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美人莲华的觉悟
慈济基金会
《法句譬喻经‧无常品》中有一则故事，佛陀时代，也有弟子沈溺在贪著爱恋的境界，后
来受到点化才真心修行，转变堕落的人生。
贪著爱恋 难舍色身
一位名唤莲华的绝色美女，原本是位风尘女郎，后来看尽世事，又听闻佛法，觉得人生无
常，美色年轻不常在，决定跟随佛陀出家。踏上了修行道路，途中经过一处园林，树木花
草美丽茂盛，因为天气炎热，她就走进园子想找水池饮水解渴。
找著水源，池水很清澈，她弯身正准备捧水饮用，忽然见到水中反射自己的影子，那么美
，那么令人喜爱！她不觉对自己水中的影像起了贪恋，愈看愈爱。
这时她想：“现在去出家不会太早吗？世间还有很多美景，还有很多乐事，我还没有享受
过，我应该回家，等年纪大一点再来修行。”主意既定，她又往回头路走了。
出了园林，迎面碰到一位比她更美的女人，又年轻又亮丽，令人目光为之一亮。莲华问她
：“你要上哪儿去？”对方回答：“人生真苦，我的家庭发生变故，所以想回娘家倾诉心
中委屈。”两人很投缘，便相伴同行。
走累了，两个人找了一棵大树，坐在树下遮荫谈心，虽是各不相同的遭遇，归结起来不外
无常与苦。谈了一段时间，美丽的女人显得很疲累，就说：“我的身心非常疲惫，能不能
枕在你身上睡一下？”莲华觉得对方很惹人怜爱，乐意地让她趴在自己膝上休息。
时间一分一秒过去，眼看太阳要下山了，莲华膝上的女人却一直不醒。仔细一看，那女人
已经没有呼吸，而且有虫从她的口鼻爬出来，身上也不断发出臭味。莲华把她的身体翻过
来，那女人的五官已经腐化，流出脓黑的尸水。
莲华好生吃惊，不久之前还那么美丽的女人，现在竟已死亡生虫，变成丑陋腐败的一具尸
体。她终于觉悟：“我不能再等了，一定要赶紧去修行。”
九孔常流不净物
莲华来至精舍，虔诚向佛陀膜拜顶礼。佛陀问她来由？莲华诚实说出整个历程。佛陀于是
对莲华说：“人有四事不可恃。一者少壮会当归老，二者强健会当归死，三者六亲聚欢娱
乐会当别离，四者财宝积聚要当分散。”
意思是人生有四件事由不得你，小时候懵懵懂懂，一直到长大成年，不要常倚仗自己年轻
，年轻人一样会老。不要依恃现在身体健壮，身体再强壮，还是有衰弱死亡的时候；生命
在呼吸间，一口气不来就死了。最亲至爱的人，到头来一样要别离，尽管在一起时欢喜娱
乐，还是有曲终人散离别的时候。金银财宝一大堆，名利地位聚集，有一天会再分散。
每个人都是两手空空地来，两手空空地去，这一生才华多高，名利地位多大，一样会散失
。
佛陀又接着说：“老则色衰，所病自坏，形败腐朽，命终其然。是身何用？洹漏臭处，为
病所困，有老死患。嗜欲自恣，非法是增，不见闻变，寿命无常。非有子恃，亦非父兄，
为死所迫，无亲可怙。”
意思是现在虽然美丽，但是年老时，艳丽的色貌就会衰败。“所病自坏”，老来身体器官
会慢慢衰退。“形败腐朽，命终其然”，有的人还没有死，身体已经开始腐败臭烂，死亡
后更是膨胀破裂，尸水横流。
“是身何用”，这个身体有何用处呢？“洹漏臭处”，永远只是九孔常流不净物。“为病
所困，有老死患”，重病时，无力清理自己的身体，生活机能陷入苦困之境，紧跟着老与
死的逼迫，更添忧患。
不过人都不懂得反省，“嗜欲自恣，非法是增”，大家还在贪著欲念享受，于是坏事做多
，恶业愈增。“不见闻变，寿命无常”，被欲念拖着团团转，不曾停下来反省，也不觉察
人生无常，以为今日太平，明天也一样，其实不是啊！
生命无常，“非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙”，再爱的人死到临头都无法依
恃。父子至亲，父母生病了，即使孝顺的孩子愿意在身边照顾，大限来时，还是留不住对
方的生命。
莲华听到这里已深自警悟，于是回应：“观身如化，命不久停，唯有道德，泥洹永安。”
人的肉体只是幻化，生命亦非永存，唯有修行得道，进入寂静涅槃才能永恒安乐。至此，
莲华坚定了出家道念。
※※※
修学佛法，眼界要开阔，无论人我，用心看无不是法。爱见执著非常辛苦，到头来还是“
观身如化，命不久停”。所以要把握时间，珍惜空间，人与人之间要互相疼爱。
※本文摘自：《法譬如水‧慈悲三昧水忏讲记》