情绪可以分为两类。有一类的青绪需要表达和谈论，例如以
忧郁症为例。当跟你很亲近的人过世了，你深感悲痛。如果
你不把感受隐藏起来，敞开心胸地向朋友倾诉，那种难以承
受的忧伤会变得比较好受一些。但像包括愤怒、执著和爱欲
在内的其他情绪，如果宣泄出来，感受并不会退减，相反地
，还会增强。例如，如果你今天表现出愤怒，明天有可能会
更愤怒。但如果你试着去减少怒气，那么怒火会变弱，这从
我们自己的经验中就可以知道了。
～摘自《逆境中更易寻快乐：达赖喇嘛的生活智慧》

萨度

随喜第1行有错字

贴完时就有看到了，请自行更正。

原来是这样，谢谢。所以去黑特板发文其实对自己没帮助

用十二因缘角度来看~发文完另外增加造做等流~已经种下另一因~~~第二重因果又已经开始轮回

因为考虑到修文后底下会多出一行编辑，较不美观，而以这篇文字而言较简单，看文者自己就可更正。关于十二缘起支，以能引、所引、能生、所生等四支含摄，此

习气~发文完下一次遇到困难还会再造做相同习气~会越坚固...广论有讲~此若串习~即难医改

四支分具有二种因果作用，而为显一重受生因果，这当中的内涵今天晚点再分享，现在还在上课中。遇难则退，如果有这种习气确实要小心，这样会很难学得上去

我也有买这本书,不过还没有看完~随喜您的分享 :)

我讲的是5楼...不是在讲这篇我从头到尾都不是再讲错字...黑特板发文=>再串习一次错误因位识&加强我爱执(造作等流)第二重因果已经开始轮回=>再去黑特板发文...一直轮回刚好大菩萨经过~观过~堕落...所以广论一开始强调~此若串习~即难医改也因此要一开始就遇到好环境或不要一直去串习杂染所以才会有(密护根门)(正知而行)另外~同样的造作等流一直串习会变成一种习气习气~习惯~~~都是会越来越坚固的~所以一开始就不要有违品产生~所以才需要(亲进善士)(听闻正法)近

菩萨畏因，众生畏果；如果有要到黑特版，产生需要去发泄情续的情形，这种情形已经是后面的果了，与其产生结果后要来对治，应该思考产生这种的结果的原因为何，要原因的阶段就有自觉的去防范，(因)是上游、(果)是下游，因的阶段没观照好，产生不好的果才要去对治这已经是很后面的事了。如果真的因为有不好的果要去对治，去黑特版也不是个好方法，不如这时候试着静下心来禅思四圣谛、十二缘起等道理，对于这些如实的道理借此产生较平常深刻的体会，逐渐转化内心的烦恼