与乐曰慈，拔苦曰悲，大智度论：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
故事中摩诃萨埵王子舍身喂虎，救虎及众虎儿一命，这是“与乐”，可说是大慈精神的展现
；众生会苦，是起源于烦恼，不起烦恼则无苦可言。又一切众生是指所有法界众生，法界就
是心界，故一切众生之真实义是指心中的众生，也就是自性众生。自求解脱，不起烦恼，即
是从根本上拔一切众生(自性众生)之苦，这是大悲精神的展现。
所以大慈大悲与利他利己意思差不多，展现大慈大悲就等于显发菩提心。佛陀讲述的这个故
事，就是在赞叹该王子的求道之心，一切俱舍，舍到连自己的生命、身体都能舍，也是王子
显发菩提心的过程。
但是展现菩提心只有这个方法吗？非也！方便有多门，归元无二路，该王子舍身得道，这是
他当下的因缘，并不代表我们也有这样的因缘，王子如此做，我们赞叹、学习他的精神即可
。
该王子就是释迦佛的前生，舍身救虎，另外在大般涅槃经中有一个雪山童子(也是释迦佛前
生)，为听某个了义偈语的下半段，甘愿舍身给一个罗刹，还有金刚经中，释迦佛前生为忍
辱仙人，被歌利王凌迟肉身也不生瞋恨，坚定保持“无我相、无人相、无众生相、无寿者相
”的境界。在悲华经中，有一人叫做宝海梵志(释迦佛前生)，在一场法会中他鼓励与会众人
发菩提心，所有在场的人均发愿往生净土成佛，救渡众生，其中就包括阿弥陀佛、文殊菩萨
、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨……等等诸大菩萨，但唯有宝海梵志发愿要在秽土成
佛，救渡秽土的众生，这就是阿弥陀经中所有诸佛皆赞叹释迦牟尼佛在五浊恶世说难信之法
的因缘。
由上段可知，释迦佛成佛前，喜欢挑战高难度，就好像玩游戏总是用地狱模式开局，难度高
但经验升得快。或许我们前生都曾发愿要来地球历练，无量寿经云，在娑婆世界修行一天，
等于极乐世界修行一百年，释迦牟尼佛是我们的榜样，祂的求道精神也是我们学习的目标。