关于轮回主体这个讨论
说到底还要回归到一件事:现像存在>人类依自身信念或价值观去解读现像
例如生命现像会以轮回的方式延续,而这个延续有没有一个主体？至少佛陀最低线的留下
了"业力"作为新旧生命延续之间交接。
而根据wiki对资讯一词的解释
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BF%A1%E6%81%AF
//在热力学中，资讯是指任何会影响系统的热力学状态的事件。
资讯可以减少不确定性。事件的不确定性是以其发生机率来量测，发生机率越高，不确定
性越低，事件的不确定性越高，越需要额外的资讯减少其不确定性。//
我们可以知道业力可以视作一种形式的资讯,新生命可以依业力来重现延续旧生命的一些
特性,而且具有恒存、唯一的属性(所作业不亡,而且从没提及过一个人可以同事转生成多
个人)。
而对于佛陀来说,当时印度主流的"神我"定义,基于缘起法对生命现像的剖析,找不到生命
中存在符合"神我"定义的东西,因此得出"无我"的结论,但最终并未否定轮回间的讯息流转
。
如果真的要和佛陀辩搏,把这个业力流当成"自我"也是可以的,但忒修斯之船只剩一块木板
就不具备船的功能了,而只剩下业力讯息流而没有其他"缘"的组合,也不具备生命人格意识
的意义,至少这个业力讯息流真的不符合古印度"神我"的定义,如果连这个轮回主体都否定
,那么佛教干脆把轮回学说也抽起还没那么复杂。