※ 引述《worldrr ()》之铭言：
: 听人说
: “有情彼此是非共有一颗心，是合一的”这样的见地是错的
: 正确的见地是“彼此还是各自独立非共有同一颗心”
: 我会想发问:这样个别不同的心是怎么被创造出来的?有被创造的时间先后顺序吗?如何证
: 明?
: 佛教不同意有 造物主 这样的存在 是怎么来的?
: 但如何证明 证得无上正等正觉，就代表没有“不能被心所了解的事情”?
: 造物主无法被证明是存在的 不能推论出 造物主不存在
: 谢谢
如果有一个主体A自称是造物主 那么谁创造了这位造物主A？
如果这位造物主A的存在是因为被另一位造物主B所创造
那么造物主A还能称为真正的造物主吗？
且又产生了另一个问题 谁创造了造物者B？
以此类推 每一个造物主的存在的背后都有更大的造物主否定前一位造物主的资格
如此无穷无尽 就没有一个主体能够被称为真正的造物主
那么为何佛教否定有造物主的存在呢？ 为了追求平等
佛陀出生于古印度的时代 当时人们信奉的婆罗门教
婆罗门教的观念就是有一位造物主-梵天大神
那么在人类的社会当中就有神的代言人-祭司 神授权统治的人-国王
人与神是有亲疏远近的 因此在那样的宗教的观念底下的社会有阶级分层
少数的高层享有特权优渥富裕的生活 多数的底层却在奴役之下辛苦度日
宗教观念形成了社会结构 那么要改变这样不公的社会结构 就要改变宗教观念
否定了神也就否定了神的代言人 这样人类的社会才能进而追求平等
追求平等就可以减少因为阶级所产生的压迫 少了压迫就少了苦难 这是追求的理想
有兴趣可以查一下梵天的维基百科 有引述佛陀和梵天的对话改变其自认是造物主的想法
至于独立的一颗心或是共同的一颗心 还有是否有被创造的时间顺序
无论再怎么讨论都只是一种猜想或臆测或推论 当然也无法具体证明
科学才能用证明的 因此科学的领域有所谓的定理 成为大家的共识
宗教或哲学无法用证明的 因此有各种派别的论述 即便相异仍然继续存在
所以"证明"一词也就不能套用在佛教这种既是宗教又是哲学的领域
即便是前面关于是否有造物主的问题也是一样的
那只是用一个论述去否定另一个论述 那些都不是所谓的"证明"
这就是身为人类的侷限性