【信仰寄托和修行不同】、【修内观的人身上都揹著一个保护符】
各位法友 南无佛陀
师父 南无佛陀
请大家放掌 请大家放掌
◎
一般人对信仰和修行以及迷信误解很深
信仰、修行及迷信 我希望人人都能厘清楚
因为信仰归信仰 迷信归迷信 修行归修行
◎
迷信 和没有信 没有信比迷信还好
不过你若有时有理性的信 和不理性的信 又不同
什么是理性的信呢
就是佛陀说的信根 是不是信根
你这个信根就是你要厘清楚
厘清楚我为什么要信
我信的目的是要做什么
你要自己有一个清楚说 我为什么要去信
信这个是要做什么
若这样就是理性的信
所以不可以迷信的信 不可以盲目的信
不明事理就是迷信
◎
那么你找一个精神寄托
这种信仰
寄托和信仰和修行不同 寄托就是属于信仰
但是修行 是从我们身心为出发点
从我们自己本身
所以佛教重要在说的就是内观
内在的观察
不过现在把信仰误解为修行的 很多 很多
真的说起来很可惜 很可惜
同样在这个世间
但是我们若同样时间浪费
你若从我们自己的身心下手
跟向外去追求 差别就很多哦
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诸位法友 你想想看
佛陀说这个生灭的世间
在这个世间 凡是一切 都不断地生生灭灭
是不是生灭的世间
若是生灭的世间你想就知道了
我们有办法去掌握别人吗
为什么不要掌握我们自己呢
你若有办法掌握自己 我们才会得自在
无法掌握自己就无法得自在
也就是说 我们自己 掌握自己的情绪
自己掌握自己的身口意
你若有办法掌握自己的情绪 掌握自己的身口意
这样我们能完成 我们要自在就自在
你若是向外去掌握别人 不可能
【信仰寄托和修行不同】、【修内观的人身上都揹著一个保护符】《
同安现场法义分享第67集》
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所以佛陀才说
未超越五道轮回之前 都是还有很多烦恼可生
也就是急速的五道轮回 不断的在流转
急速的五道轮回不用死后
活着就有了
活着当下就有五道
人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道
每一分钟有可能都会这样流转
每一分钟都在流转
例如说我现在很快乐 这样是不是天道
我现在六根对六尘 不能满足我的欲望
什么道 饿鬼道
我现在瞋恨心很重 是什么道 地狱道 地狱
瞋恨心就是地狱道
饿鬼就是六根对六尘不能满足 饿鬼嘛
那么什么叫做痴 叫做畜生呢
为了吃 为了传后代的欲望
每天迷迷痴痴的过日子
那么这就是畜生之道啊
就是畜生之道
这在我们的生活中 时时会展现喔
各位 当下就有喔 当下就有喔
人道就是满足自己的欲望
我每天都很满足 是不是人道
快乐是不是天道
瞋恨心是不是地狱道
贪心是不是饿鬼道
愚痴过日是不是畜生道
这样我们时时刻刻 哪一位敢说我都没有五道轮回
五道轮回时时刻刻 不断的在此流转
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不过你若不知道五道轮回 没有观察到五道轮回的人
却会误解死后才有五道轮回
现在没有五道轮回 未来没有五道轮回
你现在有五道轮回你无法观察
你就无法想要改过
观察得到才会想要去改过
观察不到不会想要去改过
所以在佛教的修行里 最主要就是要以内观为主轴
以内观为主轴观察自己
观察自己是要观察 自己的目的是要做什么事
八正道的正见 向你解释得很清楚
以八正道的正见作准则
也就是把错误的观念改除
错误的观念改掉 就能改掉你错误的行为
身口意行为 是来自于错误的观念引导的
你若有正确的行为 观念就会正确
没有正确的观念 你的身口意行为就不正确
你有正确的观念 身口意行为就会正确
你没有正确的观念 身口意行为就不正确
这若是以佛教的名相来说 就是无明和明嘛 是不是
无明和明
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什么是无明呢
就是不清楚不了解不明白
我不清楚不了解不明白 我的身口意到底在做什么
你也都说我做的最好 我做的最对 我都没有事
但是你若清楚 自己的身口意行为在做什么事
符合正见不符合正见时
你才能区分这是善这是恶
如果没办法 能区分善恶吗
无法区分善恶
◎
所以我鼓励各位法友们
世间变异很快 有生就有病有老有死
有地球就有成住坏空
我们活在世间 要活得有意义
活得没意义 我们不知道活在世间要做什么
我们也不要像一般地球的动物
只为了吃和为了传后代
我们应该要把我们人生的价值观标准拿出来
人生最高的价值观就是 过著断除烦恼的生活
有没有一种价值观比这更有价值
断除烦恼的生活 到处都自在不自在
要断除烦恼的生活 一定要有方法 对不对
他的方法佛陀说得很清楚
唯一一条路就是八正道
是不是八正道
唯一一条路是八正道
离开八正道 就不可能会断除烦恼
◎
所以我们出家人 和在家居士护持僧团的目的
不是要把此种正法留在人间吗
人家有需要时就有机会学 是不是这样
所以我们这个时机 虽然是什么时代 你知道吗
五浊恶世还是像法时期
我们现在是不是像法时期
像 相似的像
像法时期是不是
我们现在处于像法时期
处于像法时期还能听到正法
这福报很好
还不只这样而已
我们应该把这个东西 继续留在人间
要把正法留在人间 不是只有靠出家人
也要靠在家居士
在家出家共同和合 把正法留在人间
需要的人他就有正法可学
这种的慈悲喜舍真的说起来 没有一项东西比这更伟大了
◎
所以要有正法留在人间
在家居士有什么重要性呢
因为一般人他虽然说我在学佛
不过他停留在信仰
有的人虽然说在学佛
藉名义学佛 不过他停留在迷信 迷信
例如什么迷信呢
我拿钱去布施 我的孩子就比较会读书
我去布施我就会如何又如何
那都是迷信哦
为什么是迷信
非因计因 非果计果 是不是迷信 是
非因计因 非果计果就是迷信
真正的布施有布施的因缘
既然有布施的因缘 就有布施的功德
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假使你布施饭给人吃
佛陀说布施饭给人吃 就有大力
布施饭给人吃会比较有力
饿得要死 就没有力了 你布施饭给他吃 他就有力
你如果种树木布施树木呢 能让人乘凉
你如果布施水能让人止渴
你如果布施房屋 让人住 让人修行
不是日夜都是功德不断吗
修行也要有得住 对不对
所以佛陀说 各自布施的功德不同哦
并不是我做布施就全都怎样
等于每项都是万能的 不可能
这样是非因计因 非果计果
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修行也一样 方法对 你以后的结果就会好
方法不对 结果就会不好
例如佛教的名相有正见和邪见
正见趣向于人 天 涅槃
邪见呢 地狱 饿鬼 畜生
这是很简单的一项事情
不过最重要的是要回归回来 要落实在修行里
没有离开正念正知
绝对没有离开正念正知
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不过在家居士一定要切记
正思惟一定要时时刻刻运用 正思惟
你若没有正思惟运用纯熟
一下子逆境来 你无法得到效果 没有利益
没有效果 没得到利益 你就没有兴趣
所以正思惟很重要哦
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像今天有一位问我说
师父 身为在家居士该怎么去断除情欲
断除情欲
我说一位在家居士要断除情欲
最主要一定要…
~内容请听闻讲述~
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…
不过那时他对自己多有自信呢
自信到 他都知道老病死是自然的 (在加护病房)
所以要面对
他的心非常的平静哦
结果呢
他的孙子对他说一句什么 你知道吗
说阿公 我的脚踏车你还没帮我修理好呢
这一句而已 怎样
情绪就崩溃
恐不恐怖
他说那时就乱了呢 妄想妄念起来就整个全乱了
他才恐怖说 喔 师父啊
身体的老病死看得开
不过耳朵才听到人家说阿公
我的脚踏车 你还没帮我修理 看不开
整个都暴乱起来
又一切都没有效 乱掉
他才知道恐怖 那种惶恐
那种瞋恨心的地狱生起来 怕得要命
后来他快速的正思惟
他正思惟后才再把心降伏下来
他才说师父 拜托 拜托
你很辛苦
过去没有人在教人修四念住
你现在教人修四念住
现在修四念住 得到利益的人很多
不过你现在又很辛苦
你弘扬叫人怎么开放六根
我以前也认为这没有什么
结果在临终之前尝试到 才知道重要啊
身体不是我的
不过耳朵是谁的 耳朵是我的
所以他认为身体不是我的 临终时会怕吗 不会怕
不过耳朵是他的呢
听到说阿公 我的脚踏车还没帮我修理
乱掉
整个情绪都暴躁起来
◎
所以他对我说 他在临终之前的那种体会
拿来高雄法源中心 报告给别人听
提醒大家开放六根 开放六根的重要性
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他才知道 修行不是只有研究道理而已
一定要正念正知足够 定慧具足
才有办法降伏你的什么
遇到逆境时一切所产生的现象
没关系 刚才说过
我们还有一个保护符在的
我们修内观的人 身体都揹著一个保护符
什么保护符 正思惟
正思惟不是我们的保护符吗
正思惟就是我们的保护符哦
保护符 为什么是保护符呢
就是遇到逆境来乱掉时 赶快拿来正思惟
这样心就很快速降伏 那不是保护符吗
保护自己最好的就是正思惟
最快速的就是正思惟
因为我们还未达到正念正知 降伏欲贪
我们还未达到正念正智 降伏欲贪
我们一定要有正思惟降伏欲贪
揹一个保护符就安心
如果还未有揹保护符的人 当然会被境所转
所以这次你顾你们的父母 亲自体会到说
人在脑海里记忆的现象 都会流露出来 这很自然的
但是各位没关系
那都是过去潜留在脑海里 展现出来的东西
但是展现出来的东西
你就要加一个我下去 情绪才会来
你没有加一个我 情绪不会来
◎
不过一个年纪大 有问题和有病的人
他在头脑里 那时也不能说 他都有落入一个我
有落入我 才有情绪
没有落入我 就像在作梦…
…
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有记忆进去就会放出来 这很正常
可是我们修行要知道
那都是 记进去放出来是自然的
不要再加一个我下去
没有加一个我下去 要不要功夫 要不要功夫 要
现在你在学修行不是要学这项功夫吗
不然要学哪一项功夫
当然这项功夫先断缘才断因哦
先断缘才断因哦
什么是断因呢 诸位
保持在正见的生活者才断因
这一句有听清楚了吗
都保持在正见生活的人 他断因了吗
断因了哦
还未保持在正见的生活者时
你要不要先断缘
缘断 让你的心平静
我们再迈向着断因 保持正见的生活者
所以这有一个次第
◎
所以诸位 例如我们说断我慢
也要从粗的慢先断 再来断细的慢 对不对
无法观察粗慢的人 要如何观察到细慢
这不可能
一样的
有时我们过去所做过的事久了就忘记了
不过记在脑海里的资料呢
照样遇到因缘就释放出来
但是释放出来 我们清楚知道
我们不要又套一个我
想要不套入我 就要靠你们的功夫
靠你们的正念正知的功夫
没有正念正知 我照样快速的生起来哦
所以不可不谨慎
◎
来 请你说
法友：“师父吉祥”
你尽管说
法友提问：
“我要请问师父 刚才说到我们要正思惟来断缘
师父刚才的意思是不是这样
正思惟怎样来断缘…
以我的经验来说
我如果做我们份内 应该要做的工作时
不过别人有意见时
不过我已经有我去摄受的
我还要搅十几分钟
我才有办法 自己清楚平静下来…”
~问答对话内容，文字难以传达原意，请听闻讲述~
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你的正念正知若很强
念头要起来了
听到人家在说
耳根听到 已经心里头稍微闷闷的了
你马上发现到 就会快速的降伏下去
还有一项 我时常叮咛你们的
可能你们这方面都没有重视 真的很可惜
当你听到你的大姑说什么话 你的情绪生起来时
你怎么不要赶快去发现…
◎
这是一个你要拿捏 择法觉支的拿捏哦
当然在大众面前 我比较不方便说
你如果是私下
私下我就会说一些 你们的诀窍在哪里
为什么大众前不方便说呢
不是有什么秘密法
是有的人还没到那个程度
他用这种方法反而让他变得乱掉
乱掉你听懂吗 让他乱掉
乱掉之后却变成怎样
与凡夫一样
与凡夫一样反而一直退志
所以因缘修到哪里 说到那里
实修的东西
你修到那里才教到那里 修到那里才教到那里
对这个人最有帮助…
~问答对话内容，文字难以传达原意，请听闻讲述~
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