《菩提道次第传承诸师修心语录选集》
〈伍〉念死无常 (2)
　　四、仲敦巴尊者寄伯穹书中说：
“应思佛世尊，出现于此世，任说何教义，所有甘露法，于诸实义中，未说彼是
常。所说决定语，无一非无常。常与无常义，应知如此喻，前代已逝世，吾人祖父母
，而今仅存者。岂非唯一名？彼若是常者，而今在何处？即以自身论，亦应如是思，
所有我同年，老少尊卑等，现我心海中，无非尽死人。若以耳所闻，为数更难数。
噫嘻君不见，去岁近今日，或因受创伤，或因诸疾病，致死数复多。如是法性中，众
生无一免，死之一轮次，吾人均须临，实无自在力，推延今与明，一切尽无常，犹如
虹霓彩。身似南方云，渐次而消逝，命如蛛丝细，易断难永固。息如缕烟云，方起瞬
即无，寿命如闪电，刹那即消逝。吾人此蕴身，虽亦作珍惜，但如观彼等，无耻谄曲
人，一时心愚暗，本幻执为常，一时心颠倒，本空见为实，作法任如何，自与此蕴身
，亦不思分离，而思常相伴，此如换旧衣，到后须弃置，身心各分别，汝心思此否？
由福业所成，四大和合身，犹如荡中水，花开枝叶茂。如敌八识中，若已和剧毒，与
此如幻身，今应作何想？若不由正士，良医诊此身，施以八解脱，胜药善治疗，所遭
死魔殃，障大且力强，无明三毒等，痼疾根既深，无常将死病，复紧缠不放，虽有药
童子，俗药岂能疗？此如魔绢索，牢缠被缠者，只依巫供祭，作法岂有济？由时不由
己，决定如盖印，仅仗众亲友，时护岂有益？应知常尽非，诸法本无常，若有常可许
，彼诸佛身等，实际全非有，一切尽归无，若许为有者，识心应实有，实际全非实，
诸法尽虚妄，若许有实谛，正法应实有，实际无固定，诸法亦无定，若许为固定，善
恶业果定，贪欲与瞋恨，无明诸染中，不明如痴睡，正睡末酣中，应以十善法，勤行
常防护。无明痴睡中，生起清醒时，法静真谛寂，喻如拂晓时，晴朗虚空里，现起一
轮日，应与此怙主，佛陀来相会。”

随喜