刚好看了日本youtuber鸟人间的中国历史系列的 朱异 介绍。
日本军记物《平家物语》开篇就提及
“祇园精舍之钟声，有诸行无常之响； 沙罗双树之花色，显盛者必衰之理。”
在讲述平清盛一家兴起与衰亡的故事中
亦夹杂有相当浓的佛法韵味。
不过我要说的是，
《平家物语》中把朱异与赵高、王莽、安禄山并列为四大奸臣，
但今天华人对朱异的印想恐怕远不如另外三位。
也确实朱异的重要性或奸恶远不如另三位。
何以他却在日本的文学中被拉拔得那么高？
我怀疑《平家物语》创作的年代
或许吸收了入唐日本佛僧所得的口传
提及了当初美好江南被毁的回忆
然后朱异就成了背锅侠了
（结果今天却相反
朱异没啥知名度
萧衍却成了超级背锅侠）
朱异或许不能说只是不重要的小人物
毕竟萧衍手下头号“佞幸”
（或者用日本语“侧近”较不带贬义）
即便他有所不能为
（萧衍也不是个好劝的家伙）
但南朝除了些变态皇帝
好不容易出了个近50年治世之主
（当然内部多少罅隙不论
至少比前面那些变态皇帝或短命明君好些）
一下子被侯景一锅端了
朱异出来背锅也是重要近幸应有之义
或许毕竟是遣唐使或入唐日本学问僧学到的印象
让日本对朱异印象深刻
（我觉得比起那三位
朱异事实上是小号得多）
结果就被《平家物语》并列四奸了
然后
今天梁武帝萧衍成了背锅侠
一个是佛教外的原因：
反佛人士把萧衍当成罪孽冲天
又有反素食人士把萧衍当成罪魁
（却全不念及萧衍哪管得了北魏）
二则是佛教内的简化故事
就是所谓菩提达摩见萧衍然后说全无功德
然后就一苇渡江跑去北魏去了
说得好像萧衍是个阿呆似的
（应该说萧衍也确实有自负不听人的毛病
沈约也酸过他
不过太过简化的故事把萧衍说成阿呆也不实）
然后萧衍就成了千夫所指了
但猜测在唐朝的日本入唐僧
听到的萧衍故事
或许还对萧衍有好感
主要还是让朱异去背锅
结果朱异这个小人物就与另三位并列四大奸臣

字太多没人读的下，这两篇可以耐心读读，才会知道萧衍和武则天有多糟糕https://bit.ly/3PKchZjhttps://bit.ly/3TWyIgi

https://www.arahant.org/rong-sher-yi-xue-yu-fo-jiao-zhi-sher-li-fo-a-pi-tan-lun-yi其实最可恶的是阿育王，没有之一

原始佛教会的东西很多都没有根据，建议少看阿育王被抹黑的很严重，他讲的跟学界考察的完全不同第一次部派分列是因为上座部改戒律 大众部持旧律https://reurl.cc/dLRd98

证据很多，足够了http://yifertw.blogspot.com/2018/12/299.html阿育王是被神化的很严重才对

抹黑跟神化都有，一堆关于阿育王的介绍很多都是错的你提到的苏锦坤老师贴文: https://reurl.cc/09Yv26

只要有一个对的就恨严重了我贴的曾银湖，苏锦坤的明显有立场吴天天的文，并没有反对阿育王。和主题无关。

你贴的连结是苏锦坤打脸曾银湖的文章，那部落格是苏锦坤的我贴那连结是表明很多人误解阿育王

顶多只有打素食的部分而已。其他部分阿育王仍是破坏佛教的元凶。证据足够了

阿育王破坏佛教的证据在哪?目前考古阿育王碑铭来看，阿育王奉行平等的宗教政策，他任命了专门管理宗教事务的官员，不太可能亲身参与佛教的事很多佛教著作或团体抹黑阿育王的部分，都跟考古证据不符，

1。支持大天破坏佛教，贬低阿罗汉。2。破害阿难系的僧团。3。使王弟出家，主导僧团。藉以政治主导宗教。这些经典都有纪录。

1.大天五事根据吕澂、印顺与Heinz. Bechert等学者研究认为大天五事不是发生在阿育王时代。说一切有部的大天五事传说，照Lamotte的考据就认为根本是对大天的抹黑。2. 学界也没阿难系这说法，有无第一次结集有没有都还在争议，佛教文献外的考古都没有显示出他有消灭其他部派，反而呈现他是宗教较中立者 3.就说了有专门管理宗教事务的官员，更没有王弟这回事

你的讲法给尊重，但不符合印度佛教史，属于翻案文章。

那些考察很多都20世纪的事了，早就翻案了

翻案成不成功，见仁见智。秦始皇，孔子也都被共产党翻案了。

不论翻案。但阿育王确实是世俗的英雄这点明显可知。至于有人要自行脑补"原始佛教"来搞自以为的基本教义派也只能说呵呵。助你修成。也愿你能完全不碰俗世省得如阿育

可以看阿育王的英文维基百科就知道了，多查资讯比较。只能说只看单一来源是很危险的，学术本质就是不断地质疑与举证、反证、推翻，言尽于此。对了另外我说的都是引述都非我的观点，有兴趣的人可以搜寻我提到的学者名+关键字慢慢找应该都找的到，一些是英文资讯