《律海十门讲记》 (13)
智敏上师
丙五 信已增长
“近有德已，亲领慈教。僧中六和，知事勤劳，四依头陀，渐渐乃见。僧行内德，尤
胜外表。”
第五，“信已增长”。已信的人使他增长，不要信已令他退掉，那就完了。已信佛的
人要使他信心更加增长。
“近有德已”，前面“未信者信”是外相上的，使他相信之后就要亲近有德的僧人。
亲近有德的僧人之后，“亲领慈教”，亲自听他慈悲的教导。这是一方面。
另一方面，“僧中六和”，僧众要六和相亲，僧团里边和合是重要的事情。如果来了
一个人，看到你们在吵架，以前灵岩山来了三位，很发心，《菩提道次第》听过，极大感
动，想到这里学法，但是不巧，一来上殿就碰到吵架，退了，不来了。这个你想想看，你
起的什么作用？“知事勤劳”，当执事的人要勤劳，不要偷懒，为了僧团，知事要勤劳。
“四依头陀”，你们受戒的时候，跟你们说了“四依”，忘掉没有？给你们每个人都
讲了，每一坛都讲了，先是四根本，最后就是“四依”。
第一“尽形寿依粪扫衣”，衣服是捡来的粪扫衣，一般是指人家丢掉的布，丢的布怎
么有那么多呢？一般多的还是尸林里包死人的布。
包死人的布，人家吓死了，微生虫、细菌多得很，那怎么敢要？古代佛教的方法是很
聪明，用消毒法，把那些布拿来洗干净，埋在沙土里，隔两天拿出来再洗，洗了之后再埋
，这样搞七次，什么细菌都消掉了。当时还没有显微镜，照不出，但是你这样子处理七次
的话，什么东西都消掉了。这就是粪扫衣，粪扫衣就是不要高贵的衣服。
有的出家人，他在家衣服固然不穿，穿袈裟，但是他的袈裟要买什么颜色，要买什么
料，要某个裁缝做，哪个裁缝做不好，不要他做，还是在家爱好的习气很重！这是要不得
的，这是变相的出家。出家本来是要舍弃那些形好的，你出家的衣服还要去考究，那你走
错道路了。
第二“常乞食”，自己乞食，不要使人家供养，自己亲自跑去要。
第三“树下住”，一辈子树下住，不要好的房子，不要争寮房，什么单人寮、大寮房
，不要争了，树下去住。这里树多得很，你们去住住看。
第四“陈弃药”，医药不要什么补药之类太高贵的，要陈弃药。
陈弃药是什么？有两种解释，根据四分律藏、僧祗律里说，是大小便，“黄龙汤”，
有什么病，吃大小便会好。
最近有一个地方在推行这个法，还说是我介绍的。我没有介绍，这个我要声明！他们
告诉我这个办法，吃小便能治病，我说“喔，很好、很好”，就这么说了一句话，他们就
说是我介绍、推行的。我实在没有推行，也没有推广这个事情，但是证明，大小便确实能
治病。这是陈弃药的一种解释。
另外一种解释是有部义净法师的，他反对大小便，说这是脏东西，不是陈弃药，陈弃
药是陈旧的或者人家丢掉的、用过的药，捡来吃。出家人要简单，不要买高贵的药，人家
不要的、丢掉的药拿来能够治病就可以了。
这就是“四依”，一辈子依粪扫衣、一辈子常乞食、一辈子依树下坐、一辈子依陈弃
药。那么我们做不到呢？做不到，要朝这个方向，要把这个当作一个目的。
开许也有，如僧中请、僧中净食、别房间的阿兰若，不一定就树下坐，一些小房间也
可以住。这些都给你们念过了，不晓得你们还记不记得？应当记得。记不记得？有一点印
象，大概背还背不下来。后面还要讲的，四依、头陀都要讲。
“头陀”，十二头陀，我们后边就要讲到，迦叶尊者一辈子行头陀行，佛亲自传法给
他，头陀！所以佛教真正的精神还是要苦。头陀是什么？抖擞精神，修行要拿点精神出来
，不是懒垮垮的样子；垮而垮之的，那你不会有成就。为什么佛要把法传给迦叶尊者？也
是有密意的，迦叶尊者是头陀第一。
“渐渐乃见，僧行内德，尤胜外表”，前面是看到外相。上殿过堂、威仪幢相，使他
信入、亲近僧人，亲聆慈悲的教诫，又看到僧中六和相亲的情况，知事勤劳，奋不顾身地
为僧众办事情，僧人又是依四依头陀行的。
这样慢慢地看到僧人内边的功德，比外边的还要好。外相只是表面的，内德是内在的
。前面是初步看到外相，产生信心，起了信心、亲近僧团之后，又看到内德，于是信心增
长。
所以说僧团里边固然外相要顾好，但是内德更重要。外相也是靠内德来的，没有内德
，装是装不出来的。你脾气暴躁，装着不开腔，或者眼睛不乱看，装两个小时可以；碰到
事情来了，东看西看、大声大气地说话，这些脾气又发出来了。
这是骗不了人的，还是赶紧自己改；看到毛病就改，还是好的，并不是说有毛病就不
要了。众生都有毛病，只是有轻有重，能够知道自己有毛病，肯下功夫改就是好的；如果
不愿意改，哪怕你毛病再轻也是不行的。
僧团的内德比外相还要殊胜，这是“信已增长”，使有信的人增长信心。一方面，固
然是使外面的居士信已增长；另一方面是使僧团内部的人也可以信已增长，后来的人看到
前辈们（内德、外相）都有功德，就对僧团起恭敬心，愿意住。
如果看到前辈的人上殿打瞌睡，走路垮而垮之的，说话一下就发脾气、吵架骂人，他
的信心会退，甚至于跑掉、不来了。
所以，摄持僧团的重要性，这里边都讲得很仔细，那么我们要学戒、要修行，就在这
个地方下手。
但不要说“我学法学得很好，考一百分、两百分”，你考那么多分，你做不到，那有
什么用处呢？拿这个法来骗人，去做个法师，红包多一点就罢了；或者名声大一点，大家
给你恭敬利养多一点，这有什么了不得呢？等到你眼睛一闭，解脱不了，还是轮回六道，
可能还要到恶趣去。