《律海十门讲记》 (40)
智敏上师
甲四 八戒近住分别门第四
（八戒颂句及授受仪式与种种解释）
乙一 总颂
“归依佛法僧 净心持八戒 不杀不盗取 不淫不妄说
不饮用诸酒 香花鬘涂身 歌舞娼妓等 坐高广大床
非食时而食 竟日夜不犯 并供养三宝 和尚阿阇黎
一切如法教 奉行无违逆 于上中下座 三业常恭敬
复方便勤求 坐禅及诵经 乃至诸学问 劝助作福等
广开涅槃路 闭三恶道门 作出家之基 增长正业行
从诸果诸向 罗汉道果成”
这是近住戒，是讲八关斋戒的问题。这个“分别门”就是专门讲八戒近住的。近住跟
近事有一点差异，都是居士，但是八戒叫近住，五戒叫近事，这个有差别。差别在哪里？
下边就要讲。
“归依佛法僧，净心持八戒，不杀不盗取，不淫不妄说，不饮用诸酒，香花鬘涂身，
歌舞娼妓等，坐高广大床，非食时而食，竟日夜不犯”，这是八关斋戒，这八条戒，一昼
一夜不犯。
所有的戒都是尽形寿，只有八关斋戒是一昼一夜，不能尽形寿，因为在家人的条件所
限，不能长期地受八关斋戒。也有些人，住在寺院里边，一辈子受八关斋戒。这样的人，
个别的是有，但是不能叫每一个居士都这样做。同时，八关斋戒的受持，也是要今天受之
后，明天还要再受，不能受了一次就终生受持，这是不行的，决定是一天一夜。
“净心持八戒”，以清净的心（出离心、菩提心）持八关斋戒。别解脱戒里面，有专
门是声闻的，也有共菩萨的。我们中国是大乘，律宗是大乘，道宣律师创律宗是属于大乘
教，最后都是回向阿耨多罗三藐三菩提。受八关斋戒最后也是回向“佛道无上誓愿成”，
要度众生成佛道，都是属于大乘的。
它的戒相就是“不杀不盗取，不淫不妄说”，这个“淫”就不是“邪淫”了。
我记得以前出了一本《辞海（宗教分册）》，其中有一条说：“八关斋戒，不杀、不
盗取、不邪淫......”，外行写的。八关斋戒怎么有“不邪淫”呢？八关斋戒不邪淫的话
，那受了这个戒之后夫妇还能做淫欲的事情？那是不行的。所以说这个事情，每一个专业
都要有自己内行人来搞，他搞了个宗教分册，里边八关斋戒写了个“不邪淫”，人家看了
都笑。
“不妄说”，不妄语。“不饮用诸酒”，任何酒都不能吃，天然的酒、人工做的酒、
稻谷（种子）做的酒（米酒）等等，都不能吃。
“香花鬘涂身，歌舞娼妓等”，这是合为一条。涂香、涂花、擦胭脂，擦什么雪花膏
等等。“歌舞”，“歌”，唱歌，“舞”，手舞足蹈。我们前面说过的，你手舞足蹈就是
跳，不一定要到台上去跳舞才是跳，也不一定要在跳舞厅去跳舞才是跳。“娼妓等”，就
是那些妓乐的事情。
“坐高广大床”，高广大床，一般指高的、新的、特别华丽的床。那怎么叫高呢？过
去有尺寸，一肘一尺高，这么高。而一般的考虑（看法），人有高矮，你坐在床上，两脚
能挨到地，这个就可以；脚挨不到地，比你小腿还要高，那就是高的床。
“非食时而食”，过午之后，到明天天亮之前，这段时间是“非食时”，不是吃饮食
的时候，你去吃东西，那就犯这一条戒。
“竟日夜不犯”，这八条，时间是一天一夜不犯，不是终生的。受了这八条戒之后，
是不是就够了呢？
“并供养三宝，和尚阿阇黎”，还要供养三宝、自己的和尚阿阇黎。“和尚”是亲教
师，“阿阇黎”是轨范师。授沙弥戒是和尚、阿阇黎都有，授八关斋戒是一个（和尚或者
阿阇黎）就可以，但是其他教诫你的那些师父也属于阿阇黎，依止师也是阿阇黎。
“一切如法教”，一切都要如法地听他的教导。
“奉行无违逆”，一切如法的教都要奉行，不能违背。
“于上中下座，三业常恭敬”，对出家人里边的上座、中座、下座，身口意三业都要
恭敬。有的人身很恭敬，磕头、顶礼，嘴里也说得好，心里却不恭敬，这个就有欠缺，心
里也要恭敬。身口固然要恭敬，心里更要恭敬。如果身口都不恭敬，心里更不恭敬，那就
不行。受了八关斋戒，三业常恭敬，这些要做到。
“复方便勤求，坐禅及诵经”，这还不够，假使你有时间、有机会，还要方便殷勤地
求坐禅、诵经。所谓“禅诵”，出家人的事情，非禅即诵，要么修禅，要么念诵。
我总感到奇怪，我们这里有些人不愿意诵，又不愿意禅，那么你出家的意义就失去了
。八关斋戒尚且要方便勤求坐禅及诵经，你是受了比丘戒的人，既不想禅，又不愿诵，那
你干什么呢？和尚不念经就是笑话了，人家说和尚就是念经的嘛。再马虎的显教丛林，大
概三归依还得念一下，每个人都要去一下的。
“乃至诸学问，劝助作福等”，还要各式各样的“学问”。还要劝人家、说明人家做
培福的事情，当然自己更要做。自己做之后就劝人家做，人家力量不够，你就说明人家做
。
“广开涅槃路，闭三恶道门”，要走向涅槃，把走向涅槃之路的资粮广泛地积集起来
。把三恶道的门关闭掉，通向三恶道的那些恶业不要去做。
“作出家之基”，近住戒是居士亲近出家人，准备将来发心要出家的，这是出家的基
础。
“增长正业行”，现在就能增长你的正业正行（身口意三业）。而将来的果报，“从
诸果诸向”直至“罗汉道果成”，诸果、诸向一直到阿罗汉道，最后大阿罗汉就是佛，不
一定仅止于二乘阿罗汉。
这个总颂，把近住的戒相、要做的事情（如何受持）、将来的趋向及目的，都讲了。