上密院台北市佛学会
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《入菩萨行论》课程教授
日 期：2014年9月13日起 每周六19:30~21:30
授课老师：印度惹对寺尊贵的格西 克主维摄
翻译老师：胜义老师
上课地点：上密院台北市佛学会
地 址：台北市信义区信义路6段76巷2弄26号5楼
联络电话：02-2759-4499 0988-235056林师姐
费 用：免费,欢迎随喜赞助翻译费及道场
银行帐号：邮政划拨帐号：19871600户名:上密院台北市佛学会
银行帐号：兆丰银行（017）世贸分行 帐号：216-09-01207-3户名：上密院台北市佛学会
报名网址：(缩址 http://ppt.cc/dZVt )
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《详释入菩萨行论‧佛子津梁之教授》
※寂天菩萨造论
※贾曹杰大师释论
一切有情,既使小至虫蚁等昆虫,都同样追求安乐、解脱痛苦,虽然唯一欲求离苦得乐
,但是却对苦乐之因无知、颠倒迷惑而造下苦因,因此唯一获得痛苦之果,以业果决定不爽,
苦因除苦果外再无安乐故!
为了令有情了知如何拥有安乐之因果,佛陀一生说法四十九年,共宣说法蕴八万四千,
然佛所说一切法皆可归纳为:痛苦之因果如何流转之苦集二谛;安乐之因果如何还灭之灭道
二谛,共四圣谛当中,云何为圣谛?实是圣者所见之真谛也!
为此大乘归纳四圣谛为二资粮,若福德资粮圆满则成办色身;若本智资粮圆满则成办法
身,色身者,又分报身、化身二者;法身者,谓体性法身及本智法身二者。
而令二资粮成办之因即是菩提心,菩提心又分:令福德资粮圆满究竟之世俗谛菩提心,
及令本智资粮圆满究竟之胜义谛菩提心两者,因此菩提心即是成办究竟安乐之因,若欲求世
间利益不可或缺菩提心、若欲求出世间安乐亦不可或缺菩提心,此外,无论所求为何?一切
皆可由菩提心成办,没有菩提心不能获得之安乐果报,以菩提心是究竟安乐之因故!菩提心
能满足一切所愿,故称其为‘菩提心宝藏’!
此《详释入菩萨行论‧佛子津梁》即是教授如何令菩提心未生令生起、已生不衰退、
辗转增上之方便,属文殊所传授之甚深见传承,更结合格鲁派之修持方便,宗喀巴大师之传
规中:‘该止住修者即止住修;该伺察修者即伺察修,盖因成佛之道次第中,除止观外,大部
份皆属伺察修之范畴故。’因此论以正理趣入菩提心之闻思修次第,是此论之极大殊胜!
此外,此论之般若品更是格鲁派修学空性之依据,一切格鲁学人必修之大中观扼要–‘
指认空性所破’之方便亦是出自此论,若能掌握此论,即能了知迅速证悟空性之方便,是承
办一切利乐之宝藏,还请珍惜法缘,踊跃出席!
格西简介
尊贵的 GESHE KHEDRUP WOSER 格西克主维摄简介
格西在惹对寺出家，首先学习了佛教逻辑学并背诵佛典及仪轨，
约四年后在多位恩师及善知识的教导下开始他五部大论的学习课程。
2011年，他以优异的成绩顺利地通过五部大论考试，并荣获至高的格西学位，
深受法王之赞许。同年，他加入上密院密宗寺院学习密法。
并于2012在惹对寺承担戒律师一年。
2014年深获上密院之肯定特请格西至上密院台北市佛学会弘扬教法，
其愿将所学利益大众，并承担讲说弘法的重担，以建立教法为己任。