《菩提道次第广论》〈上士道．尸罗波罗蜜〉 pg283L8~pg283L10
寅二、尸罗波罗蜜分五：卯一、尸罗自性；卯二、趣入修习尸罗方便；卯三、尸罗差
别；卯四、修尸罗时应如何行；卯五、此等摄义。
科判：｛卯二、趣入修习尸罗方便｝
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【如是智者善为思惟功德过失，应善守护。
即如此论云：“菩萨应护诸尸罗，莫耽自乐而破坏。”
又云：“得自在故恒受乐，智赞护戒妙庄严，圆满具足诸学处，极圆无慢依尸罗。”
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．智者应当如同前面所说，善为思惟持戒的功德利益与不持戒的过患，善加守护尸罗。
《摄波罗蜜多论》说：“菩萨应善护尸罗，不以耽溺眼前的享乐而破坏。”又说：“能得
自在的涅槃解脱果位，因此内心恒常的去守护尸罗，真正守护戒律才能恒受安乐，智者赞
叹护戒是微妙的庄严；要圆满具足诸菩萨学处（布施、持戒、忍辱、……等），必须精勤
的守护戒律，护戒圆满才能圆满其他学处，但是内心里不执著于护戒的圆满，虽然精勤努
力的持戒，不因持戒圆满而生起慢心，这样才是清净的持戒、才是依止清净的尸罗。”
■ 解说──
请看文，“如是智者善为思惟，功德过失应善守护。”
诸智者应善思惟守戒功德及不守过失，不断思惟，将会生起强烈的欲守之心，实际进
止时，当然能如理行持。
请看文，“即如此论云：‘菩萨应护诸尸罗，莫耽自乐而破坏。’又云：‘得自在故
恒受乐，智赞护戒妙庄严，圆满具足诸学处，极圆无慢依尸罗。’”
越思惟功过，越会生起强烈欲守的好乐心，这样一来，即使长时间持续守戒，好乐心
也会很强烈。受戒一天或一个月，不论时间多长，守戒的好乐心都不会消退，持戒功德会
更大，也会持续将戒守好。
问：“ 3非为亲属”是什么意思？
答：例如说“他属于这个家庭﹑这个地方”好像将他划分作归属，在此是说他已超越
了归属范围。有些修行者，修行得非常好，因此不会被侷限是在某个地区，例如法王是全
世界佛教徒的景仰处。所以，对于一位持戒非常严格﹑清净的人，大家都会尊敬他，就好
像他没有特别属于哪个地方。
思惟持戒功德很重要，这样就会知道守一天的戒会有多少功德。已经守了七年﹑几十
年的戒，累积了那么大的功德，破掉了不是很可惜吗？就会舍不得去违犯它。所以，一直
思惟持戒功德，时间越久，就越会尊敬戒，时常这样思惟非常重要。同样的，大家现在学
习《道次第》已经学得差不多了，一定要继续学习下去。
摘自《菩提道次第》雪歌仁波切讲授 法炬法师翻译
此文稿为自他学习而做，仅供参考，容有疏失，恳请指正。
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