认识生命体的八识运作，由八识理论的运作关系透视到
生活善良习惯的养成之重要性。
3.课程目标：了解末那识的运作以认识日常生活中隐藏着自我的笼牢中难以脱离，藉着末
那识理论正视心灵教育的重要性引导健康的心识活动与生命的无烦恼之内在安和。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※西藏佛教史
(周三19:00-21:00)
刘国威
1.简介西藏佛教文化：从其文化特色入手，经由通史的架构，以及与印度文化、中国文化
的对比，使同学对西藏佛教文化特色有一比较性的理解。
2.随后重点放在对各教派的历史传承、重要人物、义理特色的引介，使同学能对现今的西
藏佛教传承有一基本认识。
3.另外穿插以专题形式介绍有关西藏佛教的特色典籍，如中观、密续、量论、道次第、仪
轨等。
※最近欧美佛学研究选读
(周四19:00-21:00)
高明道
欧洲虽没有古老的“佛教国家”，但其佛学研究承继传统的人文科学方法，自十九世纪起
，便广泛进行，之后也成为日本跟美国佛教学术的摇篮。丰富的西文佛学资料，对国内从
事相关研究的学者而言，不可不知。本课程教材以近期刊行、研究印度、远东和中亚佛教
的论文为主，让学员由资料的研读掌握欧美佛学界的脉动，吸取最近研究的成果，并扩大
专业知识的视野。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※英语佛法选读
(周二19:00-21:00)
高明道
上个世纪以来，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成内容多元的文献宝库。其中不乏
字句流畅、理解正确、解行并重的佳作。本课程呼应国内一股西藏佛教道次研修热潮，选
用宗喀巴大师的《菩提道次第广论》为探讨范围。讲解一律采用国语，希望帮助学员增广
、加深实践佛法方面的知识，同时也消弭对英语的畏惧或陌生感。
※上座部佛教西文研究选读
(周日14:00-16:00)
高明道
关于东南亚上座部佛教（即巴利佛教，俗称“南传佛教”）的研究，相较于欧美百数十年
的历史，国内算是刚起步。国外专书的刊行、学术论文的发表，迄今未曾间断。其中颇具
参考价值的著作为数不少。本课程资料的选择，则以英语经典之作与崭新研究成果两者兼
顾，让学员透过相关论文的研读，对欧美学界上座部研究的发展与近况获得认识，以加强
国内巴利佛教研究的基础，并对学员的研究方向有所启发。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※巴利语入门（上）
(周六14:00-16:00)
高明道
本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，着重自然学习，免于枯燥文法背诵的痛苦。
讲解全用中文，学员不须具备外语基础。力求去除语言隔阂，减轻学习压力。课程内容由
浅至深，既传统又创意，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往后轻松进修巴
利之路。
※巴利语中级
(周日08:00-10:00)
高明道
佛经记录了世尊在各种不同因缘下给予弟子的教导与开示，因此，相较于阿毘昙论典的研
究，读经总是令人倍感亲切。加上修多罗的内容丰富，描绘生动，读者不但容易感受到佛
陀悲智双运的身教与言教，且更对佛法的修持态度和方法获得进一步的了解。课程的教材
除契经本身外，尚包括注、疏或其他相关巴利典籍。上课方式轻松，让学员对巴利语更加
熟悉，同时薰习如理的思惟。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※巴利契经选读
(周日10:00-12:00)
高明道
Therav?da 所传的巴利三藏浩瀚如海，而其中较容易切入的部分无非是经藏。因此本课程
选教材的范围限定于巴利修多罗，即以《中部》（Majjhimanik?yo）的文本为主，配合其
他各部相关经文段落，冀能增强学员的阅读能力，并同时提高对佛典的熟悉度，一方面对
确切掌握语文有所助益，另一方提供空间广泛接触古老经典谈的法义和法门。
※藏语入门（下）
(周一19:00-21:00)
叶蕙兰
此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及4.基本阅读四个单
元。本（下）期的课程中，包含了文法与基本阅读二个部份，理论与实践并重，让同学不
必出国，就能轻松且扎实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为日后向
上师请益佛法，种下良好的缘起。
※藏语中级
(周五19:00-21:00)
丹增南卓
1.本课程将以中国民族出版社出版的《拉萨口语读本》作为上课教材。由浅入深教导西藏
口语，期望能让学员发音标准，奠定一口标准拉萨音。另外对藏语的文法结构，也将以
每个课文中的简单基本句型，让学员对口语语法清晰了然。
2.对于每堂课所学到的单字新词，也以生活主题模拟情境来造句，用最简单最实用的短句
，让学员迅速学习到实际口语用法，并达到轻松记忆词组的效果。
3.报名学员需具备快速藏文拼音的能力。
※进阶藏文文法与经论选读
(周四14:30-16:30)
张福成
经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也有了
认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论时，
也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且进一
步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。
※藏语会话
(周五13:30-15:30)
黄奕彦
听听力与表达是两个相辅相成，也须个别培养练习的能力，本课程将着重在口语语法的分
析，重点放在动词及格的表达，分别累积听力及表达经验。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※藏文中观文献选读
(周三19:00-21:00)
黄奕彦
本课程将选择重要藏文文献，作文法及义理之解读，引导学习者培养中观文献阅读的自学
能力。由于文法方面只会取其重要或不常见的表达法，作重点式讲解，没有一定程度，上
课会有困难，请自行斟酌。斟酌。目前选读文献为“月称菩萨中观四百论颂释”。
※藏文佛典阅读与翻译
(周一15:00-17:00)
萧金松
1.《八千颂般若经注释‧现观庄严明》（简称《大释》）是一部印度八世纪学者师子贤论
师，配合现观庄严论深度解读小品般若经的重要著作。
2.本课程以上述藏文译本为教科书，配合相应之藏译与玄奘等三家汉译逐段对照的八千颂
般若经文，同时讲授，使学员熟习释经论典的体例，兼习般若经义理，训练藏汉文佛典
的解读及翻译能力，培养学员独立阅读藏文佛典的自信。本期进度为【圆满一切相品】。
3.本课程适合已具基础藏语以上程度的学员选修，培植藏传佛典汉译人才。
（本课程取得教育部非正规教育课程认证，可选择“学分班”或“普通班”）
※汉藏文《俱舍论》研读
(周六14:00-16:00)
萧金松
1.本课程选用世亲论师造《俱舍论释》藏文译本，和真谛、玄奘二种汉文译本，逐段对照
之自编教材，带领学员深入研读，熟习汉藏文语法，琢磨汉藏译文特色，培养佛典解读
能力，掌握基本佛学词?，蓄积翻译佛典能量。
2.适合具藏文初级以上能力，对藏汉文佛典有兴趣者，作为藏文中级课程进修。
3.本期进度为〈分别根品〉。
※《释量论略解》
(周五09:00-11:00)
黄奕彦
五部大论之一的《释量论》为因明的根本大论，详实解释《量论》思想，并于该论中可见
众多佛教根本命题的证明，突显佛教以理抉择而信佛说之理性特色。其基本宗义虽不必然
为所有宗派所同意，对因明的阐释则为后世佛教学者所宗。
本课程以法尊法师编译之《释量论略解》为本，该书译自僧成之《释量善说疏》，并于难
解处略作注疏，课程中将作藏汉对照讲解，俾便学习者将来可由藏文直探相关之因明注疏
。目前课程进度已到【他义比量品】。
※书法写经
(周四19:00-21:00)
胡进杉
（一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习；3.中
阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识；5
.百字以内经典文句书法条幅作品之习作。
（二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心经等
之习作。
※宗教生死学
(周六09:00-11:00)
曹志成
本课程乃先探讨五大宗教(基督教、道教、回教、儒教、佛教)的“生”的见解与生死观以
及三教(儒、?、道教)生死观的同异点，以作为佛教生死学的预备。
本课程乃探讨:1.基督教的生死观-末世论的生死观(追求永生)之经典与教派以及教义(一
神信仰等)、2.道教的生死观-生道合一与长生久视的生死观(长生观)(追求长生、齐生死
的"身神合一"观)(道的三义、三种道家、三种能增加能量的事物-(1)物质与(2)运动以及
(3)冥思的内丹法、内丹经典与宗派、内丹术的基本方法(以小周天丹法为例)的八个步骤
、每日练习小周天的十一件事、动功-八段锦(内炼精气神，外练筋骨皮)(养生在动))、3.
回教的生死观-等待阿拉-上帝的到来之生死观(接近永生观) 的经典与教派以及教义(天使
的存在等)、4. 儒家的尽心修性至命之体用学的生死观(生的极致)(不离日用行显其本源
之本体)之经典与教派以及教义(四有教与四无教等)、5. 佛教了悟缘起真理的“了生死”
的宗教的生死观(强调无生、不生)。
※止观研究与实习（免费）
(周日09:00-11:00)
释清如
痛苦是人类共通的经验，如何觅得彻底克服痛苦的方法是人类共通的课题。佛陀在其教学
上提供了各种修心方法与禅修主题，因应不同个性与能力的人的需求，其中《大念处经》
中所教导的“正念之道”可以说是佛教禅修的心要，不仅方法简单有系统，且能彻底有效
的摧毁人类的痛苦臻至体証涅槃。佛陀曾言：“能使众生清净，超越愁悲，灭除苦忧，成
就圣道，体証涅槃的唯一道路，即是四念处。”
此次课程仍依《大念处经》作为讲授依据，再搭配实修指导，祈能有效的重新认识自己，
整理内心零乱的角落，获得新的生命能量，使生活变得更幸福。课程大纲如下：
1. 生命的本质是什么
2. 寻找宁静的生活
3. 何谓富足的人生
4. 幸福的真谛
5. 如何拥抱生命
6. 遇见熟悉的陌生人
7. 真正的敌人
8. 只掌之声
9. 如何守护自己
10. 正确的生存之道
11. 生命中的抉择
12. 抚摸生命的花朵