居士敬问：您说小本阿弥陀经里头的"一心不乱"是"系心不乱"？
黄老居士："一心不乱"，我这本书里头有，是现在流行的阿弥陀经里头缺了二十一个字，
在襄阳出土的古代的刻本里头多二十一个字，是"一心不乱，称念名号"，这四个字放在一
起是八个字，八个字跟玄奘翻译的没有一心，翻译的是系念不乱，这里"一心不乱，称念
名号"和玄奘翻译的"系念不乱"，完全是同样的话，所以不需要达到一心不乱的程度。你
只要是念，哪怕念得还有一些妄想．．．，没有关系，你只要肯念就行。
居士敬问：在台湾，就是这一段期间念佛往生的人很多，临终有瑞相。
黄老居士：有很多，在各处，在外国，有些老太婆，各种类型的人得到往生的都很多。所
以这里是佛力"慈悲加佑，令心不乱"，所以我们不要觉得还没有念到一心不乱，是否能往
生？这个疑惑不必。
居士敬问：请教老居士，一心不乱的念佛是不是就是所谓的念佛三昧？
黄老居士：到了一心就是三昧了。一心有事一心、理一心，三昧有深有浅。到了事一心这
一句就老现前，你这一句没有间断。你到了这个时候，往往可以不吃饭不睡觉都可以了。
居士敬问：那跟人谈话的时候．．．？
黄老居士：心中朗朗，他自动的就都在内了。到了理一心破无明，那就了不起了，就破无
明了。等于禅宗大彻大悟的人了，理一心了不起了。
居士敬问：在念的时候，感觉有一个东西在那边念佛，还是都不理它，
就是耳朵听？
黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不
好，自己来监视，都是多事！
居士敬问：要念低声，还是不要念出声？
黄老居士：随便。
居士敬问：自念自听也可以听？
黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你
这句是真念了。念的时候你自己都听不到，那这句就是不算数。每一句功德都不可思议，
重要是念就对了。
居士敬问：有妄念是马上把它打掉，还是不管它，让它继续？
黄老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添两"，你"任它妄想纷飞，听我念佛分明"
你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念"阿弥陀佛
阿弥陀佛．．．"，自念自听、自念自听．．．。妄想很多时，声音可以放大一点，可
以大声一点。
居士敬问：心里有时紧张的时候，还是继续念下去？有时候有些事想到还没有做，
就是没有办法马上做，心里有点担心，在担心的情况之下要念佛吗？
还是．．．？
黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用．．．，只要你能
念就是好。还觉得"我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地方念"，都不干事，你只要
是念，念就最清净。
——摘自：《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》