《律海十门讲记》 (31)
智敏上师
丙八 耐他怨恨（自能安稳）
“八者堪忍他方害（不忍能坏一切成就故兴起众恶）
骂辱捶打刀杖侵
正观（法空无性）安忍远八风（利衰毁誉称讥苦乐）
渐能三门获清净”
第八，“耐他怨恨”，能耐他怨恨，才安稳得了。如果人家对你不好，你不能忍的话
，一天到晚都生气。
“八者堪忍他方害”，即使对方故意害你，他确实是恶有情，以各式各样的方式恼害
你，要堪忍，要忍下去。
“骂辱捶打刀杖侵”，他怎么害呢？骂你，侮辱你，捶打你，甚至“刀杖侵”，杀掉
你，都要堪忍。
“正观安忍远八风，渐能三门获清净”，要正观“法空无性”，正知正见观察一切法
本来无自性。“安忍远八风”，能够安忍，远离世间八风：“利衰毁誉称讥苦乐。”这些
都要远离。这个说起来很容易，做起来是很难。
苏东坡不是有一个公案吗？他作了一首诗：“稽首天中天，毫光遍大千；八风吹不动
，端坐紫金台。”离八风了，他自以为作得很好，让仆人拿去给佛印禅师看。
佛印禅师一看，批了四个字：“放屁放屁。”仆人带回去给他看，苏东坡气得不得了
：“我作了那么好的诗，你说我放屁！”马上渡江，找佛印禅师辩道理。
结果佛印禅师说：“你不是说八风吹不动吗？什么吹不动，一屁弹过江！”一个屁就
把你弹过江，哪叫吹不动呢？尽管你文章作得好，没有行持，也不行的。
真正要远离八风，人家赞叹你，不动；骂，也不动；毁谤，也不动......，这很难啊
。赞叹你，你能不动，那已经不容易。受到人家赞叹，一般总是心里感到高兴；人家毁谤
，说你做了什么坏事，犯了不净行等等，你会气得要跟他拼命，这个就更难了。
但是要安忍！比丘就是要安忍，这样渐渐才能“三门获清净”，忍辱第一道嘛，出家
作比丘第一就是忍辱，沙门就是要忍辱的。
我记得画家张大千，他以前出过家，有一次坐船，不晓得怎么跟船老大吵起来。人家
说：“你这个出家人，怎么一点都不忍？”“哦！出家人该忍的啊？”算了，干脆不出家
。不愿意忍辱，那出家就当不成。这个公案，我是听说的，到底是不是这么回事我也不知
道，反正出家人就得要忍辱的。
“渐能三门获清净”，这样子，三门（身口意）就可以清净。怎么三门清净呢？对那
些坏人，不起一个瞋恨的心，意业清净；不恶口骂他，不以恶言骂他，语业清净；身不去
加害他，身业清净。
他人再怎么样地恼害，你都三业清净，心里不恨他，嘴里不骂他，身也不去打他、害
他，这样，持戒才有把握。这些都是我们如何才能把别解脱戒持得好的必要的条件（十一
条）。