看到 t大不断发言，有些感想不得不说
首先就佛法来说佛法，“死刑犯至诚诵唸地藏王菩萨名号以及真言，感动地藏王菩萨示现
”这件事到底违不违背大乘经典？
地藏菩萨本愿经
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更
能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切
恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻
麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以
神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依
地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何
况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护
，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得
大拥护。
“水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”本来就是地藏菩萨功德、本愿之一。用白
话来讲，死刑犯要被国法处决向地藏王菩萨求助，地藏王菩萨在死刑犯出于至诚的情形下
，亲自出手，或是委托护法善神帮助死刑犯，延迟执行时间让死刑犯延长一点人生最后的
生命，同时增加许多人对佛法的信心，是完全符合大乘佛法中所说佛菩萨的功德的。
末学赞叹六枪十八弹这件灵感，并不是一味把好事往佛菩萨贴上去，我今天头发变多了，
考试考一百分，上厕所大便大得出来全部都是佛菩萨的帮忙。而是这件事至少有名有姓写
在民国年代的报纸上，事后也没被相关人士（监狱、吴所长...）澄清打枪，不能说“必
”是造谣。死刑犯出于怕失去性命而至诚拜托佛菩萨引起感应，于佛法也说得通。当然这
故事必然无法以现代唯物论的科学，在现在就做出百分之百的证明，如果能，基督教、天
主教信仰就可以立法废除了。但可靠度对末学来说已经够了，所以末学认为可信。
t大一直认为这件事不是真的，看来应该不会是根据大乘经典，恐怕是根据自以为的“科
学”。而把唯物论否定神蹟的科学，放在大乘经典前面做依据，疯狂发文，乱枪打鸟（连
吴所长有婚外情，所以说的不是真的这种鬼逻辑都说出来了）说这一切绝不是真的。这不
是迷不迷信的问题，而是谤大乘，谤佛菩萨本愿，谤三宝的问题。
地藏经怎么说呢？
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地
藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一
人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地
狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人
身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他
人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
如果有人赞叹地藏菩萨功德，你却“妄生讥毁，谤无功德及利益事”，那就是“贤劫千佛
灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪”。在 ppt上疯狂贴文洗版（算一算 t大这个主
题就贴了十篇），说死刑犯绝对不是地藏王菩萨帮忙的，算不算“妄生讥毁，谤无功德及
利益事”，算不算“或劝人共非，或一人非，或多人非”。 t大可以自己判断一下。
即使不谈佛法，只谈客观理性， t大这种疯狂洗文，无所不用其极（每篇战的点都不一样
，而且很多看的出来是为战而战，为反对而反对，比如说当事人吴所长有婚外情，所以说
话不可信。或是监所明明表示不评论的回文，硬曲解为“否定”），就算不以佛法标准来
说，也算不上理性客观。而探讨的态度不理性客观，自然只能得到偏颇的结论。
称赞大乘功德经
佛告德严华。若有闻说大乘法教。不生随喜不乐听闻。不求悟入不能信受。反加轻笑毁訾
凌蔑。离间谤讟捶打驱摈。应知此等皆是魔军。是则名为乐非法者。性鄙劣者。求外道者
。行邪行者。坏正见者。应知此等谤毁大乘。当堕地狱受诸剧苦。从彼出已生饿鬼中。经
百千劫常食粪秽。
地藏菩萨本愿经
若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥
毁，谤无功德及利益事，或露齿笑....如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地
狱受极重罪。
t大好自为之。
阿弥陀佛