《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (96) pg345L4~pg345L5
子二、特于后二波罗蜜多学习道理
（续）丑五、次第决定
───────────────────────────────────────
【又“依前而生后”，说六度中静虑与般若之次第，及依增上定学而生增上慧学之次第，
皆先修止而后修观。】
───────────────────────────────────────
．同时，弥勒《庄严经论》说：“依前而生后”，在讲六度的修习次第中，依著前面的
静虑度，生起后面的智慧度，以及三学中，先依增上定学而生增上慧学的次第，都是先修
止后修观的次第。
■ 解说──
1.“依前而生后”出自弥勒《大乘庄严经论》，其偈颂为“依前而生后，安住胜劣故，
粗显微细故，说如是次第”。
2.六度中前为劣、后为胜，前为粗后为细，因此安立六度的次第。
3.六度当中，后二度静虑与智慧的次第──先静虑后般若，先定而慧，先止后观；以及
三学，先增上定学，而生增上慧学。先止后观的次第，说明在体性上一定是先止后观
，虽然定慧不一定是止观，但是体性相同。
■ 经论对读──
《菩提道次第广论》‧〈上士道〉学菩萨行 p262L7~p262L11
子二、兼说次第决定
第二、兼说次第决定。分三：生起次第者，若能布施于诸资财，不顾不贪，则能
受戒。若具尸罗善防恶行，则于怨害而能堪忍。若有忍耐不厌难行，退缘微少，能发
精进。若能昼夜发勤精进，能发正定，心于善缘堪能安住。若心定者，乃能如实通达
真实。胜劣次第者，前前微劣，后后殊胜。粗细次第者，前较后者易转易作，故相粗
显，后较前者难转难作，各较自前，故为微细。《庄严经论》云：“依前而生后，安
住胜劣故，粗显微细故，说如是次第。”
■ “胜劣次第者，前前微劣，后后殊胜”，前前较易修，后后较难修；前前为下品后后
为上品，后后依前前而生。戒定慧三学，次第决定。