（续讲十玄门）
再看底下一段，第五，“隐密显了俱成门”，这是隐显。惠能大师明心见性，他的报
告第三句是隐，“何期自性，本自具足”是隐；第五句是显，“何期自性，能生万法”，
万法是显，不生万法的时候本自具足。隐显同时看到是明心见性，我们凡夫隐密见不到，
一定是显了我们才能见到。隐显自在，隐显俱成，这是性德。《华严大疏》里面有句经文
，从比喻，“若片月澄空，晦明相并”。这句话的意思，“盖指隐处具显，显处具隐”，
隐显同时。晚上的月亮有一层薄薄的云彩盖住，看到月光若隐若现。实际上在白天，我们
常讲日月同辉，我们常常看到，月亮跟太阳同时看到，月亮在东方，太阳在西方，看得很
清楚，看到这个景观。
（s:单以月亮来说，我们看到上弦月下弦月，只是看到他显的部分，其实月亮本身并无缺
减，永远是圆满的存在，只是他暗的部分我们肉眼看不到，只看到亮的部分。所以说
隐显同时。我是这么想的。:P）
“本经《礼佛现光品》”，有这样一段经文，“阿弥陀佛即于掌中放无量光”，这是
放光，光从手掌当中放出来的，“普照一切诸佛世界”，一切诸佛世界在佛光当中显现出
来了，“时诸佛国，皆悉明现，如处一寻”。一寻是很近，诸佛世界就在眼前，这是阿弥
陀佛以他的神通把诸佛世界示现在面前给大家看。“又”，你看得很清楚，“乃至泥犁”
，这是地狱，“溪谷”，山谷里头的小溪，“幽冥之处，悉大开辟，皆同一色”。阿弥陀
佛以神力，十方世界里头有六道，让你看六道里面的地狱道，这是隐祕最深的，这个最深
的地方见到了，其他的都不必说了。幽冥之处，这个幽冥包括饿鬼道，包括畜生道。有一
些畜生我们看不见，因为牠在幽冥之中，溪谷、幽冥，我们不容易看见。悉大开辟，皆同
一色，佛光当中全都照见。
“犹如劫水”，这是举个比喻，劫水是大水，是大三灾里面的水灾。火灾能烧到初禅
天，水灾能淹到二禅天，风灾能吹坏三禅天，四禅没有三灾了，所以四禅叫福天。六道众
生，福报最大的住在四禅，四禅没有三灾八难，三禅还免不了风灾。四禅十八层天，何况
人间。我们看到人间里头也不少动物，怎么能会不遭难？要怎样才能避免灾难？这就要靠
佛菩萨。佛菩萨大慈大悲示现在六道，教化这些迷惑众生，帮助他们断恶修善，破迷开悟
，就能化解三灾八难。我们要明白，佛菩萨于我们有大恩德。过去的人知道，现在的人不
知道。为什么？过去从小有父母教你，有老师教你，有长辈教你，社会大众都在那里教你
，你知道。知恩就晓得报恩，怎么报？依照圣贤教育去奉行，断恶修善，积功累德。特别
是佛陀的教育，佛教导我们，没有能力自己开悟见性，没有这个能力，都求往生极乐世界
，亲近阿弥陀佛。所以说“但得见弥陀，何愁不开悟”，只要见到阿弥陀佛，决定大彻大
悟，明心见性，这就功德圆满了。有能力自己觉悟的，好，但是怎么好都比不上求生净土
。为什么？自己修行时间很长，五十一个阶级一步一步向上提升。要多长时间？要无量劫
，很不容易，没有像到极乐世界那么快速。极乐世界是成佛的捷径，是成佛最近的道路，
一生当中就能圆满成就，不用经过劫数，不需要。
往生到极乐世界，我们的身体、环境做了一个大的转变，转八识成四智，换句话说，
恢复我们的法性身，居住的环境法性土，到极乐世界就恢复了。法性身、法性土有什么好
处？第一个好处就是不生不灭。释迦牟尼佛的娑婆世界，十法界依正庄严都是有生有灭，
有生有灭就有苦。极乐世界不生不灭，只有心现没有识变，识变成智慧，阿赖耶变成大圆
镜智，末那变成平等性智，第六意识变成妙观察智，前五识变成成所作智。所以极乐世界
没有烦恼，连烦恼的习气都不存在，这个地方不能不去。八万四千法门，无量法门，没有
一个法门能跟极乐世界相比。这个法门是第一法门，稀有难逢，很容易修成，但是很难相
信，一切诸佛都说这是难信易行之法，成功太快了。我们遇到无比的幸运，这一生能掌握
就圆满菩提。
我们再看下面的文，“犹如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水
”。这个确实，这是大三灾里面水灾，淹没到二禅天。用这个来表，“彼佛光明，亦复如
是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫”。这是用大水比喻佛的光明。这个
劫水把世界上所有一切统统淹没了，实际上我们地球上百分之七十是海洋，海洋里面有山
川、有大地，完全被水淹没了看不见。佛光亦如是，阿弥陀佛的光明遍照十方一切刹土。
我们接着看下面念老的注解，“表一切法即于佛光之一法。则一法（佛光）显，而一切法
俱隐”。佛光一照，其他的光全都不见了。好比白天太阳出来，我们地球上所有能发光的
这些灯明，它的光都显不出来了。看到佛光，唯见佛光，明耀显赫。佛光显，而一切法俱
隐，“此土万物，圣贤光明”，菩萨有光，在佛光之下看不到了，辟支佛有光，阿罗汉有
光，在佛光之下都没有了，都看不到了。这是“隐显俱成第五玄门之相”。
“第六微细相容安立门”。“《大疏》曰”，清凉大师《华严经注解》，“如琉璃瓶
，盛多芥子”，用个比喻来显示。琉璃瓶，古时候没有玻璃，就是琉璃，琉璃现在我们叫
它做水晶，透明的，用水晶做瓶子，内外透明，里面装芥菜子，芥菜子很小，可以装很多
，盛多芥子。“以上各门，咸明广狭无碍，一多相容之义。今此第六门，更指无论如何微
细之中，亦可含容一切诸法，一毛一尘之中，无边刹海，一切诸法，同时涌现，如一镜中
映现万象”。微细相融，第六门。《华严》上说明的，无论如何微细之中，里面含容一切
诸法。经上讲一毛一尘，毛是汗毛，汗毛尖端，身上汗毛尖端，这么细的毛尖端，一粒微
尘。一个毛端，一粒微尘，微尘在哪里？就在毛端。这一粒微尘在毛端上，它不会掉下去
，无论身怎么转动不会掉下去。为什么？它太小了，毛比它大，毛有吸引力把它吸住。像
地球一样，地球很大，引力很大，地球上所有一切物质不会跑掉，虽然地球有很大速度在
自转，这里面统统不会丢掉，这就是引力，地心引力。所以一毛的引力，那一尘在这毛尖
端上如如不动。这个尘指小，毛指大，尘很小，但是这一尘当中有无边刹海，无量无边诸
佛的国土在哪里？在一尘当中。
这一尘大乘经里头叫做极微色，佛经上的名词叫极微色，又叫做极微之微，又叫做邻
虚尘。它是物质最小的现象，这个物质不能再分，你把它一分分作两个，它就没有了，它
就不见了，所以叫邻虚尘，跟虚空做邻居，一分就不见了。这个东西被现在量子力学找出
来了。我们也不能不佩服这些科学家。科学家用什么方法？方法跟佛经上讲的一样，就是
分析。大概在八十年前，科学家发现原子，当时认为原子是物质最小的，不能再分割了。
随着这些年科学的进步，仪器愈来愈精细，能把原子打破，看看它到底是什么。原子被击
破之后，发现里面有原子核，有中子，有电子，有这么多东西。再把原子核打破，再把电
子打破，再把中子打破。现在有这个技术，以前没有这个技术，没有这个仪器，一代比一
代进步。把这个东西打破之后，发现基本粒子，更微细的东西出来了。这些基本粒子再打
破，发现夸克。夸克还不算最小的，再把它打破，发现微中子，这很小的了。再把微中子
打破，物质没有了。发现什么？发现念头波动的现象。于是这些科学家恍然大悟，原来物
质是假的。所以他们发表报告，根据他们研究所得到的结论，这个世界上根本就没有物质
这个东西之存在。物质是什么？物质是念头波动产生的幻相。这个事实真相被发现了，发
现报告的结论跟佛经上讲的完全相同。佛说极微之微打破了，再分就没有了，物质现象没
有了，是什么东西？是念头波动产生的物质现象。所以佛说“色由心生”、“相由心生”
，说色、说相都是指物质现象。物质现象从哪里来的？佛说从念头来的，从心生的。
科学这个发现是一个非常了不起革命性的发现，他们提出来，西方科学这四百年当中
走了一个很大的误区，造成许许多多的错误，根本就是二分法，把整个宇宙分为色法、心
法，这是错误的。色跟心不能分，是一桩事情，而且是色由心生的，没有念头就没有物质
现象，物质现象从念头生的；换句话说，念头可以改变物质现象。第一个就用在自己身体
上，你的念头正，纯正纯善，你的身体就健康，百病不生。生病一定有不善的念头所引起
的，不善的念头制造出带病毒的细胞，细胞是物质现象。所以佛家讲贪瞋痴叫三毒，贪瞋
痴慢疑叫五毒，如果心里有这些东西，你的身体细胞里头就带着有病毒，那就是一切病的
根源。如果明白这个道理，把病毒放下，于一切法不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，
你身体完全健康，你的细胞没有一个带病毒的。所以念头可以治病。
现在这个发现引起科学界很大的震动，但是一般科学家还没有完全承认，所以叫前卫
科学，还有待证明。他们到处蒐集证据，来证明这个理论是真实的。蒐集证据的第一个目
标，就是得重病的，医院放弃治疗，这些人只有等死，这些人里面有不少是信仰宗教的，
他们就找这些人来做实验的对象。信仰宗教的人，知道寿命不长了，只有一、二个月，他
万缘放下，一心祈祷，求神带他到天堂去，带他到天国去，把自己的病不理了，统统放下
，根本就不想它，只想天堂，只想神、想上帝；念佛的人只想佛、想极乐世界，其他的统
统不要，一念不生。这样过一、二个月没事，再去检查病都没有了，好了。这个医院医生
说这是奇蹟，无法解释，奇蹟！但是真的，真有不少人健康恢复了。现在应该这个例子相
当丰富了。
不但能治身病，而且能化解地球上的灾难。为什么？地球上的灾难也是我们贪瞋痴慢
疑变现出来的。佛在经教里告诉我们，贪心感应的是水灾；瞋恚感应的是火灾，火山爆发
，地球温度的上升，这都属于火，脾气太大，瞋恚心太重；愚痴所感应的是风灾，傲慢所
感应的是地震，怀疑所感应的是山崩地陷，高山倒下来，大地突然陷下去，山崩地陷。现
在这些灾难到处都有，山崩地陷以前有听说，但是很少，现在好像很多，很多地区都发生
这个现象，地突然陷下去了，怀疑。这是贪瞋痴慢疑五毒，只要我们的念头改变，地球灾
难就没有了。地球是人居住的地方，人要像个人。人的标准是什么？中国老祖宗告诉我们
，五伦、五常、四维、八德，中国人的标准。佛的标准，佛告诉我们，人修中品十善，天
人是修上品十善，感得天人（天道），人道是中品十善。修罗、罗刹，他们是下品十善所
感得的，福报很大，福报往往超过我们人间。为什么叫他做下品十善？实际上他们所修的
上品十善。为什么上品变成下品？因为他有傲慢，他有嫉妒，这个严重烦恼没有放下。带
著傲慢、嫉妒修上品十善，果报就是阿修罗，有天人的福报，没有天人的德行，天人慈悲
，他们瞋恚心重、报复心重、嫉妒心重，则把他们这一道称为三善道里面最后的一道，修
罗道，人天修罗。下面有饿鬼道，有畜生道，有地狱道。饿鬼贪心所感，地狱瞋恚所感，
畜生愚痴所感，所以我们要断贪瞋痴，永远没有三恶道。
六道轮回从哪来的？从人的念头所生的。所以佛说“一切法从心想生”，说得好！现
在被科学家证明了，一切法真的从心想生。心想从哪来的？追根究柢，现在科学家底下这
个命题，就是念头到底是什么？现在在研究这个。研究的报告不少，很多书店都能看得到
，《念力的祕密》，念力的能量，都是这一类的报告，愈来愈靠近佛法了。佛告诉我们念
头从业相生的，佛经不叫念头，叫转相，物质叫境界相，境界相从转相生出来的，转相从
业相生出来的。业相是什么？大乘经上常说一念不觉，一念不觉就是业相，不觉是动的，
觉是不动。所以佛家修行，八万四千法门、无量法门修什么？统统修定，不是别的。所以
《金刚经》上说得好，“法门平等，无有高下”，不管哪个法门统统修的禅定。为什么修
定？因为自性本定。真心是定的，妄心是动的。我们现在有念头，有起念，念起念灭，这
是妄心，这就是阿赖耶。真心呢？真心不动。所以我们能放下妄心，妄心是起心动念。我
们眼见色、耳闻声，真正修行怎么修法？看得清楚、听得明白，这是慧。自性本具的般若
智慧，清楚明了没有起心动念，这是定，自性本定。清清楚楚、明明白白、如如不动，这
就叫佛，这就叫本来面目，你本来就是这样的。《华严经》上说，本来是佛，本来成佛。
佛不从外头来的，放下就是。
我们念佛是用念这句佛号的方法修定，开悟了。海贤老和尚给我们做的榜样，他的善
根、福德、因缘，这三样我们都不能跟他相比。《弥陀经》上所说的，《弥陀》跟《无量
寿》是同一部，可以相通，经上说，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。什么叫善根？
善根是智慧，一接触就不怀疑，就相信，这是善根。福德是什么？福德是定，是清净心。
我们常讲，老实、听话、真干，天赋，生下来就有，这叫善根。福德是什么？真诚待人，
真心待人，不是妄心；清净，心里头没有被染污；恭敬，敬人、敬事、敬一切万物。我们
在经忏佛事里头拜忏，忏仪第一句话，“一切恭敬”，我们会念，没做到，口里恭敬，心
里头没有，要身口意统统具足。印光大师说，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利
益”。一个人有这三样，真诚、清净、恭敬，这个人有福。海贤老和尚统统具足，好像是
天生的，前世就带来的，他就那么老实，就那么样诚恳，就那么样听话、真干，对人、对
事、对物恭恭敬敬。这样的心态念佛，老师教他念佛他接受了，一门深入。
他念多久成功？我们有理由相信，因为我们在《往生传》上看到，在《净土圣贤录》
里面看到，许许多多念佛往生的大概在三年，三年前后。是不是他们那个时候寿命都到了
？有人问过我，我说没有那么巧的事情，二个、三个或者可能，不可能有那么多。那这到
底是怎么回事情？三年功夫成片，功夫成片就能够自在往生，我想去就去得了。这样的功
夫每个人都可以做得到。你好好念三年，一心一意想西方极乐世界，像游子在外面过很苦
的生活，流浪在外面，想老家，想自己的父母，想上三年，阿弥陀佛就真来了。就是大势
至菩萨告诉我们的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，这是现前见佛。我们功夫一得力
，佛知道了，他来安慰我们，增长我们的信心，来告诉我们，你还有多少年的寿命，等到
你寿命到了的时候，我来接引你。你看，这就等于给他做了证明，这哪有错的？自己很清
楚。有些聪明的人知道机会很难得，还有寿命不要了，我现在要求跟你走。佛会答应，佛
很慈悲，有求必应，佛会告诉你，答应在什么时候来接你。有人二、三个月之后，有人一
、二个星期，各人情形不相同，佛替你安排。第二次见面就是跟你约定时间，约定的时间
长的三个月，短的三五天、一个星期，你可以准备后事，准备到极乐世界去。所以第三次
见面，你看到佛带着莲花来接引你。一般往生应该是三次见佛。
海贤老和尚那么长的寿命，我觉得不是他自己的，是佛力加持的。为什么？要留着他
表法。这么个意思，我们要清楚。他出家到他往生九十二年，九十二年这么长的经历，我
们大家对他没有怀疑了。你要问我，这个老和尚跟阿弥陀佛见面多少次？我的估计至少十
次以上，时间这么长，九十二年，决定不是三次，十次以上，常常见佛。功夫他决定是上
上品往生，决定是理一心不乱，所以他说我什么都知道。什么都知道是大彻大悟、明心见
性的人所说的。他有没有到这种功夫？有，因为他老实，他真干，所以他三年功夫成片，
再三年事一心不乱，再三年理一心不乱。得到理一心不乱，就是明心见性，应该在什么时
候？四十前后他就得到了。每个人的缘不同，每个人使命不相同，他的使命是给我们表法
的，他自己说得很清楚，表法就是做榜样给大家看。在我们这个大时代，念佛人要想往生
极乐世界成佛，就学他那个样子就行了，他是我们最好的榜样。所以我们要把他的光盘当
作《无量寿经》来学习，一天看三次，一年看一千次，就成功了，你也有能力往生了，一
年的时间。一天看三遍，念一万声佛号，天天不缺，一年你一定会成功。今天时间到了，
我们就学习到这里。
==
南无阿弥陀佛。