各位法友 安乐行否
未正念正知 念住四念住 正观五蕴者令生
已生者令增长广大
以下的时间就来介绍内观讲义
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前集说到假使我们有勉强和刻意的行为产生
自然就有压力
有压力的话身心就不能保持松柔明觉
如果内心想要得到什么
这也是有主宰欲
因此身心就会有紧张压力
若这样对我们修行者来说
是有害无益的
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例如想要见到光
想要得到身心轻安 喜 乐
没有妄想等等的
欲令如是和不欲令如是
只要你有这种欲令如是和不欲令如是的观念存在
自然而然我们的内心上就有产生一种
希望这样 不希望那样的动力
使我们的身心就不会松柔
既然身心不松不柔
何来明觉呢
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所以在内观禅修中
若有欲望想要得到什么
或者是要排斥着什么
那么就会在不知不觉中
对我们的身心施加了压力
在不知不觉中会使我们的身心紧绷
长期下来身心会觉得很疲劳
很容易疲劳
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这种错误的修行方法
若不加以反省和改善
不只是修行不能再继续修下去
最终所得到的就是身心劳损
或是对内观禅修产生厌倦之心
因此而放弃内观禅修的机会哦
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也就是说
我们做一件事要在很轻松自然的原则下工作
在这种轻松自然的原则下工作
就没有任何的压力
没有任何压力时
我们就会愈做愈有兴趣
假使我们做一件事有压力
我们会愈做愈紧张
最后产生一种排斥感
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因为修行不是一天二天的工作
修行是一直自从你发五根菩提心开始
要达到完成四双八士为宗旨
所以这段时间当然是很长
既然时间很长
内心若不会产生一种兴趣的话
很自然而然你就会懈怠甚至讨厌
最后放弃了
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所以一位修内观者
最主要就是要松柔明觉
我所指的明觉
就是保持在正念正知
称为明觉
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修行内观者一定不能长期使用刻意强烈的全神贯注
这才是修行正确的心态
否则是修不了行的
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不过我这么说时
有的人会向我问说
你没有想要来降伏五盖
这样要怎么修行？
因为我们想要降伏五盖是我们的理想
做一件事必须要有一个规划
或是了解我们做这项工作的目的是什么
但是我们修身念住的内观
最主要第一步就是要降伏五盖
我们建立这个正确的观念就可以了
不要自己时时刻刻在我们的实修的当中
刻意的要这样要那样
这样对我们修行就不好
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例如佛陀在阿含经中说得很清楚
他说修三十七道品像母鸡在孵鸡蛋
时间一到小鸡就孵出来
修三十七道品也是一样
不要时时刻意想着我何时会开法眼何时会证圣果
若这样对我们来说就会在无形中产生压力了
所以千万不要使我们自己有压力
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若有压力的行为生起来
最好是…
~完整内容，请静心听闻讲述~
台南慈莲寺 大愿法师讲述
【内观讲义 第2集】
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