广钦老和尚：修行要越苦越好，苦可以开智慧。
省思：
有位前贤跟小弟说，这句话说得很好，
因为现在的人生活富裕，学识也高，
造成人人产生自大傲慢心态，尤其是学历越高者越有此倾向，
总认为自己是最行的，容不下别人的意见，放不下自己的身段，
所以失去许多精进的机会，这是很可惜的。
然后再说大富大贵的人，要他学佛更难，
因为他没有生计上的压力，日子舒服的很，
俗话说由奢入俭难，要他过贫苦自励的生活是很难的。
综观以上，我们可以发现富贵其实在佛菩萨眼中是危险的(容易堕落)，
清苦生活的人们反而更有机会借由艰困的环境来磨练自己的心志，
修持的过程中更容易体悟世事无常，更容易悟道甚至证道，
所以我们穷也没关系，福报差正给了我们一个极佳的环境来修行，
将来若果成功，我们在极乐世界逍遥，富贵之人仍在六道轮回中、
酒色财气中无法自拔，如古德所云：行遍天下路，惟有修行不误人。
小弟想今后的生活要开始戒掉糜烂的生活，要开始过清贫的生活来自我勉励了，
因为苦行可以开智慧。(这个道理七真修行史传也有讲：
受一分苦，则退一分之魔障(习气)，受十分苦，则魔障全消也。苦根不尽，智慧难开。)
一点心得与各位师兄师姐共同参研~
阿弥陀佛~

修行怕苦不会有成就，比如受八关斋戒怕持过午不食不敢受戒又如修学各种法类，认为对于法理的内涵思惟抉择很辛苦，怕苦退却，这样修行不会进步增长。对于佛法不懂，不脚踏实地努力认真闻思修，认为闻思修很辛苦，只想舒舒服服的轻松就有成就，这本身就是一种贪染放逸的心态，与精进相违，真正修行要对治此种本身就是烦恼的心态。这与无益的苦行不同，有些人把佛说不苦行来合理化自己放逸不认真修行的借口。

要堕落,乐可以堕落,苦也可以堕落,修行的确要耐苦,但不需要去找苦,找自己合适的修行方式就好,释迦牟尼佛本尊跟弥勒菩萨,不就选了不一样的修行方式,都是让人赞叹的...

这要老实的跟自己内心对话，有时候人的坏习惯需要适当的对治，贪懒的习气需要借助一些苦来扭转磨历。每个人对苦的认定标准不同，是不是苦也观待因人而异，佛法讲智慧,如何对自己修行有益帮助智慧成长,自己要去观察取舍先不讲修行，比如自己以前刚开始慢跑操场五六圈就开始出现撞墙期，觉得很苦受不了，如果每次这样就停下来那就没办法进步突破，渐次提高目标设定后，后来跑三十圈也觉得轻松。佛法的修行也有同样的道理，不想花脑筋学法，觉得很辛苦，很多基本功不想学，不确实打好基础，不愿意花脑筋思惟觉得辛苦，可是时间很快就过了，几年后回头就会后悔自己没用功白白浪费了难得的暇满人身。原po说的过清贫生活对修行也会有帮助，现代人依靠太多电器帮助，多出的时间反而不知怎么打发，不如收起一些电器自己做家事，环保节能减碳，至少要比虚度无日来得好。有些东西若自己用不到，可以送人，等到东西坏了反而糟蹋，个人在家里不开冷气，以前家人坚持要装的冷气，经过数年没启用，怕机器长久没使用会坏掉，去开它果然故障，也已经过保，真的觉得很浪费。

基本功道理也可以用在学业上 深有感触@@

另外原po说到极乐世界逍遥，这是完全错误的知见，这是把类似外道说成仙逍遥参杂到佛法里，坏佛知见，到净土是换个地方继续修行，修行离不开闻思修，对于戒定慧三学的内涵继续作闻思修，修行者对于来世有的选择以娑婆继续修行、有的选择以他方净土如西方继续修行，不论选择何处，都是成佛的中继站，继续修学佛法增上，佛法以戒定慧三增上学而得增上，如果是大乘行者，不只是求自己解脱，还要为了利益一切有情不是为了所谓世间人说的逍遥，切莫把世间法观念混淆佛法。