以下所引皆 菩提道次第广论
※ 引述《Mian1997 (免)》之铭言：
: 假如一个人害苦别人也不在乎 没有罪恶感 毫无感觉 自欺欺人
: 自己爽就好 别人受害 装傻 装做没看见 那些都是小事 没关系啦
: 这样是不是就不会有因果报应？
请问 您什么时候有这种没有因果报应的错觉了？
没有罪恶感 毫无感觉~~~表示心太粗猛了~无惭愧心
无惭无愧~~~无法入道~~~也是种邪见~~~广论在下士道说：邪见>瞋恚>贪
别人受害 装傻 装做没看见~~~这种造作等流一旦造下~领受等流会相同的回到自己身上
只有这样吗？喔，没那么爽的事，要算利息，因为业会增长广大
: 如果你半夜开车撞到人没看见不知道
: 被撞的人没人送医一个人痛死在路边
: 这样是不是就不会有因果报应？
如果真的没看见，业就很小
造业的关键分四：分别是“事”、“意乐”、“加行”、“究竟”
事： 表对象 例如 撞到狗、 人、 佛
意乐：表想法 例如 不小心做、想做、 故意作
加行：表行为 例如 无心、 喜爱损恼别人、用最残忍的方式
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究竟：表总分 以上三者相加即是这件事(分数)的圆满
举例：1.无心 不小心做 撞到狗 可能就0+0~1+0~100=101 恶业大概这么多
2.用最残忍的方式 故意作 佛 可能就10000+100000+n=n+11w这么大的恶业
其于复杂算法 请自行阅读 菩提道次第广论 卷五
: 如果没报应
: 那我是不是可以用同样的方法装傻报复那些魔鬼的儿子 死后还可以上天堂？
不相信业果 可以
相信业果 不可
另外 为啥不敢报复本人 而要报复别人儿子？
: 如果有报应
: 那我这样子 对方害我 我也不去抗议 (反正对方也不会在乎)
: 就每天在一旁哭喊给对方听到 一边继续受苦
: 这样是不是能加速对方恶贯满吟的时间 让它全家早日被车撞死光光？
基本上是没错的
对方持续造作的是现生就感果的现法受
佛法所讲的业果是三世因果~~~通常要多生以后才感果~~~现生要感果只有4善4恶
看一下广论原文
决定受中，依受果时分三。
其中现法受者，谓即彼果现法成熟，本地分说此复有八：若由增上顾恋意乐，
顾恋其身，财物诸有，造作不善，于现法受。若由增上不顾意乐，不顾彼等，作诸
善法。如是若于诸有情所，增上损恼增上慈悲。又于三宝尊重等所，增上憎害及于
此所，增上净信，胜解意乐。又于父母诸尊重等恩造之所，由增上品，酷暴背恩，
所有意乐，所作不善，于现法受。若由增上报恩意乐所作善法，于现法受。
顺生受者，谓于二世当受其果。
顺后受者，谓于三世以后成熟。
现生感果4善：1.增上不顾意乐，不顾彼等，作诸善法。
2.如是若于诸有情所，增上慈悲。
3.于三宝尊重等所，增上净信，胜解意乐。
4.又于父母诸尊重等恩造之所，增上报恩意乐所作善法，于现法受。
现生感果4恶：1.若由增上顾恋意乐，顾恋其身，财物诸有，造作不善，于现法受。
2.如是若于诸有情所，增上损恼。
3.于三宝尊重等所，增上憎害。
4.于父母诸尊重等恩造之所，由增上品，酷暴背恩所有意乐，所作
不善，于现法受。
: 然后
: 我用大声公录音 每天自动咒骂那堆魔鬼的儿子 咒它全家出山
: 是不是就没有半点的口业了？
事：魔鬼的儿子
意乐：没有半点的口业
加行：(故意)用大声公录音~(每天)自动咒骂
究竟：(-1000)+(-10000)+[(-10000)+(-每天 补充这是现法受的业)]
=-21000+n
总结 原po也造了现生感果的业
还有 广论特别强调用瞋造的业犹重
再看广论原文
本地分中说有六相，成极尤重。加行故者，谓由猛利三毒，或由猛利无彼三毒，
发起诸业。串习故者，谓于长夜亲近修习，若多修习善恶二业。自性故者，谓属身语
七支，前前重于后后，属意三支，后后重于前前。事故者，谓于佛法僧诸尊重所，为
损为益。所治一类故者，谓乃至寿存，一向受行诸不善业，未曾一次受行善法。所治
损害故者，谓永断除诸不善品，令诸善业离欲清净。亲友书中亦云：“无间，贪著，
无对治，从德，尊事所起业，是五重大善不善，其中应勤修善行。”其三宝等为具德
事，其父母等为有恩事，开二成立。
帮你翻译一下 你的罪行再广论这一段怎么解释的
加行，谓由猛利三毒(贪瞋痴)所作，发起诸业。
串习故者，谓于长夜亲近修习，若多修习恶业。
(串习代表习惯~刚刚你说用大声公每天骂)
自性故者：杀业>盗业>淫业> 语四业 共七
事(对象)故者：还好你骂的是魔鬼儿子~不是佛宝、法宝、僧宝 还好还好
所治一类故者，，谓乃至寿存，一向受行诸不善业，未曾一次受行善法。
这点很难~完全造存恶不造一次善...这太难 原po被骂有时还忍~没犯
所治损害故者，谓永断除诸不善品，令诸善业离欲清净。
(你还想反击，这点就没了)而且虽然没反骂，就没有善业离欲清净。
以上