=============以下附上这两段的广论原文(出自广论卷五)===============
决定受中，依受果时分三。
其中现法受者，谓即彼果现法成熟，本地分说此复有八，若由增上顾恋意乐，
顾恋其身，财物诸有，造作不善，于现法受。若由增上 不顾意乐，不顾彼等，
作诸善法。如是若于诸有情所，增上损恼增上慈悲。又于三宝尊重等所，增上憎
害及于此所，增上净信，胜解意乐。又于父母诸尊重等恩造之所，由增上品，酷
暴背恩，所有意乐，所作不善，于现法受。若由增上报恩意乐所作善法，于现法
受。
顺生受者，谓于二世当受其果。
顺后受者，谓于三世以后成熟。
于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓诸重业即先成熟。轻重若等，于
临终时何者现前，彼即先熟。若此亦等，则何增上多串习者。若此复等，则先所
作，彼即先熟。如俱舍释所引颂云﹕“诸业于生死，随重近串习，随先作其中，
即前前成熟。”
决定受是一定要感果的，不定受不感果就没贴了。而感果分现法受、
顺生受、顺后受，所以造业的强猛会让感果速度呈现不同变化。广论原文
说八种，也代表这四种善和四种恶是一定在现生就看的到的，所以各位大
善人，想行善又想快速看到，就上面四种：1.增上造善；2.尊重有情；3.
增上净信三宝；4.增上报父母恩。