凡有所相皆是虚妄。
但别忘了，金刚经后面还有提到“于法不说断灭相”
就是有这些相，你才有办法修。
重点在你怎么把佛法用在这个世间？
而不是要求一个清静的地方，什么东西都配合你，好比躲到山上，然后以为自己很有修为
逆境恶缘反而才有机会进步，这是我最近的一些体验，原本虾鸡掰的人，可以突然觉得他
是我的菩萨，很感谢他让我有这个练习的机会。
你跟几年前的我一样，学佛学到偏空偏断灭，大乘佛法不是这样教你的
当你试图要逃离这个幻象，你还是处在幻象之中。

空假中三观要先从空观下手，物质化的世俗会导至你的心被物化，你空不了，真如本性就显不出这就是为什么很多出家人一开始要到深山闭关，修成才下山度众生

对 在家人也需要努力调整修行状态环境

随顺因缘

阿弥陀佛，由俭入奢易、由奢入俭难，要给自己时间。滴水石穿的功夫不是光用说的就能达到，“宽为限，紧用功”

感谢回文的菩萨，我之前也听我师兄说在家人也能修空观但我执迷不悟，这几天来努力的把身心世界和所有因缘放下，然后尽量不说话，免得又起烦恼

你说的没错，我看金刚经看了两年也看不懂，还是放下金刚经后开始修止观才突然通了，原来金刚经在讲这个。所以也就知道，还被困在烦恼里的人，除非累世根器，不然跟他们说太多经文不一定有用。还是拿技术方法来引导他们去实证，真正喝下这杯水，才能如人饮水冷暖自知后来有幸读到楞严经，才发现里面早都记载这些方法了。这个技术方法就像是顺藤摸瓜一样，让你从身边可及之处开始下手，摸着他顺着藤逐步的去找瓜。为何？因为众生着相，那就干脆利用相吧！

其实我遇到了一件大事，就是我唸佛拜佛到某一天突然感觉心往内住，然后能来到一种安定又自在的感觉我认为我见性了，因为这种状况我从没遇过，我终于知道真妄的分别，看到自己除了真心外，再无一物是真但是过不久，我遇到我业力的债主，我的同事，他可以让我又打回原形，业力可以暂时遮敝真心，我就开始又起瞋或者我想到不是业力遮敝，是我原本仗仰著佛力，佛力的加持才见性。但佛力慢慢离开后，我又回到过去我可以很肯定的说我见到了真如，但我现在却回不去见性也许是佛的本意，不是让我永远见性，只是想让我知道真妄，如果我知道了，他就把佛力抽走，因为我有的东西还没有悟那位恼怒我的同事，真如回文菩萨说的，他让我有练习的机会，要不是他，我还整天以为我永远心住在真如了结果我还跟他气好几天，我还真傻原来我应该要感谢他的

https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1602601321.A.891cr大可以参考这篇念佛次第。随喜用功，南无阿弥陀佛。