大瑜伽士公塘仁波切说：“每讲到修行，就说明天再开始；这样的人可能会碰到死亡
就在说这句话的今天来临。”死亡的脚步经常在我们期待的明天之前就来到。推延的恶习
使我们至今在修行上一无所成，我今年三十三岁，不知各位几岁了？我们这一生中已有多
少岁月流逝？我们总是说现在太忙，总是筹划著以后再修行就好，从往昔直到现在，一直
都不曾真正踏实的学法修心，甚至连想到必须学都没想过。而纵然已经接触佛法，却是不
曾以百分之百的心力投入学习；这个世间，甚至所有世间的有情之所以至今还没能成佛，
就是上了推延心态的大当。因此，公塘仁波切接着说：“我不再自我欺骗，就从今天起我
要好好修行。”
公塘仁波切所讲的几句话，具体意思就是告诉我们：我们应该审慎思惟死亡这件事，
因为死亡关乎我们的来世，乃至于来世的来世，通向未来生生世世的这条旅途，要好好预
作准备。最近流行SARS这个传染病，大家都格外感到恐惧。可是，以我们学法者而言，我
们应该生起怎样的畏死心态呢？我们可能因为染上SARS而死，但是，我们之所以对死亡感
到恐惧，并非必须舍弃现世亲友和所拥有的一切而恐惧，也不是因为必须自己孤独的走向
来世而恐惧，这不是我们学法者的畏死心态，这只是一个没有学习佛法的人面对死亡时的
恐惧心理，算是一般的、低层次的怕死心态。
我们是个正在学习佛法的人，应由体认到佛法的珍贵，想到可以用来学法，藉以经营
永恒安乐的人身，可能即将失去而恐惧；恐惧的是法行尚未成就，就已失去可以修学佛法
的人身，这才是学法者应有的畏死心态。一经如此思惟，我们在意的将是未来的生生世世
，眼光就长远多了，不会像没学法的人，以为失去今生就好似失去一切一般，相较于一般
人的心态，我们面对死亡时的恐惧就显得轻微多了。
同时，一方面由于对未来生生世世这条长路，已早有筹划和准备，而眼前也还有时间
和机会可以继续努力，心中对于来世去处早有把握，那么，面对死亡就不会有任何恐惧了
。不过呢，由于我们并没有认真把法学好，来世能否再得人身毫无把握，虽然这也是激励
我们精进向法的动力，但眼前面对死亡还是难免恐慌。面对SARS，我们要尽量设法让自己
不被传染，避免被传染是因为深知人身的珍贵价值；同样的，我们也要重视别人的人身价
值，尊重那也是他用以学习佛法，藉以创造安乐的条件；纵然他眼前并没学佛，可是，他
仍有机会值遇学佛因缘。因此，如果我们自己已经被传染，就要小心不要传染给别人；如
果别人已被传染，也要小心避免自己被传染，这很重要。在座有一位学员戴了口罩，这么
做很好，原本我也想告诉大家可以戴口罩。
防范传染病，在佛法中是有方法的，可以念诵药师佛的咒语，药师佛咒具有很大的力
量。此外，特别针对瘟疫和传染病的本尊中，有叶衣佛母和二十一度母中的第二十尊度母
，多念诵药师佛咒、叶衣佛母咒或第二十尊度母咒，对防范传染病有很大的助益。
死亡尚未来临之前，要努力学习佛法，把眼光放远，在攸关来世长远利益的佛法上精
进。而佛法当中，最重要的就是证空性慧，设法在心续中生起证空性慧，一旦心续中生起
了证空性慧，就有能力对治烦恼，甚至根本断除烦恼，这才是佛法中的根本，也才是真正
佛法要义中的要义。
转自：道次世界
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