“舍利子！由是无得故，菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无罣碍
。以无著、无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。”
佛告诉舍利子，透过资粮道位加行道位、见道位、和修道位的修持就可以成佛，开示
了成佛方法，这一段是世尊告诉舍利子佛果位就是如此证得的。菩萨依次修持资粮道、加
行道、见道和修道，故心无所得，心无所得是心不为实执所缚，亦即住于般若波罗密多之
意。
住于般若波罗密多故，心无所著，亦无罣碍，亦无恐怖，此处的无著无罣碍和无恐怖
是开显离断常二边，脱离断边故无恐怖，脱离常边故无著碍。脱离断常二边便能远离一切
恐怖，因为种种恐怖、妄想都是由断常二边所引生，一旦不落二边，自能“无有恐怖”，
既无恐怖便可远离一切颠倒妄想，彻见万法非谛实有，远离实执而究竟圆寂。
有着碍就是心中有强烈实执的增益，依般若波罗密多而住的菩萨，无此常边的过失。
凡夫见万法，心中有强烈实执，以为万法恒常不变，这就是堕入常边，实际上，万法并非
恒常不变，万法恒常不变是由实执的心所虚构出来，因此是增益。无有恐怖是远离断边之
意；思惟空性义时，有堕入断边的危险，心中会产生恐惧，依般若波罗密多而住的菩萨无
此恐惧，因为远离断常二边就远离了一切颠倒妄想。一般凡夫非堕常边即堕断边，而菩萨
双离断常二边，究竟圆寂。
方才所说无著无罣碍的著碍，就是障碍者的意思，既然是障碍者当然此法必然是“有
”的，才能障碍，此著碍即表达常边。我们被执著境为谛实有的实执所障蔽而无法见到境
的实相。“无有恐怖”如何开显远离断边呢？当我们强力思惟空性时，有堕入断边的危险
，以为我、所欲证得的圆满菩提和能证得圆满菩提的方法都不存在，都是无，此时心中会
产生恐惧，有实执时绝不会感到恐惧，堕入断边才会产生恐惧，因此“无有恐怖”就是开
显远离断边，以为一切法无谛实的话，万法都将趋无的心念就是断边。远离断常二边就是
中道，远离断常二边即能远离一切颠倒妄想，故“远离一切颠倒妄想，究竟圆寂”。
以上就是讲说成佛之法，“所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩
提”，无论是现在或过去早已成就的一切诸佛或未来即将成佛的一切诸佛，所有三世一切
诸佛成佛的方法，唯有这条道路而已，不用期待另有他道可成佛，因为根本不存在别的成
佛方法，贤劫千佛也好，或是过去已成、未来将成诸佛，唯依心经中所宣说的“般若波罗
蜜多”而成佛，此外，别无他道得已成佛。
“是故应知：般若波罗蜜多是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼，
是即真实无虚妄法。”“明”在藏语中有“咒”的意思，也就是说“是广大咒，是无上咒
”，不论是明或者咒，都是具有能力的意思，也就是证空性之心是具有能力的，这也就是
道，依此道即能成佛。般若波罗蜜多的涵义很广，诸如经般若波罗蜜多、道般若波罗蜜多
、果般若波罗蜜多、空性等许多涵义，而此处的般若波罗蜜多是指证空性之道的道般若波
罗蜜多。
证空性道是具有能力的，何种能力呢？具有圆满智慧至彼岸之能力。“广大明”指的
是能无余破除无明，因此名为广大。“无上明”是没有比此明更具能力者。“是无等等明
”，无等是指圆满的佛果位，就是无有他法能与之相提并论，所以是无等。而能与此无等
同等的明，就是无等等明，亦即能令我类凡夫达到与佛同等境界的能力。“是无等等明”
，“无等”是指佛果位，“等明”是能使我们最终达到与佛同等果位的能力。
“是故应知：般若波罗蜜多是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼，
是即真实无虚妄法。”此段是描述般若波罗密多的功德，般若波罗密多能断除一切苦，而
且不是一时或片面，是根本断除；“是即真实无虚妄法”空性不论显现在任何一位补特伽
罗的心中，都是那么样真实，无论任何时刻，无论处于何种情境，都不会转成虚妄；不像
世俗谛诸法在世俗心之前则真，在胜义心之前却成虚妄；空性无论在任何一位补特伽罗心
中现起、无论从任何角度现起，无论任何时地现起，都不会转成虚妄，故“是即真实无虚
妄法”。
“诸修学者当如是学！我今宣说般若波罗蜜多大明曰：”宣说空性之理或是阐释证空
性之道的典籍，如果以咒来表达，就是：“怛雅他 唵 嗄帝嗄帝 播囉嗄帝 播囉僧嗄
帝 波提 梭哈”。
“怛雅他”意为像这样，也就是“如是”的意思。“唵”指的是持宝之咒，宝意指佛
身语意的加持，得到佛身语意加持就是“唵”的意思；“嘎帝，嘎帝”二个嘎帝都是去吧
之意，前者是资粮道，后者是加行道；“播囉嗄帝”意为去彼岸，就是见道；“播囉僧嗄
帝”意为究竟至彼岸，就是修道；“波提”是菩提；“梭哈”是愿能成就。这个咒就是代
表我们如何从资粮道到加行道、见道、修道、无学道的修学次第。
整部心经可从内容划分出各道所修，从“当观五蕴自性皆空”到“受、想、行、识亦
复如是”，此段甚深四法的部分是资粮道位和加行道位所修。从“舍利子，此一切法如是
空性，无性相”到“无损减”，此段甚深八法的部分是见道位所修。从“舍利子，是故空
中无色”到“亦无无得”，是修道位所修。从“由是无得故”到“究竟圆寂”，这个部分
就是无学道位了，整部心经的要义即此。
而“嗄帝 嗄帝 播囉嗄帝 播囉僧嗄帝 波提 梭哈”意即“去吧！去吧！至彼岸
，究竟至彼岸，成就菩提”。“所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩
提”是强调无论过去诸佛、现在诸佛或未来诸佛，三世诸佛成佛唯一之道，就是如上开显
之道，此外，别无他道得以成佛。以上所说心经的要义，都融摄在咒里。
转自：道次世界
http://lamrimworld.org/