仅仅阅读典籍就带给我极大改变。之后我进行一次闭关，那一次经验对我的心造成很
大的改变。我感觉自己的心更宁静、稳著、平和，不带任何期待。仅仅理解何谓真正的佛
法，如此就能使闭关变得圆满。
我认为是因为自己从《开启佛法之门：菩提道次第修心初阶》内容里面，了解如何修
行佛法，即便闭关首日，我感觉到无法置信的平静跟喜乐。因为稍稍地减少世间八法，我
的心会遇到的障碍就跟着减少，如同将挡在道路上的石头搬开一般，意思是对修行的阻碍
也会随之减少。这是让闭关圆满的关键。那一次的闭关之前，我并没有仔细地详读密续本
尊的释解，但是某种程度因为我的内心遇到的问题比较少了，所以我能感受到获得本尊的
加持。
如今我的心已经完全地退堕，不过当初我阅读《开启佛法之门：菩提道次第修心初阶
》，稍作思考其中意义之后，当信众供养我，我便感到非常地不自在。在梭罗坤布(Solu
Khumbu)地区，雪巴人常会带着供品到山洞来。他们会把供品，通常是食物或饮料，例如
“赞”，还有谷米（或者他们所能供养的其他物品）装满在铜制的器皿，但是我读完《开
启佛法之门：菩提道次第修心初阶》之后，我对于接受这些供品感到害怕。
读完《开启佛法之门：菩提道次第修心初阶》之后进行的闭关，带给我的启示是，如
同双手能揉面团一般，无庸置疑地我们的心也能被塑造成我们想要的样子，心能够如此地
被形塑。同时，让我们的心习惯于佛法之上，我们确实是能够获得圆满证悟。即便是在闭
关期间，内心生起立刻的微小改变，就是符合逻辑的证明，证明了证悟成佛是可能达成的
。
克帝参夏仁波切（Kirti Tsenshab Rinpoche）是完整的佛法持有者，曾说甘珠尔（
佛讲授的佛经内容），以及丹珠尔（众祖师大德对佛经的释论），目的都是在调伏内心。
攀著世间八法的恶念，贪著此世的欲望，是我们在闻法、思惟佛法，以及禅修的整个成佛
道路的障碍。这些想法便是我们修行佛法没有成效的症结点。《开启佛法之门：菩提道次
第修心初阶》及其他类似的典籍，目的便是要将这些思惟整个倒反过来，所以被认为是转
念或修心(lo-jong)的典籍。
事实上，整个菩提道次第的教法，依照次第修行直至证悟成佛便是转念的历程。主要
的目的在于调伏内心，这是为何其他教法对修心的成效有限，但听闻或阅读菩提道次第的
教法可以调伏我们的心。
究竟是什么障碍我们内心生起菩提道次第的证悟？从早到晚，是什么阻碍我们的所作
所为不合佛法？是世间八法的思惟，只想着攀著此世快乐的欲求。这是阻碍我们的心生起
菩提道次第证悟的原因，阻碍我们从修行基础依止上师、得暇满人身直至证悟成佛。
我们必须好好地训练内心，反省世间八法的过失，以及出离世间八法能带来无尽的利
益。特别是我们需要透由禅修无常及死亡来训练我们的心。如果修行一开始做好这个思惟
训练的话，我们便开启了佛法之门。此后，我们能不费力地修行佛法，而且对于想要达成
的目标，不论是闭关或者修行其他法门都能获得成功。我们所作所为都会如法。