※ 引述《Xras (想不出来)》之铭言：
: ※ 引述《eattrees (南无阿弥陀佛 改过向善)》之铭言：
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比上篇好，至少没有讲"想露一手"这种浮夸的话，持戒精严之人是不会有这种想露一手，这已经不是持戒了。

同事给我看正觉的书 内容写阿罗汉遇到维摩诘大士都变成哑羊僧...

阿弥陀佛!

正觉的书...不要看为佳~不然一个因位识下去...

回到原题 佛陀最原本的教法里 其中一个最基础的的就是缘起性空 人世间的一切本来就都会生老病死 包括你的意念都会如此 所以不用太过执著 有过怎样的意念 放著就好了过去的就过去了 已经给出去的就已经不是你的了

缘起性空是说我们对于对境的真实体性不认识，而在内心安立错误的执取，这是错误的执取是由于不认识对境确实的体性而非理作意来的，因此要有清楚正确的认识如理思惟才能破除错误的烦恼执取。当错误的业行形成后，因此而产生的业力作用是会感果的，真实的体证空性是更能深见业果缘起的道理。而如果是负面的业，例如近日板上说到的捷运事件，这样的业行不会放著就好，将来会感果，凶嫌自己而言至少要真诚的忏悔才会让这样的恶业继续增长广大。才不会另外，楼上板友说的像是金钱、感情之类的，原本以为是属于你的，但当因缘变了，这些就不再是属于你的了，我们对于无常的因缘法如果有错误的常执，就会因为这样的执取产生痛苦

这种故事只能看到一厢情愿的张冠李戴 倒看不见有何足以服人之处