转自：佛门网
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南印度参学见闻录（二）──无求的快乐
第331期明觉 文：林苑莺 图片提供：Rio Helmi / Jangchup
Lamrim Teaching Organizing Committee
2014-06-25
“菩提道次第──十八大论”讲经法会第二回合（2013）在印度南部的色拉寺举行。
筹办三万多人的大法会殊不简单，除动员大量寺僧、工作人员外，还有本地和各国义工参
与，人人紧密合作，认真而专注，即使再卑微的任务，人们也甘之如饴，因为是为法王、
为法会、为大众而服务。
把自我放到低如微尘
会场范围很大，设有多个入口，照料我们的阿旺老师走格西（佛学博士）专用通道，
我和朋友用外国在家人入口。我们外国人事前要办好大会参加证和特区通行证，以及带有
警局盖章、警官签名的覆核证明书（参前文），入场时得出示这些证件还有护照，然后走
过电子检测仪器，再让工作人员搜身和搜查手袋或背包。大会规定不能带手提电话、摄录
机和照相机，但可以带FM收音机以接收用不同语言即时传译的广播。因为需要时间逐一检
查，所以每天早上都有长长的人龙。搜身的义工一脸严肃，其实“外冷内热”，有时搜过
身后会送上一个表示抱歉的微笑，我也在匆匆中合十感恩。
每天法会开始前和将结束时，一些年轻僧人会打扫通向法台的通道，务求以最整洁的
地方迎送法王与长老们。因为是泥土地，虽然已铺上地毯，人多走动后还是免不了尘土飞
扬。但见那几位年轻僧人每天神情庄重地弯腰扫地，不时蹲下身来用手捡起脏兮兮的砂石
、枯叶等垃圾，而通道两旁席地而坐的信众也会自自然然地配合，伸手去帮忙收拾附近的
纸屑尘土，我觉得他们这时候很美丽，纯真而美善，可惜手上没有照相机拍下来。我向他
们学习谦卑虔敬，放下“肮脏”的概念，也用手去捡拾就近的泥尘秽物，那一刻大家的心
意是一致的。
（印度）色拉寺举办这次法会，将观众席设在户外，先须平整土地，再架搭帐棚。帐棚内
人山人海，阳光和树叶不时走进来亲近法子。(来源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teac
hing Organizing Committee)
达赖喇嘛法王坐在法台中央的宝座上，台前是一片红彤彤的僧团。(来源:Rio Helmi / Ja
ngchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
法台一侧是外国观众席，据大会资料约有四千多人，主要借由收音机收听不同语言的即时
传译。 (来源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
偌大的帐棚也容纳不了那么多虔诚佛子，不少人只坐在外围空地或色拉寺佛殿前的阶梯上
专心听法会广播。 (来源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committ
ee)
达赖喇嘛法王每天进场和离场都在我们面前经过，有时会稍停一下，说说笑，非常亲切。
(来源:Rio Helmi / Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committee)
犹如灿烂阳光的笑脸
由旅店前往法会的路程其实颇远，为了这十多天参加法会的交通需要，阿旺老师等哲
蚌寺法师们从萨迦寺包下一辆车，还有萨迦寺的司机先生也来帮忙；路人见到这辆带萨迦
寺名字的专车都会好奇地张望，以为是哪位萨迦派大法师来了，却不知除了司机外全都是
格鲁派的。用车时，朋友坐在司机旁座位，阿旺老师让我与他同坐车厢中间，有时还有另
一位大法师，而我们称他“管家”的一位法师和几位青年学僧就在车尾一般放行李的空间
里挤作一团，令我很不好意思。
事实上，“管家”法师和几位学僧包办了所有劳务，而几位学僧更是此行的香积菩萨
，每天为我们准备丰富、健康和美味的食物，我很奇怪也很感恩他们非常高水平的烹饪造
诣，特别是很接近中国菜式的口味。他们为了方便办事而没有和我们到场内坐在一起听法
王讲经，却仍旧笑嘻嘻地全心全意服务。我注意到当一起享用他们做的素食午餐时，他们
总是把最好的最多的菜端给阿旺老师、朋友和我，而他们自己就只围坐一旁随随便便的吃
，虽然说这是规矩和礼貌，但其侍奉前辈和款待客人是完全出于真心真意，令我很感动。
他们在饭后都会聊聊天，我听不懂他们谈什么，但他们师兄弟间互相取笑的欢快气氛
很有感染力，真是一班快乐学习的出家人，为什么常常有人误以为出家是苦的呢？他们灿
烂而憨厚的笑脸在俗世中罕见，我会深深记着他们的恩惠，也要学习他们知足常乐的心态
和无私奉献的精神。
乞丐与乞食的僧人
车子不能驶到会场，我们得徒步走一段路，路上可见到不少乞丐，多数起劲地唸著“
六字大明咒”，大概只为博取同情而根本不解佛法。他们的身体残障和贫苦倒是货真价实
，在印度贫者何其多，更何况在这徙置区内根本没什么经济出路和社会福利，真是难以脱
贫。他们也算衣衫整齐，而且不会纠缠途人，并不惹人厌。
坐在路边乞讨的还有一群南传佛教的僧侣，分布在不同的小路和大会入口，约共二三
十人，也许是知道这次法会有许多信众来参加，故由印度南部其他地区专程过来的。他们
三三两两地聚坐在路边用巴利文唱诵三皈依偈，行人将金钱布施到他们的乞钵里，有些虔
诚的佛教徒对每位法师都作供养，而且恭敬问讯。偶有个别的法师主动走到等候进场的信
众队伍去，这时有不少人会立即解囊，虽然那不过是一些金额不大的零钱。
这些南传法师看来风尘仆仆的样子，僧袍行囊都有点脏乱破旧，较年轻的有时更坐得
歪歪斜斜，外相难称得上庄严。最初我心里很尊敬他们，但当每天中午、黄昏都还见到他
们在路边乞讨时，心中不无狐疑──僧人不是只在早上乞食的吗？是真出家人或是假扮的
？不过转念想想，佛教在印度本土仍处于式微，在印度南部穷乡僻壤当个乞食的南传佛教
出家人，平常恐怕没什么施主供养；看他们每个都很瘦削，可知生活条件真的很艰难，也
许化缘所得的金钱正要拿去修葺破旧的僧舍，而且除了乞讨时间不同古制外，也没见到什
么明显不如法的地方。我无法知道他们是否真正出家人，但我敢肯定供养他们的信众是真
诚和恭敬的，完全没有所求的。
无求的布施是真正的布施，无求的快乐是真正的快乐！