阁下言论，把贪欲和精进混为一谈，可说连佛教基本定义都不了解，
实在不宜在这个议题上继续着墨。
简单证明：
1. 五下分结尽，得阿那含(三果)。
五下分结是：我见（身见）、疑见、戒禁取见、贪欲、瞋恚。
2. 由三果到四果还是需要精进，可知精进与三果所断贪欲是完全不同。
如果连贪欲和精进尚且分不清楚，何况奢论“转贪欲为道用”？

推

岂止，我还把宵夜当正餐吃呢XD先再次说明一下，如我文章所提，我发文不是要来指导什么，我也不觉得我有资格论经判道，我目的是想邀请板友来分享相对正确的见解以及具有信度的传承资料，应该从我的用字内容都看得出来吧XD你可以直接当作我没有能力回答你，没问题的，如果你愿意分享一下自己的见解我也很高兴，随喜～

yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/3133印度佛教思想史－第三节 金刚乘与天行

印顺法师的佛教历史见解 连现在很多汉地法师都根本不同意还有汉地的法师直接认为 他是破坏大乘法的魔https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1510760927.A.76E.html太虚大师也反对印顺法师对大乘法的的见解可以搜寻:太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述太虚大师作为印顺的老师 给他写了一篇《议印度之佛教》后来印顺又写了一篇作为回应 <敬答议印度之佛教>结果 太虚大师看到回应后 批评更加强烈再回了一篇<再议印度之佛教>还于1943年8月30日为汉藏教理学院师生做了公开讲演。很明显 作为师长的太虚大师 对弟子印顺法师的这本书一点都不认同 还多所批评呢

莫忘葛拉玛经。佛陀也是超越自己多位老师才成佛的。要弘扬大乘的，遇到贪欲和精进混为一谈者却不加以指正，不知谁才是是破坏大乘法的魔。

混为一谈 最多只是对于性相定义的不了解 透过学习多所熟悉自然会了解 但是 连认识都谈不上 甚至直接关闭自他学习正法的大门 直接断人慧根 毁掉慧种的 就是诽谤正法在佛说的各种恶业当中 大概没有比诽谤正法更严重的恶业了您引用的东西 正是诽谤正法的内容既然自己都提了葛拉玛经 自己有没有依之而行呢??正是因为葛拉玛经 印顺法师哪种把阿弥陀佛当作太阳神话传说的见解 我是极为嗤之以鼻的 XDD基本佛教徒都知道六道 印顺法师这种[眼睛只看人道]的见解仿佛其他几道都不存在一样 就是因为葛拉玛经 所以这种连基本佛教教理都相违背的见解 只有迷信者会相信呢南传经典里面 也提到非常多 佛对鬼道、天道、龙众说法的内容 怎么印顺法师都不敢面对???动辄诽谤大乘 把它说成是大乘的神教化、通俗化依照葛拉玛经 很显然这是印顺法师自己眼界的窄小化这样的说法 被诸多汉传法师称为[印魔] 也是其来有自就像我之前说过的印顺法师的历史见解 把他放在生活常识里就是非常可笑的

杂阿含经论会编 印顺着。法师都在汇整相应部了，怎么会

比如: 今天我穿一件白长裙出门 看到有人跟我穿一样的裙子 就开始结论:[她一定是受到我的影响 !!!!]

有不敢面对的说法. 所有说法都要自己验证过后才相信。

这就是印顺法师的历史观点 一切都从这种荒谬的逻辑出发验证????? 笑死 !!! 验证了啥???既然p同学认为经过验证 请举出[阿弥陀佛是太阳神]的验证证明给我??? 举不出来 就不用继续玩了

因缘不俱足，缘尽于此。送佛就送到这里了。

每次都自己无理 说不出道理就用漂亮话逃跑 可笑谤法者

agama.buddhason.org/book/as/as081.htm舍利弗的“深信”

讲过了 如果你要以这种逻辑 那就请举出印顺法师所主张的[阿弥陀佛只是太阳神化的衍伸]这种见解的验证来同一世界却不可能有二佛同时存在 又不是只有一个世界存在这就是眼界窄小化的毒 你中毒满深的学佛学到 觉得自己眼睛看到的是唯一存在 觉得除自己之外没有其他世界 我是难以理解学佛学到这么自我中心有何用??

时代不同了，印顺法师年代，有点类似文革浪潮吧。法师最尊敬的二人 : 龙树 跟 玄奘。判净土易行道者 : 龙树。 翻译弥陀经者 : 玄奘。我猜要在那时代学界要混出名头，还是会某种程度妥协的~就像科学界，曾唯物主义当道，不是近代思想更加开放，量子力学成为显学，心灵意识的探索，根本科学家不敢碰触~你现代学佛人，已经有更多文献可以参考，资讯量早就超越印顺法师那年代所知，如果还拘泥在过去那些言论，可惜。我们佛教版讨论的资讯，算是非常前端了。有些曾讨论过的内容，在哈佛大学佛教研究也曾被提过。所以不要单纯这边网络讨论没什么。

能懂得什么是适当的欲望 是更基础的吧