本人慧根尚浅，请教版上大德。
在台湾，上座部一脉较不流行。关于（俗称的）大小乘之法教相异点，也多从大乘角度
出发，亦即在承认小乘的基础、以四圣谛、十二因缘而悟道得证罗汉果位。
接着并申论谓发菩提心行菩萨道方能成就无上正等正觉

藏传包含完整佛法大小显密之内涵，并不是如汉传有密宗而以汉传密宗的观点看藏传，如古印度那烂陀遗址虽可见佛教

同意楼上..只是行文之际无法详细全部修辞撰写...

密法式的建筑，但是那烂陀的里，包含小乘有部、经部，大乘唯识、中观等完整教法，藏传佛教完整继承那烂陀的住持古印度正统佛教那烂陀完整的修学，目前世界上体现在藏传，三大寺继承古印度佛教那烂陀的学习体系，历史上那烂陀遭回教军队毁灭时，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，印度传往西藏的大藏经中，很许多为汉传中所阙，目前法鼓山正与翻译藏传大藏经为汉文，将来会整合至中华电子佛典CBETA。古印度佛教完整之内涵，在三大寺的学习教程，由摄类学→心类学→因类学，而后学习四部宗义（四部包含一切有部、经部、唯识、中观等四部，有部可分为十八部派，经部可分两类，唯识分四类，中观分三类），而后学地道建立，而后学般若八事七十义，而后学习古印度佛教佛陀授记南赡部洲住持法教之五部大论，最后修学古印度佛教传承的金刚密乘因此藏传完全体现了古印度那烂陀传承完整之佛法，如同世间教育有小学至中学至大学，正常有大学学历者亦有中学与小学学历，藏传中虽也有传承到印度佛教中的密法，但如同那烂陀里包含大小显密，整体佛法而住持，而不是相互贬抑

南传似乎不太讨论其他传承耶南传有完整的巴利文圣典南传的清静道论 有心禅修者必读。

为学日增,为道日损,北传是日增,南传是日损.仁者自思自明

用的经典不一样，没有定性的问题吧caselook用的词太精深，害我还去查了一下为学日增为道日损

涅槃不增不减损 智者不会去分别增损吧

与其说"高于"，这个辞满容易让人误会的 ..不如说更强调 "帮助众生离苦得乐" 而修行更圆满。就像博士班毕业，想去教学生，也是要不断再进修调整。末学认为大小乘没什么高低之分，真的就是"目的"的差异性想要帮助更多人，自然就要提升自己各方面的能力，这也是很理所当然的结果。无论任何人，这都是一条必经之路，所以只是要不要走而已所以人比人气死人的说法，其实都是多余的烦恼。别人比我先走，我要嫉妒他吗 ? 别人走的比我慢，我要轻慢他吗 ? 凡夫到成佛，马路就只有这么一条，大家早晚都要走到终点的不是吗 ? 呵呵佛陀走到南传弘法，难道他老人家能不懂南传佛法吗 ?佛陀走到汉地弘法，难道他老人家能不懂汉传佛法吗 ?佛陀走到藏地弘法，难道他老人家能不懂藏传佛法吗 ?所以当我们想成佛，难道不是要全部圆融通达才有资格教化众生吗 ? 末学这样去理解，真的感觉法法平等、无有高下。唯一差异性只在，遇到什么人，拿出什么法帮他离苦而已。一点心得，不知道这样去理解有没有错误，阿弥陀佛。^ ^"

南传认为佛陀和阿罗汉的智慧和解脱境界一样 佛陀也是阿罗汉 阿含里很多人问佛陀和阿罗汉问题 答案都一样南传的菩萨少神话色彩 厌离轮回 不断累积波罗蜜最后修四念处的禅修 灭除无明成佛。

解脱境界可能一样, 但佛的智慧大大强于阿罗汉,这是不争的事实,不然每个阿罗汉都可代佛说法，后来部派的分裂也是由于不同的阿罗汉对于戒律以及佛陀教法的看法不同而造成的,不同的阿罗汉连心量也差别极大,有的根本就是菩萨,如富楼那,如舍利弗, 有的就真的是自了汉, 如薄拘罗，自始自终没讲过一个字渡众生,有的辩才无碍, 有的讲不出来就显神通慈悲渡众生对大乘佛法是must-have, 对南传只是 nice-have真正相信因果就该知道只修一世解脱的圣者其智慧,果德怎能与无师自悟又能具有观无量世众生因缘无碍说法的能力的佛陀，佛教徒一直讲因缘法，不要讲到南北传就忘了因缘法sorry,上一句前头应是"佛陀相比"

南传佛教也有菩萨道，如赞念长老就是南传菩萨道的行者，只是南传不是以菩萨道为主，菩萨道在南传佛教中称为大菩提乘。以印度佛教整体观之，南传行者偏向着重在阿罗汉果位的取证，汉传佛教虽以菩萨乘为主，但对于印度佛教整体的内涵有缺，印度佛教整体的内涵目前以藏传中较为完整，

以因缘法来看,佛陀那样的具有如来十力的洪德的身分必有

这不是谁高谁低的问题，而是在印度佛教完整性的继承上。

其原因, 其原因就是菩萨道，当然这在北传述之甚详，然而南传也有菩萨道,就如co大所言,可见南传行人对于佛陀的成就之由来也有人有缜密的思考过,只是他们多认为菩萨未成佛前都是凡夫,不认为他们是圣者,这就好比说说瑜伽师地论以及在兜率天宫为天人说法的弥勒菩萨还是凡夫一样,这种说法恐怕多人不能接受期待完整藏传大藏经汉译本能尽快出现于世,此乃众生之福!

近年来陆续有藏传格西在台教学，有机缘的话也可前往学习。有些错误的想法一直卡在谁高谁低的问题上，用这种错误的方向当然想不出来，学佛学习是要对除我执我见烦恼，谁高谁低这是用我执去想，陷在我执的思维里自然想不出结果

同意cool大见解,基本上用次第的方法来理解会比较合适只是有人压根就否定南传以外的佛法,以为北传这种外道见就是在欺负原始佛教....唉

ilvepce推文提到瑜伽师地论，林崇安居士认为由藏传大藏经中由梵译藏的瑜伽师地论“其译语、文法常比玄奘译文来得明确。”瑜伽师地论中也多有引用阿含经，藏传中有完整的由梵译藏的瑜伽师地论，藏汉本的瑜伽师地论也可相互对读目前西藏地区尚保存有六万多页古代由印度传往的贝叶经。

你可以自己去网络上抓"南传菩萨道"

谢谢coo大提供讯息,感恩~~