二零一四净土大经科注-第28集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百九十一页，倒数第六行，看注解：
“如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。”这
是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。阿弥陀佛在因地，跟我们现在这个时候差不多，出
家在佛前发的誓愿。他的心量大，没有人能跟他相比，一切诸佛如来在因地当中也没有想
过，被他想到了。我们知道修行证果成佛，佛佛道同，一切诸佛智慧德能相好都是平等的
，没有高下的。为什么阿弥陀佛被一切诸佛尊称他是“光中极尊，佛中之王”？没有别的
，就是佩服他，大家都疏忽了没想到，被他想到了。想到什么？他看到十方诸佛刹土六道
里面的众生非常痛苦。这种痛苦的状况，我们现代人感触最深。经上讲五浊恶世，五是五
种，浊是染污，所谓严重的染污。
我们在初接触到佛法，六十三年前，读到《阿弥陀经》上面讲五浊恶世，听当时这些
大德们给我们讲解这部经典，我们年轻，听了之后总以为佛说得太过分，是有染污，没那
么严重。这六十年我们亲身经历的。在我们过去满清末年以前，是一百年一百年看，西方
人说一个世纪，一个世纪是一百年。从两千年前，再往前推，三千年前，释迦牟尼佛在世
间的时候，每一百年比较，就是一个一百年比不上上面一个一百年，滑坡，走下坡。到我
们这种年龄，我们明显感触到，一个十年不如一个十年。我学佛这六十年，整个世界的局
势，十年十年来比较，是一个十年不如一个十年。我记得我第一次到香港来讲经是一九七
七年，一九七０年代，是在衰退，但是香港状况还让人生欢喜心，觉得这个地方不错。那
么到现在，现在的感触不是一个十年一个十年，是一年不如一年，今年跟去年比，去年跟
前年比，才真正体会到佛在经上讲的五浊恶世，一点都没有讲错。佛说经的时候所形容这
个时代，正是我们现在这个时代，他在三千年前就看到，讲得这么清楚。
你看现在的染污，我们在提环保，三、四十年前没有听说环保这个事情，没有这个名
词，这个名词提出来之后，当然科学家就知道了，地球被染污程度愈来愈严重，提醒每个
国家都市要重视环保。现在到我们现前这个时代才知道，我们所有的生活都不安全。吃的
染污，我们就是吃素食，蔬菜水果跟三十年前味道不一样。再往前面走二十年，味道更不
一样。我们在童年的时候，蔬菜它有一股鲜味，现在没有了。那个时候的冬菇，我们叫冬
菇，一个人家厨房煮冬菇，很远的地方都闻到香味，现在吃到口里没有味道。我是学佛半
年就吃长素，素食吃了六十三年。我曾经有一次问方师母，就是方东美先生的夫人，那时
候老师过世了，我们这些学生得空就去陪师母。我曾经有一次问她，我说我们离开肉食很
多年了，我说妳想想妳们现在吃的鸡肉、吃的猪肉，跟二十年前味道一样不一样？她很冷
静的去回忆，停了五分钟告诉我，不一样。为什么不一样？二十年之前的，在那个时候二
十年之前，大概像五十年以前，那个时候这些猪鸡都是养在野外，不是像现在关在笼子里
养的，牠们心情不一样。现在这个鸡一生下来就坐监牢狱，牠是什么心情，味道当然不一
样。所以现在饮食里头带的病毒太多了。这些动物都是不正常的饲养，心情坏极了，牠带
给你全是病毒，你吃了牠哪有不生病的道理！不但是这个肉食，蔬菜，土地被染污了，水
土被染污了，农药、化肥、改变基因这些东西，所以连植物味道都没有了。水染污，严重
染污，海水都染污了。现在空气染污了，大面积的雾霾。我们看到科学家的报告，这个雾
霾里头都有毒，你不能不呼吸，长期在这个雾霾之下的人，天天呼吸累积这个病毒，到秋
天、冬天的时候怎么办？它爆发了。这些事是不是自然的？不是的，是我们人为的。
我曾经也是很多年之前，也在香港讲经，那个时候每年到香港来讲一个月，曾经有同
学问过我，政府提倡环保有没有效？我很直截了当告诉大家，效果不彰。他说为什么？环
保要从心理讲起。佛告诉我们，“一切法从心想生”，我们的念头的能量非常大，现在量
子力学家证明了。所以环保要从各人意识里面开始，如何保卫自己那个善心。中国古人讲
的人性本善，把这句话写在童蒙课本里面，《三字经》。你看头一句“人之初，性本善”
，如何能保持我们的本性本善，外面环保才有效果；如果我们本性本善疏忽了，外面做的
环保都不圆满，都有欠缺。现在大家已经意识到了，要学中国传统文化，中国传统文化头
一个就是保护我们的身心健康。《大学》里头讲得好，三纲八目，从心地做起。三大纲领
，“大学之道，在明明德”，这第一条，“在亲民，在止于至善”，这可以说是中国传统
教育的最高指导原则。我们追求的理想如何落实？下头就八目，格物、致知、诚意、正心
，这八个字是保护心理健康。心理健康从哪里开始？从格物开始。格物怎么讲法？那个物
就是欲望，格物要用现代的话来说，我们要降低欲望。欲望不是好东西，欲望带着严重的
罪业。佛法的教学，首先就是把欲望放下。格是格斗，像打仗一样，跟谁打？跟自己，跟
自己的欲望打一仗，打胜了，把欲望放下，你的心才会清净，你的心才会有智慧。所以格
物而后致知，致知，智慧现前。智慧从哪里来的？是自性里头本有的，不是从外面来的。
人欲望愈少，智慧就愈高；欲望愈多的时候，所谓利令智昏，他的智慧就没有了，他所有
的是知识不是智慧。知识跟智慧是两桩事情，不是一桩事情。
（s：刚好我昨天也读到一句《庄子》：“其耆欲深者，其天机浅。”天机就是灵觉。
自古这些圣贤人都用不同角度、语言，努力告诉我们同一个真理。）
中国人教学自古以来重视智慧，不重视知识。你看《论语》里头夫子有讲过，“记问
之学，不足以为人师也”，就是不重视你读得很多、学得很多、记得很多，中国人不重视
这个，这叫记问之学，这就是今天讲的知识。中国人讲求的是智慧，智慧要从清净心、平
等心，我们经题上“清净平等觉”里头生出来的。欲望是最大的障碍。中国古人教学，富
有的家庭教子弟，童年、少年都教他养成刻苦耐劳的习惯。在近代我们看到曾国藩，这满
清末年，他曾经做四省的总督，管四个省。清朝管四个省的官员只有他一个，他之前没有
，他以后也没有，一般总督管两个省，他管四个省。他对他的子弟的教学非常严格，家里
小孩的生活完全要自理，家里佣人很多，不给他们服务，不养成他的习惯，要养成独立、
养成自己照顾自己。我们看他的家书，看他的家训，他对家庭教育非常重视，严格执行，
孩子从小就养成吃苦耐劳，所以他家不衰。还有一个后代好像是在台湾，名字我忘记了，
都很不错。所以欲望不是好东西。你看看中国人真正是讲学问，头一个就把自己的欲望放
下，智慧就生起来；致知，真正有智慧，你心才是定的；意诚，意诚而后心正，心正而后
身修，到这个地方就是身心健康；身心健康才能够齐家，这家道整齐，然后你才能治国平
天下。这个平天下，让整个天下每一个国家族群都能得到公平待遇，就是现在人所说的平
等对待、和睦相处，这叫平天下。这是真实智慧，这不是知识能办得到的，智慧能办到。
所以中国的教育，不是教你升官发财，不是教你种种才艺，不是的，它教的是圣贤君
子，教学的目的，成圣人、成贤人、成君子，所以跟西方教育的理念不相同，教育的方法
不一样。我们到美国、到欧洲考察汉学，发现他不是用中国教学的理念跟方法，不是的，
他是用的西方人的办法，把它当作知识来研究，将中国儒释道的古籍，认为这是中国古代
的文明，他就研究这个，研究历史、研究过去，不能落实到现实，现在用不上。我们去一
看大失所望，跟他们交流，深入的来讨论，我说我们学中国古籍现在管用，可以帮助现在
的社会化解所有冲突，你个人的冲突，你家庭的冲突、社会的冲突、族群的冲突、国家的
冲突，统统都能化解。他们感到非常惊讶，这怎么可能？把我们刚刚翻译好的《群书治要
三六０》第一册赠送给他们，他们看了都非常惊讶，几千年古人写的东西现在管用。我说
你们欧洲不是没有人，有聪明人，有真正智慧的人，像汤恩比这种人，他们知道。
拯救今天世界的社会秩序，化解地球的灾难，智慧可以办到。难不难？不难。美国的
一个量子力学家布莱登，二０一一年在澳洲悉尼，有一些科学家在那边开了一个会，这个
会议是两天，第一天报告科学最新的发现，我们听了很欢喜，跟佛经讲的一样；第二天是
个专题，就是讨论二０一二马雅灾难的预言。布莱登博士做了结论，结论怎么说？他呼吁
地球上的居民，应当要弃恶扬善、改邪归正、端正心念，他讲这三句话，这个灾难可以化
解。这是根据量子力学的报告，人念头转恶为善，灾难就没有了。换句话说，灾难是我们
意念不善、言行不善所感召来的。说得好！跟我们老祖宗讲的一样，“祸福无门，唯人自
召”，《太上感应篇》上说的；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，这灾殃，
《易经》上讲的。佛经讲得更彻底，一切法从心想生，极乐世界是心想生的，天堂是心想
生，地狱、饿鬼也是心想生，你想善就有善果，你想恶就有恶报，与别人毫不相干，完全
是自作自受。这个道理我们懂，不但是道理，是事实真相。
所以中国传统文化，不但能救国家，能救全世界。如果你要问我，这个世界上灾难、
社会秩序要多长的时间可以能够恢复？我可以告诉大家，半年，顶多一年，国家就太平，
世界就安定，什么问题都解决了。真能做得到！我们有一些同学在做实验，汤池是第一个
成功的实验。我们是奉命停课解散，办了三年，没有继续再办了。但这影响很大，可以说
是做成功了。还有一些同学跟进的，国内、国外有许多短期的论坛，有几个做得非常成功
。它们的时间不长，短的七天，长的二十一天，就能把一个恶人改变成为一个善人，效果
卓著。我们看到了，我们听到了。像这种教学，如果在国家电视台有一个频道二十四小时
不中断，对全国人民教学，我相信半年天下太平。人什么？全都觉悟了，全都醒过来了，
把恶人变成好人。佛法讲的教什么？改恶为善，破迷开悟，转凡成圣。这不是理想，是肯
定可以做得到的。愈是国家领导人来带头做，效果就更快。
我在这半年当中，实在是没有想到，印度尼西亚，他们到香港来五次访问。第一次是
他们教育部高级官员，管全国中小学，来告诉我，他们今年七月，正式向全国中小学推动
《弟子规》的教学。我感到惊讶，我非常感谢。这是伊斯兰回教国家，把我们中国《弟子
规》这个课程要在中小学普及。他来问我怎么做法？我说第一个，先要把《弟子规》翻成
印尼文（他翻好了，带给我看）。第二个，我介绍他蔡礼旭老师有四十个小时的《细讲弟
子规》，有文字印出来了，翻成印尼文提供给老师们参考；教育部下面要办一个《弟子规
》师资培训班。得要有人去教，教的人自己要做到，自己不做到不能教人，为什么？学的
人不相信，所以老师一定要自己做到。身教是第一，言教是其次，你的教育才能办得成功
。第二批到这来访问的是回教大学，校长来了，告诉我学校想建一个四库图书馆，正式开
办一个汉学系，培养儒释道的师资。让我感到非常惊讶！第三批来的是他们的宗教部副部
长。印尼回教大学是归宗教部管的，不是教育部，中小学是教育部管，这个回教大学他们
管的。他们邀我去，五月份四库馆破土奠基，也邀请了几位国家领导人一同参加破土典礼
，希望我能去参加。第四次来访问的是前总统瓦希德的夫人，带着那个时候几位部长，现
在退休了，来看我，我非常受感动。最后这一批又是回教大学，校长把他两个副校长都带
来了，他们现在等待宗教部批准，宗教部批文拿到之后，应该在五月就可以举行破土奠基
这个活动。我对他们很感恩，所以五月我要到印尼去访问，回头会访问新加坡、访问马来
西亚。
印尼是世界上最大的回教国家，具有一定的影响力。爪哇的回教是郑和传过去的，所
以跟中国的关系非常密切。苏门答腊是从中亚传到那边，那比较就强悍。爪哇很温和，因
为郑和是个穆斯林（他是回教徒），他的主人是永乐大帝，他的身分是太监（三宝太监）
，永乐大帝是虔诚的佛教徒，所以他一生是两个宗教。而且在佛教真的用过功夫，不但有
修持，他还做了功德，这个功德也不是普通人能做到的，在那个时候印《大藏经》供养这
些寺庙，这郑和做的。外国真正在这个世界上，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》
列入学校课程的，印尼是全世界第一个国家，起带头作用，我们深受感动。
《要解》我们在此地看到这段话，“五逆十恶”，这是造作极重的罪业，五逆是地狱
，无间地狱，地狱里最严重的。哪五种？杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合
僧，这五种，这是罪业里最重的。父母养育之恩，不知道报恩还要杀害父母。阿罗汉是老
师，他在世间是教化众生的，好老师，所以杀老师等于杀父母，父母给我们身命，老师给
我们慧命，我们的智慧从老师那里学来的，不知道报恩还要杀老师。出佛身血，佛福报很
大，没有人能把佛害死，这不可能的，但是让佛受一点伤、留一点血是可能的。这都是以
不善的意念害释迦牟尼佛。有这个例子，佛陀在世的时候，提婆达多，有一次佛早晨出去
托钵，路上要经过一个悬崖，天天他从那里过，提婆达多在悬崖顶上放了大石头，看到佛
走进去，把这个石头推下去，想把佛砸死。佛有护法神保佑，韦驮菩萨用金刚杵把石头拦
截了，石头就变成碎片，碎片砸到佛的脚，佛流血了。虽然没有杀到、伤害到，但是这个
念头很恶。佛住在世间干什么？教化天下众生，帮人破迷开悟、离苦得乐，这大善知识、
大好人，怎么可以害他！这个罪是无间地狱。最后一条，破和合僧，出家人修行的道场，
你去障碍它，这个罪过很重。这叫五逆罪。现在造这种罪业的人已经不是新闻了，儿女杀
父杀母的常常听到，学生杀老师、杀同学，也都不是新闻了。为什么敢造这么重的罪业？
没有人教。从因果的道理上来讲，父母从小没有把小孩教好，所以才有这些事情发生。父
母也不能怪他，自己有疏忽，自己犯了错误，得这种苦报。
十恶分身口意来说，身体杀生、偷盗、邪淫，这是身的三种恶业；口是妄语、两舌、
绮语（就是花言巧语骗人）、恶口（说话非常难听），四种过失；起心动念是贪、瞋、痴
，这叫十恶。五逆十恶必堕地狱，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回
头还是有救。对于极乐世界，对于阿弥陀佛，对于信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯
干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。“十念成就，带业往生”，品位是
不高，在极乐世界这个品位是最下，下下品。怎么样？虽然是下下品，“皆得三不退”。
这可不得了！什么样的修行人能得三不退？中国禅宗里头所谓大彻大悟、明心见性，这样
的人才得三不退。这样的人稀有，不是普通人。在中国禅宗最具代表性的就是唐朝第六代
的惠能大师，人家称他作六祖，禅宗六祖。惠能他不认识字，他口述，别人把它记录下来
，也就是《坛经》，《六祖坛经》。从这部经典上看他修行证果的经历，这是一个在自己
一生当中得到三种不退转，第一种，位不退，他是圣人，绝对不会退转做凡夫；第二种，
行不退，他是大乘，众生无边誓愿度，他救苦救难，他不会退堕在小乘，自己享受不顾别
人，不会的；第三个，念不退，念念趣向无上菩提，也就是决定成佛。所以遇到净宗一生
圆满成就，这个机会太难得！开经偈上说，“百千万劫难遭遇”，我们这一生遇到了。干
隆时候有一位彭际清居士，也是非常了不起的人，他说净宗是无量劫来稀有难逢的缘分。
无量劫稀有难逢，我们在这一生遇到，你说多么幸运！遇到一定要把它抓住，这一生永远
脱离六道轮回，不但脱离六道轮回，而且脱离十法界，往生到极乐世界就是去成佛去了，
真是稀有难逢。
下面说，又“了此”，了是明了，此是这桩事情，你真正明了了，“方能深信弥陀愿
力”，搞清楚、搞明白、搞透彻了，我们深深相信，阿弥陀佛的愿力不可思议。信佛的愿
力，你才能深信名号功德。名号就是一句南无阿弥陀佛，这六个字的功德无量无边，再没
有任何一法能超过这个功德的，所以一切诸佛称赞他为光中极尊、佛中之王。“信持名，
方能深信吾人心性本不可思议。”这就说到根源上来说，说到根源是说到自己的心性，为
什么？一切法不离心性。极乐世界也是我们心性变的，纯净纯善变现出来的，阿弥陀佛也
是本性变出来的。所以阿弥陀佛，包括这句名号，是我们自性的核心，是我们自性的中心
点。这是净宗理论的依据。为什么净宗这么殊胜？它是我们心性的核心，是从这流出来的
。根本就是自己本性里头本有的东西，不是从外头来的，外面来的不一定得到，这你自家
本有的。
所以六祖惠能大师，你看他开悟，他悟的什么？全是悟的自性，真正把自己的自性找
出来了。五句话第一句都是“何期自性”，何期是没想到，用现在话说，没有想到我的自
性“本自清净”，没有染污过。染污的是什么？染污是妄心。自性是真心，真心没有被染
污；妄心染污，妄心是假的，不是真的。“何期自性，本不生灭”。这句话你真正懂得了
，你就不会贪生怕死，为什么？本来没有生灭，生灭是假的，生灭不是真的，我们人人是
真正的无量寿，这不是假的。身，这是假东西，幻相，这个东西有生灭，它不是我，我不
生不灭，它生灭。它是什么？它是我所有的，就像我们的衣服，衣服不是我，是我所有的
，身体生灭就像换衣服一样，这个衣服脏了，你会把它丢掉换一件新的。所以六道里头生
死就是换衣服、换身体，哪一道都不是自己，都要搞清楚。他第三句讲，“本自具足”。
具足什么？具足智慧，智慧是自己本有的，绝不是从外头学来的，外面学来是知识，知识
不管用。智慧里头包含知识，知识里头没有智慧。所以东方人教学是求智慧，不重视知识
；外国科学技术重知识，没有智慧，他闯出来的祸害，自己没有办法收拾，这是我们现在
所看到的。“本无动摇”是自性本定，所以你一定要知道，真心是不动的，妄心是动的，
前念灭后念生这是妄心，它不是真心，真心是不动的。所以你能够把妄念放下来，保持如
如不动这叫修定，定里面有智慧，就生智慧。后头一句，“何期自性，能生万法”。整个
宇宙怎么来的？自性变现出来的。只要你见性，你对于万法就全都明白了，全都清楚了，
你在万法里头可以做得了主，在万法里头可以得大自在，这就叫成佛，成佛就这么回事情
。成佛是把自性找回来，自性的德用圆满显现，就这个意思。佛法肯定自己，所以叫自佛
。自己本具的智慧，本有的德相，本具的相好，没有一样是从外面来的，你要向内去求。
所以佛法叫内学，佛经叫内典，一切向内不向外，里面任何一样东西都取之不竭，用之不
尽，向外得来的是假的，不是真的。
==
南无阿弥陀佛。