这串文章的标题是“大家或一般民众信佛教的目的是什么呢”，
让我想讨论一个说来可能有点敏感，
但我长久以来一直都觉得很重要的问题，
关于人们不想亲近佛法的几个原因。
能够亲近佛法当然善缘要足够，
但除了本身的障碍之外，我想大家多少都有体验过一种情况是，
佛法很好，但讲佛法的人嗯嗯嗯，所以你也就觉得再看看吧。
好一点的还可以理解东西确实是好，只是没遇到对的人，
糟一点的情况则是被一杆子打翻，彻底断了接触佛法的机会。
我觉得如果是因为自身的德行太不足，
导致接触自己的人因此对佛法起了嗔意，
那是不能够用什么对方的缘还没俱足或业障太重之类的说法来圆的，
特别是三句不离佛法、认为一有机会就必须好好弘法的人，
对自身的德行与弘法的成效不断进行省视跟检讨实在是一种基本的责任，
要不，那就是把佛法当成一种装饰品，拿来庄严自己，
或者严重一点说，满足自己的赏玩欲而已。
我家人有个同事，工作品质低落，特别喜欢加班，
加班时其实也并没有什么正事，而是偷点公司水电、赚个加班费。
办公桌上，三分之一放赏玩的鱼缸，
三分之一放吃完懒得丢的垃圾，
另外三分之一放要处理的工作。
家人工作认真，讲这事的时候，最后一句话降了音量却有点生气，
他说，这人中午时都在唸经。
我某次去了个禅修的前行班想学习怎么疏通身体，
老师非常和蔼，也很专业，
但我去了一次就打停了，为什么？
班上有个学员可能身体状况真的很不好，
两个小时的课全程打嗝，且打的都是又长又响、毫无遮蔽的嗝。
我不是因为他全程打嗝而不去的，
我是因为他打的是毫无遮蔽的嗝。
也就是说，他边做边觉得好舒服，浑身通畅，肆意排浊，
却好像没看见身旁的人全都一脸忍耐？
那位师兄或许因为入班的缘故身体健康多了，
但我可以肯定那个班不管教学怎么好，能够造福的人大约很难多得起来。
举这些例子不是要探讨老师处理的智慧不足或是不能够因为唸经或修行的某人德性不好就
让佛法背锅之类的，
而只是想说明，
一个人能够不断提升自己的德行与品质，
让自己变成一个愿意让人亲近与信服的人，
让大家知道我之所以为什么这么好、讲话这么有智慧，是因为佛法的缘故，
在我心里，才真的叫做弘法，
否则，那都是法在弘人。
回想一下我们的工作、家庭、伴侣乃至社会关系，
当我们讨厌一个环境时，
到底是真的讨厌这个环境，还是组成这个环境的人？
“这份工作很好，但是主管太机车了”这种绝大多数人常常选择离开的理由，
如果换成“道场很好，但是师兄师姐讲的话我都听不懂而且不知道为什么有的还很呛”，
其实也就很可以理解，
当一个人德行不足时，
被他挂在身上的所有标签都可能因此被拖累。
我体会到这件事之后时常想，
要是今天我贪了个便宜，做了个小恶，
平日又喜欢告诉别人我热爱佛法，
这些完全不熟悉佛法的人会不会因此对佛法产生厌恶感，
觉得信佛的就是这种德性？
我是因此不轻易谈论自己对佛法的爱好，
就算要传达佛法的好处，也要换一种世俗的语言再聊。
我要等的是，有人因为我很好而来问我，你怎么有办法这么好？
那时候我再帅气地告诉他，
佛法真正好 d(`･∀･)b
试想，大谷翔平要是某天三冠王接受访问时说一句“佛法使我内心强大”，
各位，佛法还愁不兴盛吗 XDDD
而我最常看到几个在学佛人身上让人不想亲近佛法的原因，
包含我自己犯过的错误，
大概都是这样：
一，裤子没穿好然后严厉教导别人何谓仪容整洁。
这应该不用解释了XD
吃完饭不洗碗然后说要出家解脱或者满口佛话但情绪暴力之类的，历历不可胜数。
但我觉得有个特别容易被学佛人忽视、也在板上比较常出现的特质是，愤怒，
而且那种愤怒好像是不自知的？
我不知道是不是因为知道了一些道理，
对生活中那些无力改变的混乱因此格外愤懑却又不得发泄，
还是弘法艰辛，五浊恶世特别气人，
所以在网上这种没有身分压力的环境时，常常抓到一个点就一股脑爆发，
好像台独阿北听到习近平三个字就悲从中来启动五千字脏话开始捍卫正法一样，
殊不知人家只是问一下而已啊，
居然就要承受阿北多年来无法台独的悲愤，
甚至那个可能根本不是人家要讨论的重点，
结果被胡乱喷一顿之后，连带着亲近佛法的兴致也没了，
还引起疑惑想说为什么学佛会学到变大怒神 XD
如果版友不介意的话，我这里也想藉这个机会跟大家互相省思一下：
奇怪，我到底在气什么？
二，说的都对，但没人要听。
也就是说那些言语并没有对受苦的对方产生意义，
因为讲话的人并没有真的去理解对方的苦痛，
尽可能评估自己在对方心里的角色并思考对方如何才能受用，
而只是套模板地拿了一些必定不会出错的道理去告诉对方，
要懂得放下执著，一切都是镜花水月，凡事皆空～
这些话，每个台湾人都浸润到可以背了，搞不好对方更会讲。
我们要是在对方心里的成就大到不可否认，
说这种话当然有力量，
可是如果我们只是一个很平凡的人，
这种缺乏倾听的老生常谈其实很难让对方感受到佛法的好处，反而容易引起反感，
他可能甚至会想，这还用你说啊 XDD
三，佛学录音机。
这特别容易出现在佛学已经有一些造诣的人，
我的感觉是，与人互动的方式比较学究，
就好像看到有人举手问了一个他知道答案的问题，
会迫不及待地把自己熟读已久的答案背出来，
觉得很棒，写得很工整，
帮了人又有一点成就感，
然后自己也复习了一次，非常好！
只是当现实中这个发问的人不是老师，
而是一个受困了很久、既听不懂专有名词也没有精力理解那层层叠叠的名词的普通人时，
这种方式能使对方受益多少，我自己观察通常是很有限的，
反而，很常会因此搅在这些名词里而忽视了关键，
或觉得佛法难以亲近，干脆直接放弃。
不夸张，对方可能会称赞你说得很棒，很有学问，受教了，
但是你问他真的有帮助吗，他说不出什么话来，你也就安慰自己时间未到（？
其实我感觉这和第二个状况一样，
如果会成为问题，并不真的是因为这些行为，
只是缺少了对互动对象的理解以及去了解自己的作法到底是否真的能使对方受益而已。
而如果在做这些事时没有尽力去了解对方究竟是否受益，
只在乎自己的发心是否正确，“一切随缘”，
那这不叫弘法，这比较适合叫自我练习。XDD
四，高深莫测。
不知道大家有没有听过这个故事，
有个人赴京赶考，问算命师此行吉凶，算命师不说话，比了个一。
这人懵懵懂懂出发了，完考后归来，大叹算命师奇准无比，他第一名。
后来有人问算命师怎么做到的，算命师说很简单，
他如果考第一，我说一枝独秀，
他如果得了个普通的名额，我说一定会中，
他如果不幸落榜，我说一败涂地。
我觉得在讨论时那种丢一句话出来让人解释猜测而不说清楚道明白的，
就是这种算命师。XDDDD
说好听点是高深莫测，说不好听一点，是否有点投机？
或者当别人很努力地表达出一些思考时，
丢出一两句话或一两部经就全盘打翻也不好好解释的人，
也都有点像是这样，
这可能不至于让人不想亲近佛法，但肯定是很扫兴致，
我个人觉得这种作法有点不负责任而且多少让人感觉有些自视甚高了，
如果真的要使人感受到佛法的好处，或许身段再低一些呢？
其实自己看板好几年，有这些想法已经好长一段时间了，
今天很谢谢原PO与回应我的版友们让我有机会把这个写出来而不担心得罪人 XD
以上的问题我和亲近的亲友们都犯过，
我曾经苦口婆心，但换来的是对方的厌倦与对佛法的抗拒，
我检讨了好久，此后大幅换了策略，
决意如果真心要帮一个人，
就要尽可能好好去了解对方真实的感受与困境再依据对方能受用的方式帮助他，
同时，也一定要很小心的，
尽量不要让人因为我个人的缺点而讨厌起佛法乃至于任何正法，
因为我自己就吃过那样的苦，
遇到的“修行人”德行太差，
连带着也对他信仰的佛法存疑了起来，
调解许久才宽了心结。
这几点都是我会拿来自我检讨的内容，也是我从版上学到的事情，
亲近佛法已经那么不容易了，
我们是不是能够让自己不要变成别人接触佛法的障缘？
我觉得同样都是希望佛法能使更多人受益的板友，
如果藉着我这次的多言而能够互相调整到更好的状态，
那真的是太好了。
最后想要再分享一件让我十分警醒的事情。
几个月前的某天我去了寺里拜拜，
东西刚放下，就听到有个师姐正趴在经书上啜泣，
寺里的众人面面相觑，没有人知道是怎么回事，
特别是师姐又穿着寺里的道服，大家也不太敢轻举妄动。
我把供品摆好后，想了想，鼓起勇气走到师姐旁边，开始轻轻拍着她的背。
师姐在那一刻哭得更大声了，我也觉得难过起来，
当时我一句话也没说，只是尽可能温柔地拍着她，
目光望着观音像，希望她好好哭一场后，心里能舒服些。
一会儿，寺里常驻的一位师姐走过来，
她步履端正，先是一作揖，接着恭敬说道，
“师姐，您心里有什么事情，如此悲伤呢？”
师姐Ａ哭到一半感觉很忙，
但是因为师姐Ｂ又问了一次，
师姐Ａ遂努力止住哭泣说，我没事。
师姐Ｂ表示，五浊恶世，本该放下，既然师姐明白，那就不要再难过了，阿弥陀佛～
师姐Ａ经此一扰已然回过神来，挤出神智回答师姐Ｂ说“我知道、我知道”，
师姐Ｂ安心离去。
我看氛围已变，蹲下来小声问师姐Ａ有没有好一点，
她说了几声谢谢，我笑着说不会，就离开了。
到了今天，我还记得她含泪四处找我是谁的眼神，
以及师姐Ｂ端正的步伐、恭敬的作揖、正气的台词、
与让师姐Ａ慌忙回神说著“我没事”的画面。
师姐Ｂ人很好，但我希望我不要有那么一天，好像什么都做对了，却一言难尽。
也诚心祝福一切正行正愿的板友，都有足够的智慧与资粮，能给予一切众生所需。