大华严寺，海云和上
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……这个讲的是你不要离开众生，因为你没有离开众生，所以你才会一直成长。你只要离
开了众生，基本上你无法成长。
很多人常讲我要去闭关，你闭关你怎么成长？你只是增长佛教知识，这一个，除非呢你是
在技术面想要突破。
技术面，我要修定力呀！呀定力一直有干扰你没有辨法，那你需要一个静下来的地方，那
闭关可以。
可是我们都把闭关当作很神圣，呀你又不知道闭关在干什么，那就不对呀！
闭关是因为技术面要突破，因为我这个定拿捏不住，所以我要去闭关修个定，当然等你成
就了，到某一个程度以后，你可以综合性的来获取，综合性来进行可以。那是你已经有成
就了。可是你还没呀，所以我们都要多跟众生相处。
你离开颠倒的众生你就不能成长，就是在这里你一再地去尝试嘛，一错再错，一错再错，
你从这个颠倒里头，你才能够觉醒过来。
呀你想一次就成功了……你又不是菩萨再来的，讲观世音也念不清楚，你说你有可能是地
藏王吗？都不是呀！
因为我们自己本身也是迷惑的因素。你不是迷惑啦！你是一百个因素当中，大概九十九个
迷惑。
有一个还不迷惑啦！那个不迷惑就是我认为我不迷惑。呀其它你都迷惑了嘛！
这是必然的，所以在修学的时候这个很重要，非常重要。尤其大乘佛法他把它展开来，不
是你要怎么度众生不度众生的问题，他是生命因素。
他直接就讲，你的生命因素是迷惑颠倒的，所以众生是我们的生命因素，你要记得这个情
况。那你要如何去成长？那你只有磨下去嘛，呀经常会找不到尸体，血肉模糊的回来，然
后气也不是要骂也不是，然后昏倒了。第二天又被骂醒了，他妈的还在睡觉就来了，会呀
，一定会经过的，一定会经过。成长是这样起来的。
菩萨为什么那么伟大？
为什么我们要对菩萨顶礼？
菩萨不知道长成什么样子？我们把他画成这样子塑成这样子，还要对他拼命的拜，拜什么
？
他是这样成长起来的，当你自己真心，死心塌地这样去实践的时候，你会发现你生命因素
的兑现跟成长是那么的伟大，那么的壮烈。
所以你在拜菩萨不是拜菩萨，是拜你自己生命因素在成长。不然你怎么认识观音长这个样
子，对不对，谁说弥勒长这个样子，坐也不坐好都快躺下去了，他长这样吗？不是，是因
为你的生命因素在挣扎过程里那个，那个，那个菩提子的壳要迸开之前的那种挣扎爆出来
的时候，你自己看到了，不是雪亮的眼睛而已呀！你会非常惊讶我怎么这么了不起！
不是我了不起，是众生这样磨，血肉模糊多少遍。真行菩萨道没有人不掉眼泪的，不是掉
别人怎样啦！是掉我为何这么命苦呀！那你要不经过这个过程呀！你的菩萨道是假的啦！
那只是福报而已，一出家人家就这么恭敬顶礼，包红包给你，一想我都不要去工作就有钱
赚，不错，行菩萨道真好。
那不是菩萨道呀！那叫业障道，那叫业障道。
所以你一定要经过这一个折磨，真的是折磨，菩萨的性德呀！为什么菩萨的净土那么殊胜
？诸佛净土是完美的，为什么？是这样走过来的，不是自己一个欲望去设想的，我要怎样
我要怎样，那个是福报。
这个福报你很难去激发你生命因素中的那个菩提子，那个种子迸开来，你炸不出来。你要
了解呀，菩萨伟大不是天生的，是他累劫勤苦，劳苦修行所得来。我们这样期望各位喔！
我不是在恐吓你，欢迎你加入这一个惨烈的团队里。
好吧！我们休息一下。
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很久以前看过某人提及，说菩萨道难行，所以他只要修解脱道就好。
的确，解脱道只要管自己就好，菩萨道可是要管众生呀！
众生迷惑颠倒，有多难管，有多难渡呀！
当时就曾细想这个问题，菩萨道难行。
真的难行。
何止众生迷惑颠倒，甚至一堆经典也相互矛盾，颠倒迷惑阅经众生。各宗各派的师父讲经
说法各各不同，彼此矛盾，颠倒迷惑听经大众。
做为一个区区众生，在这一大串的迷惑颠倒中，能够不被迷惑颠倒，不容易。
真的不容易。
所以……
不然……
要不我们也修解脱道就好，好不好？
管自己多简单呀！