佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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堂舍楼观第十六
又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络，明妙无比
。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。中有在地讲经、诵经者；有在地受经、听经者；有在
地经行者，思道及坐禅者；有在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者。或得须陀洹，或
得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者，则得阿惟越致。各自念道、说道、行
道，莫不欢喜。
念诵阿弥陀佛名号真的很殊胜，但真的要证果还是要听经、思道、坐禅。
然后不要再有阿罗汉死后断灭的误解，或阿罗汉是焦牙败种的误解。
即使是在极乐世界依然有声闻乘修行人。
如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为
善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方
诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶
多。饮苦食毒，未尝宁息。吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之。悉奉行之。尊卑
、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过
。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄
得。佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰
民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。我
哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安
。吾般泥洹，经道渐灭；人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如
佛经法，无得犯也。弥勒菩萨，合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。
受佛重诲，不敢违失。
这段也特别提到，不用特别向往一定要到那里才修行，在这里修一日一夜胜过在
极乐世界一百年。
对于一个禅修者阿弥陀佛的名号可以在自己无法禁欲的时候念诵。
我不是净土宗，但是我肯定念佛号在一些情况下的作用，比如在热恋中的情侣
你侬我侬时在旁边放念佛机，人家的贺尔蒙作用会冷掉。

我发现你的智慧，真的蛮低的，这不是吐嘈是事实“虚空讲诵受听者”，请问你喔，是用耳朵听吗？极乐世界的声闻，是用“听觉”吗？ 你确定吗？你就是那种标准的，自尊心强，被桶破后死不服气，想尽办法要为自己开脱的，结果不旦开脱不了，还一次穿帮https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家净土宗大师怎么说吧极乐世界的“说法”就是“放光说法”，那个就是极乐世界的声闻众领受法的方式，那个不是我们世俗的音频是“光音”，或“妙音”，我就说你不懂振动频率的原理不了解所有感官的运作，到心念的波动，都是振动频率气脉也是振动频率，楞严经25个证悟中“火首金刚”就是缘气脉而生“火光三昧力”证阿罗汉。楞严经25个证悟的证悟的圣者，分别是缘不同的“波动”而入空性的我知道楞严经对你很深，以你的智慧很难理解，可是你一直在穿帮，一开始说持咒念佛不究竟，被桶破之后现在说念佛也可以啦，但是你修别的。 然后咧你一直说没有一种方法是修气脉，我给了你一个月的时间去查资料，结果你竟然查不到楞严“火首金刚”就是缘气脉证阿罗汉的楞严的大势至修念佛，直接证无生忍，就是灭尽定以上的境界，这些人都比不上你小U对吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿帮，你以为自己那种赖皮的方式吹牛就可以混水摸鱼？ 只要错误的话一直讲，讲个2年大家就拿你没办法？ 你以为我不知道你在想什么…这种傲慢的态度难怪得不到认同，讲不过就一直开主题，开了主题马上又穿帮竟然不知道极乐世界的“声闻说法”是“放光说法”还以为是用耳朵去听的XDDDD你可以持续PO，我会一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不会让你那种自以为是的傲慢得逞，以为硬拗到底大家就得让你，这种招术太LOW了，智慧不高的才会用的我会一而再的让大家知道你的言行，是在害死所有人的让大家知道你的修行已经彻底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一样的魔境。 邪不能胜正补充一下，楞严经中的“火首金刚”缘体内暖气证道的方法，适合阳气比较旺盛的男性，所以一般阳气偏弱或是阴柔的男性，他因为没有这种“POWER”，所以不知道有这种方法，或者是说他想要修，也修不成像火首金刚就是把性欲导向“智慧火”而证火光三昧得阿罗汉，那是他的方法。 如果说性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者后天不力的人，他当然会感受不到，会认为没有这种方法，他自然会去选择缘其它，他感受比较明显的觉受。性功能偏弱或者无能的人，他没有这种“火性”，自然就没有办法去修这种智慧火，这个是因为客观条件不足喔，我是客观分析，我没有说是谁喔。绝对不是指小U这个要先说明一下，以免有人对号入座，我只是客观的分析，楞严经中，火首金刚他缘性的火性，这种煖气的证道方法，就属于缘气脉的证道，绝对没有针对谁XDDD至于小U为什么会对这种法门这么反感、或感受这么薄弱这个中的原因，我们很难了解，或许他有难言之处所以他强调自己的法门，这点要给予包容和尊重每个人都有自己适合的道路，也有相对不足的地方，像这种认知就显得很重要。也就是说，不能说喔我没有性欲我没有这方面的能力，我就否定火首金刚的修行方式这样反而是一种心理上的障碍，不够圆通，不够有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎么讲的精气神三宝充足，才能证果。这个不足，连阿罗汉都证不了，我还真的这么久，第一次见到一个人身心虚弱还可以说是因为自己修“空”，所以才精气神都没有了XDDD人家说的一清二楚，出家就是要修持精气神直至慧光朗照你把自己搞的这么多，还要上网讨拍，一再挨打还要拗搞得这么弱，上网讨拍，被打之后又没气了虚了，第二天想一想不服又上来，结果还是这么虚，愈虚就愈想讨拍就愈想要证明自己是对的，想从别人的肯定中来偷取能量来补充自己精神。 这个就是精气神不足的代表最明显的就是父母对子女的情感勒索，就是因为精气神太弱了，所以要从子女身上吸取，不然自己就会衰弱很快你上网一直想要别人认同你的起心动念，就是精气神太弱，假装“分享”然后跟别人共振以充足自己的精气神，这样不好，因为这方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式来伤害别人的身心，要别人你对负责，这是软弱行为

我发现你的智慧，真的蛮低的，这不是吐嘈是事实“虚空讲诵受听者”，请问你喔，是用耳朵听吗？极乐世界的声闻，是用“听觉”吗？ 你确定吗？你就是那种标准的，自尊心强，被桶破后死不服气，想尽办法要为自己开脱的，结果不旦开脱不了，还一次穿帮https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家净土宗大师怎么说吧极乐世界的“说法”就是“放光说法”，那个就是极乐世界的声闻众领受法的方式，那个不是我们世俗的音频是“光音”，或“妙音”，我就说你不懂振动频率的原理不了解所有感官的运作，到心念的波动，都是振动频率气脉也是振动频率，楞严经25个证悟中“火首金刚”就是缘气脉而生“火光三昧力”证阿罗汉。楞严经25个证悟的证悟的圣者，分别是缘不同的“波动”而入空性的我知道楞严经对你很深，以你的智慧很难理解，可是你一直在穿帮，一开始说持咒念佛不究竟，被桶破之后现在说念佛也可以啦，但是你修别的。 然后咧你一直说没有一种方法是修气脉，我给了你一个月的时间去查资料，结果你竟然查不到楞严“火首金刚”就是缘气脉证阿罗汉的楞严的大势至修念佛，直接证无生忍，就是灭尽定以上的境界，这些人都比不上你小U对吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿帮，你以为自己那种赖皮的方式吹牛就可以混水摸鱼？ 只要错误的话一直讲，讲个2年大家就拿你没办法？ 你以为我不知道你在想什么…这种傲慢的态度难怪得不到认同，讲不过就一直开主题，开了主题马上又穿帮竟然不知道极乐世界的“声闻说法”是“放光说法”还以为是用耳朵去听的XDDDD你可以持续PO，我会一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不会让你那种自以为是的傲慢得逞，以为硬拗到底大家就得让你，这种招术太LOW了，智慧不高的才会用的我会一而再的让大家知道你的言行，是在害死所有人的让大家知道你的修行已经彻底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一样的魔境。 邪不能胜正补充一下，楞严经中的“火首金刚”缘体内暖气证道的方法，适合阳气比较旺盛的男性，所以一般阳气偏弱或是阴柔的男性，他因为没有这种“POWER”，所以不知道有这种方法，或者是说他想要修，也修不成像火首金刚就是把性欲导向“智慧火”而证火光三昧得阿罗汉，那是他的方法。 如果说性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者后天不力的人，他当然会感受不到，会认为没有这种方法，他自然会去选择缘其它，他感受比较明显的觉受。性功能偏弱或者无能的人，他没有这种“火性”，自然就没有办法去修这种智慧火，这个是因为客观条件不足喔，我是客观分析，我没有说是谁喔。绝对不是指小U这个要先说明一下，以免有人对号入座，我只是客观的分析，楞严经中，火首金刚他缘性的火性，这种煖气的证道方法，就属于缘气脉的证道，绝对没有针对谁XDDD至于小U为什么会对这种法门这么反感、或感受这么薄弱这个中的原因，我们很难了解，或许他有难言之处所以他强调自己的法门，这点要给予包容和尊重每个人都有自己适合的道路，也有相对不足的地方，像这种认知就显得很重要。也就是说，不能说喔我没有性欲我没有这方面的能力，我就否定火首金刚的修行方式这样反而是一种心理上的障碍，不够圆通，不够有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎么讲的精气神三宝充足，才能证果。这个不足，连阿罗汉都证不了，我还真的这么久，第一次见到一个人身心虚弱还可以说是因为自己修“空”，所以才精气神都没有了XDDD人家说的一清二楚，出家就是要修持精气神直至慧光朗照你把自己搞的这么多，还要上网讨拍，一再挨打还要拗搞得这么弱，上网讨拍，被打之后又没气了虚了，第二天想一想不服又上来，结果还是这么虚，愈虚就愈想讨拍就愈想要证明自己是对的，想从别人的肯定中来偷取能量来补充自己精神。 这个就是精气神不足的代表最明显的就是父母对子女的情感勒索，就是因为精气神太弱了，所以要从子女身上吸取，不然自己就会衰弱很快你上网一直想要别人认同你的起心动念，就是精气神太弱，假装“分享”然后跟别人共振以充足自己的精气神，这样不好，因为这方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式来伤害别人的身心，要别人你对负责，这是软弱行为

阅

阅

乖帮你消业障啊 你也不是个坏人 但一直在智慧不足的情况下做出谤法的言论 一般佛教徒自身难保没力量跟你搅和然后其实应该有不少人内心跟你一样的疑惑 对持咒念佛的原理不通透 总认为心为本 这些是末 但搞不清楚整个运作原理 然后你们这种人又特别坚持已见 久而久之就变成劣币驱逐良币 没有人跳出来护法我等福慧深厚 闲情逸致之人 本来就有这种拨乱反正使命不然我们的福德怎么来的 去年有人说我会出事结果今年躺着又收入倍增…福报就是这么修来的 天人都会加持啊你可以抒发，像小G跟小A他们都是在抒发，但是有一些涉及可能会影响别人修法信心的，要有智慧去表达或不表达有的人在持咒念佛，本来信心就不够，被你一讲线就断了阿你一根筋不会去观察到这问题，只好我们跳出来护法了

乖帮你消业障啊 你也不是个坏人 但一直在智慧不足的情况下做出谤法的言论 一般佛教徒自身难保没力量跟你搅和然后其实应该有不少人内心跟你一样的疑惑 对持咒念佛的原理不通透 总认为心为本 这些是末 但搞不清楚整个运作原理 然后你们这种人又特别坚持已见 久而久之就变成劣币驱逐良币 没有人跳出来护法我等福慧深厚 闲情逸致之人 本来就有这种拨乱反正使命不然我们的福德怎么来的 去年有人说我会出事结果今年躺着又收入倍增…福报就是这么修来的 天人都会加持啊你可以抒发，像小G跟小A他们都是在抒发，但是有一些涉及可能会影响别人修法信心的，要有智慧去表达或不表达有的人在持咒念佛，本来信心就不够，被你一讲线就断了阿你一根筋不会去观察到这问题，只好我们跳出来护法了

蛮怀念的 你跟我当初来佛版有点相像 但我是真的愿意回归佛陀本怀也真的没想到 引起的回响很大 佛教界很多人开始重视，真的是蛮有缘的你有真正想要做的事情吗?

蛮怀念的 你跟我当初来佛版有点相像 但我是真的愿意回归佛陀本怀也真的没想到 引起的回响很大 佛教界很多人开始重视，真的是蛮有缘的你有真正想要做的事情吗?

我发现你的智慧，真的蛮低的，这不是吐嘈是事实“虚空讲诵受听者”，请问你喔，是用耳朵听吗？极乐世界的声闻，是用“听觉”吗？ 你确定吗？你就是那种标准的，自尊心强，被桶破后死不服气，想尽办法要为自己开脱的，结果不旦开脱不了，还一次穿帮https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家净土宗大师怎么说吧极乐世界的“说法”就是“放光说法”，那个就是极乐世界的声闻众领受法的方式，那个不是我们世俗的音频是“光音”，或“妙音”，我就说你不懂振动频率的原理不了解所有感官的运作，到心念的波动，都是振动频率气脉也是振动频率，楞严经25个证悟中“火首金刚”就是缘气脉而生“火光三昧力”证阿罗汉。楞严经25个证悟的证悟的圣者，分别是缘不同的“波动”而入空性的我知道楞严经对你很深，以你的智慧很难理解，可是你一直在穿帮，一开始说持咒念佛不究竟，被桶破之后现在说念佛也可以啦，但是你修别的。 然后咧你一直说没有一种方法是修气脉，我给了你一个月的时间去查资料，结果你竟然查不到楞严“火首金刚”就是缘气脉证阿罗汉的楞严的大势至修念佛，直接证无生忍，就是灭尽定以上的境界，这些人都比不上你小U对吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿帮，你以为自己那种赖皮的方式吹牛就可以混水摸鱼？ 只要错误的话一直讲，讲个2年大家就拿你没办法？ 你以为我不知道你在想什么…这种傲慢的态度难怪得不到认同，讲不过就一直开主题，开了主题马上又穿帮竟然不知道极乐世界的“声闻说法”是“放光说法”还以为是用耳朵去听的XDDDD你可以持续PO，我会一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不会让你那种自以为是的傲慢得逞，以为硬拗到底大家就得让你，这种招术太LOW了，智慧不高的才会用的我会一而再的让大家知道你的言行，是在害死所有人的让大家知道你的修行已经彻底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一样的魔境。 邪不能胜正补充一下，楞严经中的“火首金刚”缘体内暖气证道的方法，适合阳气比较旺盛的男性，所以一般阳气偏弱或是阴柔的男性，他因为没有这种“POWER”，所以不知道有这种方法，或者是说他想要修，也修不成像火首金刚就是把性欲导向“智慧火”而证火光三昧得阿罗汉，那是他的方法。 如果说性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者后天不力的人，他当然会感受不到，会认为没有这种方法，他自然会去选择缘其它，他感受比较明显的觉受。性功能偏弱或者无能的人，他没有这种“火性”，自然就没有办法去修这种智慧火，这个是因为客观条件不足喔，我是客观分析，我没有说是谁喔。绝对不是指小U这个要先说明一下，以免有人对号入座，我只是客观的分析，楞严经中，火首金刚他缘性的火性，这种煖气的证道方法，就属于缘气脉的证道，绝对没有针对谁XDDD至于小U为什么会对这种法门这么反感、或感受这么薄弱这个中的原因，我们很难了解，或许他有难言之处所以他强调自己的法门，这点要给予包容和尊重每个人都有自己适合的道路，也有相对不足的地方，像这种认知就显得很重要。也就是说，不能说喔我没有性欲我没有这方面的能力，我就否定火首金刚的修行方式这样反而是一种心理上的障碍，不够圆通，不够有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎么讲的精气神三宝充足，才能证果。这个不足，连阿罗汉都证不了，我还真的这么久，第一次见到一个人身心虚弱还可以说是因为自己修“空”，所以才精气神都没有了XDDD人家说的一清二楚，出家就是要修持精气神直至慧光朗照你把自己搞的这么多，还要上网讨拍，一再挨打还要拗搞得这么弱，上网讨拍，被打之后又没气了虚了，第二天想一想不服又上来，结果还是这么虚，愈虚就愈想讨拍就愈想要证明自己是对的，想从别人的肯定中来偷取能量来补充自己精神。 这个就是精气神不足的代表最明显的就是父母对子女的情感勒索，就是因为精气神太弱了，所以要从子女身上吸取，不然自己就会衰弱很快你上网一直想要别人认同你的起心动念，就是精气神太弱，假装“分享”然后跟别人共振以充足自己的精气神，这样不好，因为这方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式来伤害别人的身心，要别人你对负责，这是软弱行为

阅

乖帮你消业障啊 你也不是个坏人 但一直在智慧不足的情况下做出谤法的言论 一般佛教徒自身难保没力量跟你搅和然后其实应该有不少人内心跟你一样的疑惑 对持咒念佛的原理不通透 总认为心为本 这些是末 但搞不清楚整个运作原理 然后你们这种人又特别坚持已见 久而久之就变成劣币驱逐良币 没有人跳出来护法我等福慧深厚 闲情逸致之人 本来就有这种拨乱反正使命不然我们的福德怎么来的 去年有人说我会出事结果今年躺着又收入倍增…福报就是这么修来的 天人都会加持啊你可以抒发，像小G跟小A他们都是在抒发，但是有一些涉及可能会影响别人修法信心的，要有智慧去表达或不表达有的人在持咒念佛，本来信心就不够，被你一讲线就断了阿你一根筋不会去观察到这问题，只好我们跳出来护法了

蛮怀念的 你跟我当初来佛版有点相像 但我是真的愿意回归佛陀本怀也真的没想到 引起的回响很大 佛教界很多人开始重视，真的是蛮有缘的你有真正想要做的事情吗?

感谢B大指教，但我也可能会影响到别人修法的信心(心虚)，我可能也需要警惕自己反省@[email protected]

修法是这样的 在你没有成就之前 可以分享你的困难或是不解之处 但是不要下结论如“念佛不错，但不究境”或者“佛法不谈气，那绝对与佛法无关”，这个除了可能障碍别人，也会因为一个念头完全障碍自己。 像小U说的念佛或气脉，楞严经中就清清楚楚谈到因此证果的例子这个不是言论自由的范围，因为一旦你否定了某一个法整个法界你看不到的所有众生，你几乎都与他们为敌了等于完全障碍与他们连结、得到他们帮助的任何可能性当你错误的念头一发出去，你认为这是你的自由那么你也会得到“反作用力”的自由，这就是小U开不了智慧的原因，他不相信这些，用主观意识否定，只靠自己的力量，进度有多慢大家看的很清楚。你有默认立场，等于把成道的机会弹开在你的立场之外如果你不相信，至少要持一种不可知论，就是我不清楚阿弥陀佛的威力有多大，这种不可知论，比较接近“空性”那么你还有可能得到帮助，默认立场太坚定就愈会在心识中形成一种很迟顿的无明，用这种无明来修根本看不到进度，这时所有的佛学知识很可能只是在加强这个无明所以这个不是言论自由的地方，因为起心动念都会造成阻碍。各个法门的威力，要你开悟到某一个层次之后，你才能融会贯通，发现根本原理相通，如楞严那25位一样在没有开悟之前，不要默认太多的立场来误人误己如果你开悟到某一层次，如达摩或维摩诘，你有那个说话权，去点出或指导修持各个法门的行者，他们的不足之处这时候你的言论是出于一种觉照，在破除他们的法执无明现在的人就是资讯吸收太快，看了祖师这样讲就跟着这样讲，结果把自己的路封死了，所以为什么通常10几岁开始

对自己要有信心，若有法眼净，你是在帮佛教而不是阻

修的人比较会成就，因为他默认立场还没形成，对所有事

爱别人修行，你的师傅指导你是阻碍你修行吗?

当然，有些表达能够更精准更友善 那更好你的同道跟你讨论，是阻碍你修行吗?也不是

考公务员也不错，我在当军公教那几年，是一生中进步最

不用把因果无限扩张，要知道用缘起来做修行

我在佛版，所学甚多，有时候回去看我当时的发言自当警惕反省改进人要去做自己相信的事情来做调整，不用怕这个怕那个，对自己诚实更能改进自己，精进自己我在佛版所学的看似平常人的一小步，却是我的一大步每个人都有自己的盲点，要让自己看见盲区不容易这十年中，我常常会想，奇怪，佛版的人都很不错，但为什么对我当初所做所为那么激烈，后来我找到答案还是鼓励佛友，勇于行动跨出属于你自己的脚步，进步

果位是解脱道的位阶，说修气脉可以证果狗屁不通喔~

你看，又来了，楞严25的火首金刚看了没啊？“观诸冷煖气，化为智慧火，得阿罗汉”阿罗汉算证果吗b大说的话让我想到电影白日梦冒险王里面的公司牌子上

修行就是休闲就好，又不是出家人或读哲学博士

的“开拓视野，突破万难，看见生活，贴近彼此，感受世

楞严百伪可以读读看

在世界，不离世间觉一样，从生活中体验、尝试，才是入

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

楞严经是伪经这种立场我们不接受，如果你不认同很抱歉你所有的观点都不符合大乘佛法那我只能把你归类为蕉芽败种，你没资格讨论佛法了

先不说楞严经是否伪经，楞严经对证果的条件就错的阿

修行就是休闲就好，但你的言语很认真阿，你是对修行

楞严经全部符合三法印 是历史大乘佛教共许

你开冷暖气机，努力观察它可以证阿罗汉，天啊

认真呢?还是休闲呢?休闲的话，那你怎么知道你讲得对?

不觉得观冷暖气证阿罗汉果的说法有够烂吗?

所有“入寂灭”都是“缘生灭法”所进去的你不知道？

我讲直一点的好了 我认为B大对U的评价是对的

你不知道南传的方法，动中禅什么的，都是缘生灭起伏？

我说经典的讲法烂不是说你烂，又扯到我干嘛有些事情就是不能太认真

不是，因为你觉得经典烂，那个原因是你的智慧很烂

我们绝对不是乱扯，而是如同当初佛版众看到我的盲点

我聊法但跟法保持距离

比方说飞机要起飞，一定要先从“地上”开始

这样才能保有思维空间

每个人个性不同啊~我都讲经典不讲人的

你认为东西就应该往下掉，跟他妈的地心引力没毛关系

你找一下哪位大师观冷暖气机证阿罗汉的

他们所有人都是观“生灭法”证果，就你一个没有证果的

有人聊法是这样聊的吗? 一直认为别人怎样怎样

这样好了 你为什么要说那部经是伪经?

以前我会这样说，是因为我认为推广正统佛法很重要

比如说你的学历只有小学，你要怎么在台大教务会议客观

因为有前人写过楞严百伪一书

B大说的我能了解，他的逻辑是很不连贯的

然后我觉得有道理

讨论？ 事实上就是你个人不具备足够的智能 所以不存在

可以客观讨论的空间，这很残酷，但是你得接受自己的失

聊得比较粗浅简短不代表错误喔

嗯?前人写书，那你为什么要讲?我是要问你不是问前人

算了.....这种讲再多浪费时间

做想做的事，从生活中得到体验，不是躲起来用你现在的

有可能，U可能忽略了怎么跟别人沟通，所以容易变成大家对她误解

就跟我一样 对社会上很基本的事情不懂，自己忽略

引用“观腹部”、“观生灭”各种融会贯通来证明此观点我横跨南北传，但你一句“有人写了，我觉得有理”就表

楞严经是不是伪经我曾花一段时间研究

示你什么都没有懂过，这就是智力及实证水平未达的缘故

有看别人著作和讨论，基本上我的结论是伪经无误

他或许有一套自己的逻辑，但他很排斥跟别人沟通

不是啦~是牵扯比较深的哲学问题我不想在这聊但基本上看别人的讨论已足够让我得出结论

所以我就说在这个基准上，你已经不具备足够的智力

随便啦~你当我保留实力吧

达你没有资格来参加这个会议，你要装高深说我不谈那些我保留实力，也是自欺欺人，事实上你的逃避就是你从小在各个领域中，发展不如人的结果，这个显而易见啊

很多东西比较深的放在网络聊没有用呵呵呵~~~~我在网络聊的都是粗浅的东西啦~

所以当你进了佛法，你的整个表现也是水平很低所以b大才会要你看见自己，从生活中勇敢去尝试去经历但你的所有反应就是逃避，你从小到大就是一直在逃啊

我至少引经据典，够正当吧

基本上，什么是伪经，本身就是个复杂的问题，所以

你没有引经，楞严才是经，你说的那个不是经

要说服别人也需要有说服力的论述

有些东西的辨别比较哲学性，网络上一般宗教情感比较多

煖气，这道理是相通的，你没有足够的智能跟我讨论就会

粗浅讲聊开心比较重要

B大 罢了，我们都讲那么直白，但他抓不到沟通要点

扎扎实实的实修，在生灭中本来就很容易契入空

只能靠他自己和因缘合和突破了

像双修法你们会认同是佛法吗?

所以我说你从小到大基本的各种能力建立都不足，是不能

修佛法的，你对于当一个人还很陌生，还需要体験很多世

这东西一翻两瞪眼，但是讲出来就一定会有人跟你拚命

经，我才是引经耶，你没有引经那就是事实自己要怎么跟法合一？ 就是“无我”啊

你不批评人，只是理性探讨佛法，人家可能就觉得你得罪他

哭邀~这种环境随便聊就好，那么认真干嘛

你也觉得我得罪你啊，但我也讨论事实，就是你的智力水

B大在这边，没觉得你得罪他

我说的对不对，你们也无法认同双修法，但就是不敢讲

你可以念懂更难的佛经？ 现在跟你讨论的都是通过国家

U，你不觉得这个世界到处都有人得罪你吗?到处都跟你

因为他们建立了足够的智力，但是你没有啊你先去教女朋友，我就跟你讨论双修法啊你没有交过女朋友，请问人家怎么跟你讨论咧？你都还要叫人家去买飞机杯的人，跟我们这种情场经验丰

你们就觉得我老是讲一些跟一般佛教徒不一样的话

富的人，我们怎么跟你讨论？ 只能给你一把米叫你快点

U他觉得我们被批评就不理性，认为他跟我们不一样

而且我可以断定你的原生家庭亲子关系朋友关系全部不好

一个跟父母或朋友连结很深的人，不会形成你这种智能

你们看我好像有使命感，基本上我根不想把聊法当有压力的事

我们没有不理性，也有接受你，只是你不知道怎么分辨

B大提及“去观照感情生灭的本质”，让我想到“海绵宝宝亚特兰提斯之旅”的这首歌，海绵宝宝和派大星很希望有

没 我没看你很有使命感 但当初我在佛板很有使命感

你的家人应该也很希望你成熟一点，对不对

我基本上没有什么使命感，但有时候会不忍心

你来这里要讨论，就是要接受大家的建议，走出封闭圈不是关起门来不沟通，那你来干嘛？关房间就好了啊

我很客观的讲，我们互相聊了那么多，但沟通很少

你不觉得我们所有人都在讨论，就只有你不懂那个眉角吗

你拒绝接受帮助，这是我观察过我所有弱势员工的通病

晚安囉~最理想的论法环境是不带感情的

他们会非常坚持保护自我，拒绝所有的沟通和帮助

我变得好像是死古板不知变通那种吗?

恩 晚安

我不只信仰这件事情，我还对这件事情保持距离

在你没有勇气觉悟前，大家会一直点出这个真相的

你没有办法跟任何事保持距离，你那个叫逃避没有，你到现在还不敢反驳自己

我跟你们的不同就是多了这个层次

“教授，欢迎来到我的世界，你只是搞砸了一次; 在我的经验里，搞砸是常态，大不了多试几次，让自己失败得好看一点。”- 《北京遇上西雅图之不二情书》

他们跟世界活在不同的层次。 这些社会化不足的人都是这种想法，跟你的反应一模一样“佛法在世间，不离世间觉”，你的层次就是把世间觉盖的彻底，然后叫这个做“不带感情”然后你今天做了个蠢事，你被一个预言我失败的人带风向写了一个“阅”要表现出自己云淡风轻，而我咬牙生气的处境，来表现你们心中的“空境”，结果一下就被打回原形，问题就在于你们这种没有实证，身心虚弱的人有一种惯性，就是我只要表现出一副不在乎的样子，我就赢了就表现出我的“空观”，但事实上那是一种弱者的无力表现，对于现实的压力他都只能被迫优雅，来表现心境你们看到比你们有POWER的人，习惯用这招下驷对上驷来消磨对方的能量，因为反正你们本身也没有什么能量能秏这就是低频对高频的优势。结果没想到踢到铁板，真正证悟空的人，他的心境是空，但那个空是千变万化的他可以各种展现，可以金刚怒目，可以菩萨低眉，可以嘻笑怒骂而无损已身，可以从各种情境中回归当下的无染那个才叫空境，不是你这种对现实无力的被迫看空你们这种叫放弃，不叫放下。放得下的人，随时拿得起来他能拿多少，就表示能放下多少。所以我才说你社会化不足，要“开拓视野，突破万难，看见生活，贴近彼此，感受世界” OK？像小U提到双修，那个是有家庭生活的在家人士才需要去了解的，就是他如何在两性关系中，去修梵行，如果他因为这样逃避他在家庭关系中的角色，那就会出问题嘛那你像小U没有过这种经验，https://lurl.cc/SkvTBL我们可以看出那个胶带盖住的那2个字嘛，没有经验的人他就会做出完全不同的解读，然后完全不能理解这件事跟搭电梯有什么关联。 就有可能延伸出一系列自己的解读但是跟人家在电梯里贴这段话，根本就完全八竿子打不着边，这个也是生活经验不足的一种这时候就会闹笑话啦，就会有一个心得是，搭乘电梯不得OO，因为XX，全部都是自己脑补的道理然后认知要“配戴”什么也可能会错，就变成要配戴一个针对某事件需要的东西，但是却不去执行这件事情就产生了矛盾，很多的偏差都来自于这种经验不足像小U认为“极乐世界声闻众”是用“耳朵听法”就是这种基本的对生活、各种知识建立、观察能力不足的推导

朕知道了有人想过阿弥陀佛会在极乐世界教人双修吗?我先讲双修不是佛法，那认为是佛法的人就要思考佛陀有教人双修吗?? 阿弥陀佛有在极乐世界教人双修吗?有没有人造阿弥陀佛的双修像呢?如果阿弥陀佛没有教人双修却造阿弥陀佛双修像是不是辱佛???如果佛陀没有教人双修，却造释迦牟尼佛双修像是否辱佛???

我说了你要先交过女朋友才有资格来问这个问题要不然你举的例子都不成立阿你先拿阿弥陀佛的影片给我看啊你知道个屁，你的想法再怎么样都逃不过我的手掌心因为你没有出过社会，当你举这种例子的时候你先把阿弥陀佛的影片拿给我们看麻先让我们知道他是怎么教的啊所以你现在是谈气脉被打脸了又要滑坡到其他话题囉昨天我举的观察腹部起伏你不敢回答你真的一辈子都在逃，当你身边的人满可怜的可能会一直被连累，遇到事情你就闪这种人谈修佛简直是佛法灭亡的最主要原因大家看到阿怎么修成这样马上逃之夭夭，都变你这样子没有人敢修了，末法时期就是因为太多你这种人等你交了女朋友有性生活再来研究双修好吗，到时候你再告诉他说这个是罪恶，他会给你正确答案，还是你就是因为一直这样才交不到女朋友？那你交不到女朋友上来叫我们帮你回答这个问题不觉得有点怪怪的吗你怎么会上来叫我们帮您解决这种私密的问题然后上次还说跟我像极爱情，莫非你对双修不认同是因为你本身有不同的爱好？我们先不讨论双修的功能，光是你的性向跟爱好就让我感觉恐惧，好像在对人家做出什么暗示，怪怪的耶我没有诬赖你而是你上次对我表白喔现在又转移话题跟我讨论性行为，我会害怕耶你说跟我像极爱情，就让人怀疑你内心深处有着许多不为人知的小秘密，然后又讲到飞机杯让人细思极恐

B大在楼上曾留言过“去年有人说我会出事”，小弟我也想劝那位说别人会出事的网友，希望你可以反省一下自己的身语意，试问自己发表这些言论的目标到底是“真的想帮助别人，所以跟对方说这些”，或是“其实是想贩卖恐惧感、想利用人畏惧的心理来谋取自己的利益”? 如果你的目旳是后者，这个行为算是游走在“犯妄语戒”的边缘了吧? 如果你良心不安(如果你还有良心的话)可以私下向佛菩萨、向对方忏悔。这种行为，就像家暴犯恐吓受害者不要让外人知道，加以情绪勒索、威逼利诱。

我好像没有想要跟你讨论双修，因为上次你对我表白所以我不想跟你讲这个我们要强调的是缘生灭法，无论是腹部起伏或者是体内的冷暖气，都可以证果，这件事情是无庸置疑的，所以请收敛自己的态度，不要随便批评别人的法门，这种不愿意敞开心胸的态度，是你这一世一直很难开智慧的根本原因，你如果还是这种态度的话我会揍你到天涯海角这种一知半解，整天批评别人法门的人，是修行界里面最糟糕的一种像你上次说东南亚脏事很多，还跟佛教扯上关系，也是很愚蠢的说法，那马来西亚人是不是可以说台湾整天杀人，你每次讲话都这样很片段，然后不跟人家沟通，也不愿意吸收更广泛的资讯，这就是意识没有开窍啊，没有开窍你怎么修行，然后每次被人家指正就说你只是发表你的看法，永远不接受别人提出不同的看法，也就是说你是一个永远不会承认自己的看法有偏差或错误的人，对于一个不会忏悔的人我认为他永远没有成道的可能性这是自我还在建立的反射，当一个人的自我还在建立的时候，他绝对不容许别人质疑他的观点，将青春期的小孩就是这样当父母说什么他一定会反弹，那是一种行为反射。当他在更成熟人格更完整的时候，他就学会跟身边所有的人对话，这个时候他就建立了从外在中反省跟忏悔自身的能力也就是说你的自我还没有建立完成，你还在寻求认同，所以才会形成这种你永远不会接受别人的看法，以免自我被摧毁，但是你的进度太慢了，为什么会落后一般人这么多，我们没有办法等待，这个是你要从生活中自己去赶上的，我们不是你的爸妈，你不能用这种野蛮的方式跟我们对话，你必须要学会成熟的对待这个社会，你自我建立中的对抗与反叛，要在自己的意识中完成，不应该透过外境对抗，这样很容易伤害自己也影响别人，这才是你说的修心别人提出的看法如果你不能接受要学先观照，不是马上弹开，然后说你自己的话，学会对你意识以外的观点观照，这个才是修行我并不反对一个我执很强的人，因为修行必须先建立很强的自我，然后才能破除我执，但是你现在很危险的处境，就是你的自我没有建立完成，却想要破除我执，在这个过

学会跟身边的所有人对话，是一项有趣的能力。且，这种

程当中遇到外境又想要一直对抗，就形成了一种一下对抗，一下又想要放下，不上不下的状况，这个是东方在家众的通病，出家人因为他彻底抛弃自我跟世俗，反而没有这种问题，在家修行的技巧跟难度更高，而你没有意识到自己正处于这种困难中，而且问题又比别人更棘手

对话，有时甚至不是透过对话。XD

和自己对话比较重要，其他人的意见不重要，关键在于要发现并承认自己的问题，才是修行的重点。 戒律是最好的老师，公平的检验每一个起心动念。不持戒的人，不可能证果。或是说，证果之人，不会违反戒律。

今天我的同事写了一张纸条列举我的缺点，像是:“优柔寡断; 阅读理解能力有障碍、答非所问; 背诵能力强，可是执行力差; 没有责任感、习惯逃避; 喜欢反驳、别人问我问题，反倒是我开始质询人家（例如主管或同事在测试我，我反而倒过来问他们）; 对国家、同事、家人没有贡献，只会顾及自己、自私自利”诸如此类的，拿给我看。后来也有论及“烂泥扶不上墙，这句话有没有听过?”、“虽然我讲的时候，你一直点头，但你有没有听进去、或是有没有吸收，我就不知道了，跟你讲了，也很难改进，可能是你从小生长的环境、国家教育吧? 没吃过苦，可能要等你家里开始有经济压力、你爸妈跟你要钱的时候，你才会了解工作和生活的压力、才会逼自己做到好”、“你是有改进啦，但是太慢了”、“我回家要睡觉时，想到要跟你一起上班，真的头很痛”、“自己没做好、别人教过你的事情没有记得足够清楚，拜托不要牵扯别人”、等等的对了，我之前在板友的文章留言，有提及那位同事是我的增上缘，但我有时在想他是不是逆增上缘? 他常常戳破我的“美好幻想”，但他也让我了解到原来主管也很不放心把重要的事情交待给我。但他到底有没有正知、正见? 还是说，他是一个有些邪见，但却是一个能力强、充分反映我的不堪的职场强人? 也许这份工作是我的业障，而且我也无法胜任这份工作?

我为何喜欢禅修，就是在生命遇到十字路口的时候用打坐解决很多人是去问神明问算命，我是用好几小时打坐也许得不到答案但是相信能得到相对好的答案虽然还是不反对抽个签什么的很多问题是很复杂的，一样是批评指教也能有很多情况这是要自己去观察体会的

我有点不服气的部分是，他到底有什么资格说“我对国家、家人、...等没有任何贡献”? 请问他有了解我一生中的所有事情吗? 我承认我被帮助的居多，而我付出的或许比较少、实质上利益他人的可能更少(因为我也不是大善知识、不懂得如何善用三宝的功德利益)，但我也曾花时间付出过

到底是刻意找碴还是增上缘这要你自己去观察

（或许在别人看来是微不足道的小事吧），不过我也暂时不太敢跟他说（对，我就孬），而且我怕讲了，到时候又在主管、同事之间传来传去、绘声绘影的加油添醋

有时候被讲一讲倒也还好总之先把自己底气养足吧我也想看看BRI会给你什么建议

其实B大也没有义务要给我建议而且如果众生自己业障重、积习难改的无明烦恼很多，佛菩萨可能也难以在短时间内将众生从苦难中救拔、渡化

我不用给他建议，小A是吸收力跟返照能力很强的人，他自己会找到最好的方法。他会从很多讯息吸收当中整理出自己的道路，不是那种土法炼钢把所有讯息挡在自己意识以外的人，简单的说他有整合能力，所以这种人他修法比较有福报，要等待的只有时间跟机缘，要慢慢把心识磨得更有智慧更强壮然后他会面对自己的不堪，基本上修行的人都是在隐藏这块，但我认为愿把这块拿出来的，才是有修道根基的人圣经里面常常讲恐怕在后的要在前，就是这个意思，修行也常最后不可避免地变成的那种人家讨厌的老化没有觉照的坚固意识，很轻易的就被小孩子或是年轻人超越一个人如果能够在一件事情上很清楚地察觉到它的本质，那么他所有的事就都能够处理，所以一件事情或者是一个念头他就等于整个世界，那么我们跟你讲那么久也只是希望你能够有那一念觉照自身的能力我们希望能唤醒那个你以为他已经被唤醒的能力因为你睡得很沉，所以即使用再大的力气可能都敲不动等有一天你醒来你会怀念我，人间竟然还有像我这种人可以花这么大的能量敲你，到时我应该在环游世界，天涯我独行不必相送

B大过奖了，我想起，那位同事某些方面也是扮黑脸，他说:“也有很多同事讨厌我啊，我很敢讲的，但是有些人会在你面前说你做得好棒，然后背后又跟主管说你这个不行、那个不行，这种人最讨厌，你怎么死的都不知道。”我也确实曾遇到其他人可能在挖坑给我跳，问:“你会不会觉得那位同事很机车?”，那时我是回答:“但我觉得他某方面还算勇敢，敢于扮黑脸。”像我就孬，还是习惯想讨好所有人，把自己想像成圣母、中央空调，但我这种做法未必是最适合的选择。印象中，B大以前也曾分享他的意见，有些时候你要够强才能“左”。（右派、左派之分，左胶的那个左）《带着禅心去上班──圣严法师的禅式工作学》【如何建立正确的人生观？】“人遇到苦难或问题时，通常会认为是别

看来有苦水来这聊一聊也好既然BRI都相信你了，那你也要相信你自己

净界法师在影片中提及“佛陀要求一个凡位的菩萨莫入难处，什么叫难处? 这个地方有命难，第二，有梵行难、对你的持戒有障碍的这个地方，你不能进去。因为凡位的菩萨你没有资格说"明知山有虎，我偏向虎山行"，你没有资格讲这句话。这句话是谁说的? 是观世音菩萨、文殊菩萨有资格讲这句话，叫历事炼心、转逆缘成菩提道。凡位的菩萨只有一个原则"远离恶因缘"，因为你的善根太薄弱，你是一棵小小的树苗，你是禁不起暴风雨的摧残，你要保护你自己的善根。”而小弟我就是凡位菩萨(可能连菩萨都不是)，我也没把握继续在这个职场做这份工作，是否会面对更多恶因缘? 那位同事说“曾经有人说我们是公司的看门犬，但没人敢这样对我们说”，而我回答“可是我们的工作的确就是看门和维护公司的财产”，同事说“对阿，但我们不是狗”，这算是自尊心很强的表现吗? 不重要，但这个部门里有些同事和主管的三观，不符合佛法的正知、正见。或许之前一位热心的板友说得没错，我为了谋生赚钱，选择这份工作而错失学习机会，这真的是我的业障。或许我不应该鲁莽从事这份工作。之前提及"没人敢这样对“我们”说"，改成"..对“我”说"我那位同事对我说过"我并没有对不起任何人"，我从这句话反向推论，那位同事可能没有足够的“佛弟子的观照力”，没有足够的自我觉察，并且他也说过几次“我是为你好才跟你说这些”。我想，我要试图取回自我的主导权，不能一直任由他摆布。如果是我想太多，那我可能向他致个歉。如果他真的想让我活在他的人生观的框架里，我想说，抱歉，你不是佛陀也不是佛弟子，你不能把自己当成我的人生榜样，这份工作或许你可以身为资深模范生，但你不能把工作外的价值观都强加给我，你不可以对我做这种野蛮的事情。晚点就寝前，我可能要先打坐、忏悔业障，顺便整理思绪。不过，他对我说的一些内容，可能也是想让我认识出社会要面对的现实。我有时候的确是对社会有不切实际的幻想。

只感觉满满的傲慢zz

虽然那位资深同事的三观，未必符合佛法的正知、正见。然而，他说得一些事情，也不是完全没道理。像是我来到这个职场，一直依赖大家的帮助，但我也没有请人家喝个饮料之类的，而且别人有需要帮助时，我能够适时提供协助吗? 另外，我之前提到他“自赞毁他”，但他今天有称赞、认同另一位组员平常做事很尽责、认真啦（虽然他还是有说自己是同职级组员的表现最顶尖），不过，他的确是有教我一些在社会上的做人处事，像是不要当众纠正主管的错误，可以事后再私下找对方沟通，提出自己的问题（觉得对方有说错的部分），其实我的确也有过失。

我是建议你修个定，每天静坐个十分钟二十分钟慢慢练习静坐时看要念圣号还是持咒都好，其它事先别想。

好，谢谢G大建议不过，之前B大说得也有道理，“职场里面是没有佛的”

台湾目前的环境职场里面是很难有佛

认同budalearning的观点，另外，我想澄清一下，“在同事和主管之间传来传去、加油添醋”，主要是其他人在编造故事，之前是我误会那位资深同事，太计较被批评的内容，即便他可能没有完全了解我的成长历程，但我在公司/职场的缺点，他也是说得八九不离十（除了少数被其他人乱讲的部分）。我的修养和道心也不够，感到惭愧。我也在反省，我在做慈善、布施给道场前，是否有善待、回馈我的家人? 好歹他们也有付出让我受教育、保护我。但我也知道，福德是有漏的，福报不可享尽...

感谢B大指教，但我也可能会影响到别人修法的信心(心虚)，我可能也需要警惕自己反省@[email protected]

修法是这样的 在你没有成就之前 可以分享你的困难或是不解之处 但是不要下结论如“念佛不错，但不究境”或者“佛法不谈气，那绝对与佛法无关”，这个除了可能障碍别人，也会因为一个念头完全障碍自己。 像小U说的念佛或气脉，楞严经中就清清楚楚谈到因此证果的例子这个不是言论自由的范围，因为一旦你否定了某一个法整个法界你看不到的所有众生，你几乎都与他们为敌了等于完全障碍与他们连结、得到他们帮助的任何可能性当你错误的念头一发出去，你认为这是你的自由那么你也会得到“反作用力”的自由，这就是小U开不了智慧的原因，他不相信这些，用主观意识否定，只靠自己的力量，进度有多慢大家看的很清楚。你有默认立场，等于把成道的机会弹开在你的立场之外如果你不相信，至少要持一种不可知论，就是我不清楚阿弥陀佛的威力有多大，这种不可知论，比较接近“空性”那么你还有可能得到帮助，默认立场太坚定就愈会在心识中形成一种很迟顿的无明，用这种无明来修根本看不到进度，这时所有的佛学知识很可能只是在加强这个无明所以这个不是言论自由的地方，因为起心动念都会造成阻碍。各个法门的威力，要你开悟到某一个层次之后，你才能融会贯通，发现根本原理相通，如楞严那25位一样在没有开悟之前，不要默认太多的立场来误人误己如果你开悟到某一层次，如达摩或维摩诘，你有那个说话权，去点出或指导修持各个法门的行者，他们的不足之处这时候你的言论是出于一种觉照，在破除他们的法执无明现在的人就是资讯吸收太快，看了祖师这样讲就跟着这样讲，结果把自己的路封死了，所以为什么通常10几岁开始

对自己要有信心，若有法眼净，你是在帮佛教而不是阻

修的人比较会成就，因为他默认立场还没形成，对所有事

爱别人修行，你的师傅指导你是阻碍你修行吗?

当然，有些表达能够更精准更友善 那更好你的同道跟你讨论，是阻碍你修行吗?也不是

考公务员也不错，我在当军公教那几年，是一生中进步最

不用把因果无限扩张，要知道用缘起来做修行

我在佛版，所学甚多，有时候回去看我当时的发言自当警惕反省改进人要去做自己相信的事情来做调整，不用怕这个怕那个，对自己诚实更能改进自己，精进自己我在佛版所学的看似平常人的一小步，却是我的一大步每个人都有自己的盲点，要让自己看见盲区不容易这十年中，我常常会想，奇怪，佛版的人都很不错，但为什么对我当初所做所为那么激烈，后来我找到答案还是鼓励佛友，勇于行动跨出属于你自己的脚步，进步

果位是解脱道的位阶，说修气脉可以证果狗屁不通喔~

你看，又来了，楞严25的火首金刚看了没啊？“观诸冷煖气，化为智慧火，得阿罗汉”阿罗汉算证果吗b大说的话让我想到电影白日梦冒险王里面的公司牌子上

修行就是休闲就好，又不是出家人或读哲学博士

的“开拓视野，突破万难，看见生活，贴近彼此，感受世

楞严百伪可以读读看

在世界，不离世间觉一样，从生活中体验、尝试，才是入

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

楞严经是伪经这种立场我们不接受，如果你不认同很抱歉你所有的观点都不符合大乘佛法那我只能把你归类为蕉芽败种，你没资格讨论佛法了

先不说楞严经是否伪经，楞严经对证果的条件就错的阿

修行就是休闲就好，但你的言语很认真阿，你是对修行

楞严经全部符合三法印 是历史大乘佛教共许

你开冷暖气机，努力观察它可以证阿罗汉，天啊

认真呢?还是休闲呢?休闲的话，那你怎么知道你讲得对?

不觉得观冷暖气证阿罗汉果的说法有够烂吗?

所有“入寂灭”都是“缘生灭法”所进去的你不知道？

我讲直一点的好了 我认为B大对U的评价是对的

你不知道南传的方法，动中禅什么的，都是缘生灭起伏？

我说经典的讲法烂不是说你烂，又扯到我干嘛有些事情就是不能太认真

不是，因为你觉得经典烂，那个原因是你的智慧很烂

我们绝对不是乱扯，而是如同当初佛版众看到我的盲点

我聊法但跟法保持距离

比方说飞机要起飞，一定要先从“地上”开始

这样才能保有思维空间

每个人个性不同啊~我都讲经典不讲人的

你认为东西就应该往下掉，跟他妈的地心引力没毛关系

你找一下哪位大师观冷暖气机证阿罗汉的

他们所有人都是观“生灭法”证果，就你一个没有证果的

有人聊法是这样聊的吗? 一直认为别人怎样怎样

这样好了 你为什么要说那部经是伪经?

以前我会这样说，是因为我认为推广正统佛法很重要

比如说你的学历只有小学，你要怎么在台大教务会议客观

因为有前人写过楞严百伪一书

B大说的我能了解，他的逻辑是很不连贯的

然后我觉得有道理

讨论？ 事实上就是你个人不具备足够的智能 所以不存在

可以客观讨论的空间，这很残酷，但是你得接受自己的失

聊得比较粗浅简短不代表错误喔

嗯?前人写书，那你为什么要讲?我是要问你不是问前人

算了.....这种讲再多浪费时间

做想做的事，从生活中得到体验，不是躲起来用你现在的

有可能，U可能忽略了怎么跟别人沟通，所以容易变成大家对她误解

就跟我一样 对社会上很基本的事情不懂，自己忽略

引用“观腹部”、“观生灭”各种融会贯通来证明此观点我横跨南北传，但你一句“有人写了，我觉得有理”就表

楞严经是不是伪经我曾花一段时间研究

示你什么都没有懂过，这就是智力及实证水平未达的缘故

有看别人著作和讨论，基本上我的结论是伪经无误

他或许有一套自己的逻辑，但他很排斥跟别人沟通

不是啦~是牵扯比较深的哲学问题我不想在这聊但基本上看别人的讨论已足够让我得出结论

所以我就说在这个基准上，你已经不具备足够的智力

随便啦~你当我保留实力吧

达你没有资格来参加这个会议，你要装高深说我不谈那些我保留实力，也是自欺欺人，事实上你的逃避就是你从小在各个领域中，发展不如人的结果，这个显而易见啊

很多东西比较深的放在网络聊没有用呵呵呵~~~~我在网络聊的都是粗浅的东西啦~

所以当你进了佛法，你的整个表现也是水平很低所以b大才会要你看见自己，从生活中勇敢去尝试去经历但你的所有反应就是逃避，你从小到大就是一直在逃啊

我至少引经据典，够正当吧

基本上，什么是伪经，本身就是个复杂的问题，所以

你没有引经，楞严才是经，你说的那个不是经

要说服别人也需要有说服力的论述

有些东西的辨别比较哲学性，网络上一般宗教情感比较多

煖气，这道理是相通的，你没有足够的智能跟我讨论就会

粗浅讲聊开心比较重要

B大 罢了，我们都讲那么直白，但他抓不到沟通要点

扎扎实实的实修，在生灭中本来就很容易契入空

只能靠他自己和因缘合和突破了

像双修法你们会认同是佛法吗?

所以我说你从小到大基本的各种能力建立都不足，是不能

修佛法的，你对于当一个人还很陌生，还需要体験很多世

这东西一翻两瞪眼，但是讲出来就一定会有人跟你拚命

经，我才是引经耶，你没有引经那就是事实自己要怎么跟法合一？ 就是“无我”啊

你不批评人，只是理性探讨佛法，人家可能就觉得你得罪他

哭邀~这种环境随便聊就好，那么认真干嘛

你也觉得我得罪你啊，但我也讨论事实，就是你的智力水

B大在这边，没觉得你得罪他

我说的对不对，你们也无法认同双修法，但就是不敢讲

你可以念懂更难的佛经？ 现在跟你讨论的都是通过国家

U，你不觉得这个世界到处都有人得罪你吗?到处都跟你

因为他们建立了足够的智力，但是你没有啊你先去教女朋友，我就跟你讨论双修法啊你没有交过女朋友，请问人家怎么跟你讨论咧？你都还要叫人家去买飞机杯的人，跟我们这种情场经验丰

你们就觉得我老是讲一些跟一般佛教徒不一样的话

富的人，我们怎么跟你讨论？ 只能给你一把米叫你快点

U他觉得我们被批评就不理性，认为他跟我们不一样

而且我可以断定你的原生家庭亲子关系朋友关系全部不好

一个跟父母或朋友连结很深的人，不会形成你这种智能

你们看我好像有使命感，基本上我根不想把聊法当有压力的事

我们没有不理性，也有接受你，只是你不知道怎么分辨

B大提及“去观照感情生灭的本质”，让我想到“海绵宝宝亚特兰提斯之旅”的这首歌，海绵宝宝和派大星很希望有

没 我没看你很有使命感 但当初我在佛板很有使命感

你的家人应该也很希望你成熟一点，对不对

我基本上没有什么使命感，但有时候会不忍心

你来这里要讨论，就是要接受大家的建议，走出封闭圈不是关起门来不沟通，那你来干嘛？关房间就好了啊

我很客观的讲，我们互相聊了那么多，但沟通很少

你不觉得我们所有人都在讨论，就只有你不懂那个眉角吗

你拒绝接受帮助，这是我观察过我所有弱势员工的通病

晚安囉~最理想的论法环境是不带感情的

他们会非常坚持保护自我，拒绝所有的沟通和帮助

我变得好像是死古板不知变通那种吗?

恩 晚安

我不只信仰这件事情，我还对这件事情保持距离

在你没有勇气觉悟前，大家会一直点出这个真相的

你没有办法跟任何事保持距离，你那个叫逃避没有，你到现在还不敢反驳自己

我跟你们的不同就是多了这个层次

“教授，欢迎来到我的世界，你只是搞砸了一次; 在我的经验里，搞砸是常态，大不了多试几次，让自己失败得好看一点。”- 《北京遇上西雅图之不二情书》

他们跟世界活在不同的层次。 这些社会化不足的人都是这种想法，跟你的反应一模一样“佛法在世间，不离世间觉”，你的层次就是把世间觉盖的彻底，然后叫这个做“不带感情”然后你今天做了个蠢事，你被一个预言我失败的人带风向写了一个“阅”要表现出自己云淡风轻，而我咬牙生气的处境，来表现你们心中的“空境”，结果一下就被打回原形，问题就在于你们这种没有实证，身心虚弱的人有一种惯性，就是我只要表现出一副不在乎的样子，我就赢了就表现出我的“空观”，但事实上那是一种弱者的无力表现，对于现实的压力他都只能被迫优雅，来表现心境你们看到比你们有POWER的人，习惯用这招下驷对上驷来消磨对方的能量，因为反正你们本身也没有什么能量能秏这就是低频对高频的优势。结果没想到踢到铁板，真正证悟空的人，他的心境是空，但那个空是千变万化的他可以各种展现，可以金刚怒目，可以菩萨低眉，可以嘻笑怒骂而无损已身，可以从各种情境中回归当下的无染那个才叫空境，不是你这种对现实无力的被迫看空你们这种叫放弃，不叫放下。放得下的人，随时拿得起来他能拿多少，就表示能放下多少。所以我才说你社会化不足，要“开拓视野，突破万难，看见生活，贴近彼此，感受世界” OK？像小U提到双修，那个是有家庭生活的在家人士才需要去了解的，就是他如何在两性关系中，去修梵行，如果他因为这样逃避他在家庭关系中的角色，那就会出问题嘛那你像小U没有过这种经验，https://lurl.cc/SkvTBL我们可以看出那个胶带盖住的那2个字嘛，没有经验的人他就会做出完全不同的解读，然后完全不能理解这件事跟搭电梯有什么关联。 就有可能延伸出一系列自己的解读但是跟人家在电梯里贴这段话，根本就完全八竿子打不着边，这个也是生活经验不足的一种这时候就会闹笑话啦，就会有一个心得是，搭乘电梯不得OO，因为XX，全部都是自己脑补的道理然后认知要“配戴”什么也可能会错，就变成要配戴一个针对某事件需要的东西，但是却不去执行这件事情就产生了矛盾，很多的偏差都来自于这种经验不足像小U认为“极乐世界声闻众”是用“耳朵听法”就是这种基本的对生活、各种知识建立、观察能力不足的推导

朕知道了有人想过阿弥陀佛会在极乐世界教人双修吗?我先讲双修不是佛法，那认为是佛法的人就要思考佛陀有教人双修吗?? 阿弥陀佛有在极乐世界教人双修吗?有没有人造阿弥陀佛的双修像呢?如果阿弥陀佛没有教人双修却造阿弥陀佛双修像是不是辱佛???如果佛陀没有教人双修，却造释迦牟尼佛双修像是否辱佛???

我说了你要先交过女朋友才有资格来问这个问题要不然你举的例子都不成立阿你先拿阿弥陀佛的影片给我看啊你知道个屁，你的想法再怎么样都逃不过我的手掌心因为你没有出过社会，当你举这种例子的时候你先把阿弥陀佛的影片拿给我们看麻先让我们知道他是怎么教的啊所以你现在是谈气脉被打脸了又要滑坡到其他话题囉昨天我举的观察腹部起伏你不敢回答你真的一辈子都在逃，当你身边的人满可怜的可能会一直被连累，遇到事情你就闪这种人谈修佛简直是佛法灭亡的最主要原因大家看到阿怎么修成这样马上逃之夭夭，都变你这样子没有人敢修了，末法时期就是因为太多你这种人等你交了女朋友有性生活再来研究双修好吗，到时候你再告诉他说这个是罪恶，他会给你正确答案，还是你就是因为一直这样才交不到女朋友？那你交不到女朋友上来叫我们帮你回答这个问题不觉得有点怪怪的吗你怎么会上来叫我们帮您解决这种私密的问题然后上次还说跟我像极爱情，莫非你对双修不认同是因为你本身有不同的爱好？我们先不讨论双修的功能，光是你的性向跟爱好就让我感觉恐惧，好像在对人家做出什么暗示，怪怪的耶我没有诬赖你而是你上次对我表白喔现在又转移话题跟我讨论性行为，我会害怕耶你说跟我像极爱情，就让人怀疑你内心深处有着许多不为人知的小秘密，然后又讲到飞机杯让人细思极恐

B大在楼上曾留言过“去年有人说我会出事”，小弟我也想劝那位说别人会出事的网友，希望你可以反省一下自己的身语意，试问自己发表这些言论的目标到底是“真的想帮助别人，所以跟对方说这些”，或是“其实是想贩卖恐惧感、想利用人畏惧的心理来谋取自己的利益”? 如果你的目旳是后者，这个行为算是游走在“犯妄语戒”的边缘了吧? 如果你良心不安(如果你还有良心的话)可以私下向佛菩萨、向对方忏悔。这种行为，就像家暴犯恐吓受害者不要让外人知道，加以情绪勒索、威逼利诱。

我好像没有想要跟你讨论双修，因为上次你对我表白所以我不想跟你讲这个我们要强调的是缘生灭法，无论是腹部起伏或者是体内的冷暖气，都可以证果，这件事情是无庸置疑的，所以请收敛自己的态度，不要随便批评别人的法门，这种不愿意敞开心胸的态度，是你这一世一直很难开智慧的根本原因，你如果还是这种态度的话我会揍你到天涯海角这种一知半解，整天批评别人法门的人，是修行界里面最糟糕的一种像你上次说东南亚脏事很多，还跟佛教扯上关系，也是很愚蠢的说法，那马来西亚人是不是可以说台湾整天杀人，你每次讲话都这样很片段，然后不跟人家沟通，也不愿意吸收更广泛的资讯，这就是意识没有开窍啊，没有开窍你怎么修行，然后每次被人家指正就说你只是发表你的看法，永远不接受别人提出不同的看法，也就是说你是一个永远不会承认自己的看法有偏差或错误的人，对于一个不会忏悔的人我认为他永远没有成道的可能性这是自我还在建立的反射，当一个人的自我还在建立的时候，他绝对不容许别人质疑他的观点，将青春期的小孩就是这样当父母说什么他一定会反弹，那是一种行为反射。当他在更成熟人格更完整的时候，他就学会跟身边所有的人对话，这个时候他就建立了从外在中反省跟忏悔自身的能力也就是说你的自我还没有建立完成，你还在寻求认同，所以才会形成这种你永远不会接受别人的看法，以免自我被摧毁，但是你的进度太慢了，为什么会落后一般人这么多，我们没有办法等待，这个是你要从生活中自己去赶上的，我们不是你的爸妈，你不能用这种野蛮的方式跟我们对话，你必须要学会成熟的对待这个社会，你自我建立中的对抗与反叛，要在自己的意识中完成，不应该透过外境对抗，这样很容易伤害自己也影响别人，这才是你说的修心别人提出的看法如果你不能接受要学先观照，不是马上弹开，然后说你自己的话，学会对你意识以外的观点观照，这个才是修行我并不反对一个我执很强的人，因为修行必须先建立很强的自我，然后才能破除我执，但是你现在很危险的处境，就是你的自我没有建立完成，却想要破除我执，在这个过

学会跟身边的所有人对话，是一项有趣的能力。且，这种

程当中遇到外境又想要一直对抗，就形成了一种一下对抗，一下又想要放下，不上不下的状况，这个是东方在家众的通病，出家人因为他彻底抛弃自我跟世俗，反而没有这种问题，在家修行的技巧跟难度更高，而你没有意识到自己正处于这种困难中，而且问题又比别人更棘手

对话，有时甚至不是透过对话。XD

和自己对话比较重要，其他人的意见不重要，关键在于要发现并承认自己的问题，才是修行的重点。 戒律是最好的老师，公平的检验每一个起心动念。不持戒的人，不可能证果。或是说，证果之人，不会违反戒律。

今天我的同事写了一张纸条列举我的缺点，像是:“优柔寡断; 阅读理解能力有障碍、答非所问; 背诵能力强，可是执行力差; 没有责任感、习惯逃避; 喜欢反驳、别人问我问题，反倒是我开始质询人家（例如主管或同事在测试我，我反而倒过来问他们）; 对国家、同事、家人没有贡献，只会顾及自己、自私自利”诸如此类的，拿给我看。后来也有论及“烂泥扶不上墙，这句话有没有听过?”、“虽然我讲的时候，你一直点头，但你有没有听进去、或是有没有吸收，我就不知道了，跟你讲了，也很难改进，可能是你从小生长的环境、国家教育吧? 没吃过苦，可能要等你家里开始有经济压力、你爸妈跟你要钱的时候，你才会了解工作和生活的压力、才会逼自己做到好”、“你是有改进啦，但是太慢了”、“我回家要睡觉时，想到要跟你一起上班，真的头很痛”、“自己没做好、别人教过你的事情没有记得足够清楚，拜托不要牵扯别人”、等等的对了，我之前在板友的文章留言，有提及那位同事是我的增上缘，但我有时在想他是不是逆增上缘? 他常常戳破我的“美好幻想”，但他也让我了解到原来主管也很不放心把重要的事情交待给我。但他到底有没有正知、正见? 还是说，他是一个有些邪见，但却是一个能力强、充分反映我的不堪的职场强人? 也许这份工作是我的业障，而且我也无法胜任这份工作?

我为何喜欢禅修，就是在生命遇到十字路口的时候用打坐解决很多人是去问神明问算命，我是用好几小时打坐也许得不到答案但是相信能得到相对好的答案虽然还是不反对抽个签什么的很多问题是很复杂的，一样是批评指教也能有很多情况这是要自己去观察体会的

我有点不服气的部分是，他到底有什么资格说“我对国家、家人、...等没有任何贡献”? 请问他有了解我一生中的所有事情吗? 我承认我被帮助的居多，而我付出的或许比较少、实质上利益他人的可能更少(因为我也不是大善知识、不懂得如何善用三宝的功德利益)，但我也曾花时间付出过

到底是刻意找碴还是增上缘这要你自己去观察

（或许在别人看来是微不足道的小事吧），不过我也暂时不太敢跟他说（对，我就孬），而且我怕讲了，到时候又在主管、同事之间传来传去、绘声绘影的加油添醋

有时候被讲一讲倒也还好总之先把自己底气养足吧我也想看看BRI会给你什么建议

其实B大也没有义务要给我建议而且如果众生自己业障重、积习难改的无明烦恼很多，佛菩萨可能也难以在短时间内将众生从苦难中救拔、渡化

我不用给他建议，小A是吸收力跟返照能力很强的人，他自己会找到最好的方法。他会从很多讯息吸收当中整理出自己的道路，不是那种土法炼钢把所有讯息挡在自己意识以外的人，简单的说他有整合能力，所以这种人他修法比较有福报，要等待的只有时间跟机缘，要慢慢把心识磨得更有智慧更强壮然后他会面对自己的不堪，基本上修行的人都是在隐藏这块，但我认为愿把这块拿出来的，才是有修道根基的人圣经里面常常讲恐怕在后的要在前，就是这个意思，修行也常最后不可避免地变成的那种人家讨厌的老化没有觉照的坚固意识，很轻易的就被小孩子或是年轻人超越一个人如果能够在一件事情上很清楚地察觉到它的本质，那么他所有的事就都能够处理，所以一件事情或者是一个念头他就等于整个世界，那么我们跟你讲那么久也只是希望你能够有那一念觉照自身的能力我们希望能唤醒那个你以为他已经被唤醒的能力因为你睡得很沉，所以即使用再大的力气可能都敲不动等有一天你醒来你会怀念我，人间竟然还有像我这种人可以花这么大的能量敲你，到时我应该在环游世界，天涯我独行不必相送

B大过奖了，我想起，那位同事某些方面也是扮黑脸，他说:“也有很多同事讨厌我啊，我很敢讲的，但是有些人会在你面前说你做得好棒，然后背后又跟主管说你这个不行、那个不行，这种人最讨厌，你怎么死的都不知道。”我也确实曾遇到其他人可能在挖坑给我跳，问:“你会不会觉得那位同事很机车?”，那时我是回答:“但我觉得他某方面还算勇敢，敢于扮黑脸。”像我就孬，还是习惯想讨好所有人，把自己想像成圣母、中央空调，但我这种做法未必是最适合的选择。印象中，B大以前也曾分享他的意见，有些时候你要够强才能“左”。（右派、左派之分，左胶的那个左）《带着禅心去上班──圣严法师的禅式工作学》【如何建立正确的人生观？】“人遇到苦难或问题时，通常会认为是别人的错，而让你痛苦，或是环境让你痛苦，但这是真的吗？我们应该先反省、检讨一下，是不是因为最近自己的身体不好、心情很苦闷，因此见到什么事、遇到什么人，都觉得心里很厌烦。如果反省检讨后，觉得不是自己的问题，则要以还愿的心态来接受它，当以还愿心态面对，心中就不觉得苦，也就不是苦报了。”－圣严法师 (摘录文章其中一段落)好吧，或许我就当作还愿(报)，当作修持忍辱波罗蜜，可是即便那位同事是扮黑脸好了，我仍然认为他也有邪见，例如他会“自赞毁他”(这可能也是一些人对他没好感的原因)，而且跟他相处下来，他似乎不懂得“忏悔”的重要性，他在这个职位上是很有历练是没错啦，我也无法否定他在公司里有其“价值”，他也说过“我不允许别人质疑我的专业”，他是真心认为自己不需要检讨、反省吗? 还是他不甘示弱、不愿让“从低潮苦撑过来后的观念”受到质疑? 但我也管不著那么多。或许我也没资格说他呢? 我也很难做到上善若水、调整自己固化的人生观念，与时俱进、无我的不可知论。https://youtu.be/P2Jrtw3x9ls在隔壁板看到的，感谢网友分享。https://youtu.be/tZAvWEW0uwU?t=47

看来有苦水来这聊一聊也好既然BRI都相信你了，那你也要相信你自己

净界法师在影片中提及“佛陀要求一个凡位的菩萨莫入难处，什么叫难处? 这个地方有命难，第二，有梵行难、对你的持戒有障碍的这个地方，你不能进去。因为凡位的菩萨你没有资格说"明知山有虎，我偏向虎山行"，你没有资格讲这句话。这句话是谁说的? 是观世音菩萨、文殊菩萨有资格讲这句话，叫历事炼心、转逆缘成菩提道。凡位的菩萨只有一个原则"远离恶因缘"，因为你的善根太薄弱，你是一棵小小的树苗，你是禁不起暴风雨的摧残，你要保护你自己的善根。”而小弟我就是凡位菩萨(可能连菩萨都不是)，我也没把握继续在这个职场做这份工作，是否会面对更多恶因缘? 那位同事说“曾经有人说我们是公司的看门犬，但没人敢这样对我们说”，而我回答“可是我们的工作的确就是看门和维护公司的财产”，同事说“对阿，但我们不是狗”，这算是自尊心很强的表现吗? 不重要，但这个部门里有些同事和主管的三观，不符合佛法的正知、正见。或许之前一位热心的板友说得没错，我为了谋生赚钱，选择这份工作而错失学习机会，这真的是我的业障。或许我不应该鲁莽从事这份工作。之前提及"没人敢这样对“我们”说"，改成"..对“我”说"我那位同事对我说过"我并没有对不起任何人"，我从这句话反向推论，那位同事可能没有足够的“佛弟子的观照力”，没有足够的自我觉察，并且他也说过几次“我是为你好才跟你说这些”。我想，我要试图取回自我的主导权，不能一直任由他摆布。如果是我想太多，那我可能向他致个歉。如果他真的想让我活在他的人生观的框架里，我想说，抱歉，你不是佛陀也不是佛弟子，你不能把自己当成我的人生榜样，这份工作或许你可以身为资深模范生，但你不能把工作外的价值观都强加给我，你不可以对我做这种野蛮的事情。晚点就寝前，我可能要先打坐、忏悔业障，顺便整理思绪。不过，他对我说的一些内容，可能也是想让我认识出社会要面对的现实。我有时候的确是对社会有不切实际的幻想。

只感觉满满的傲慢zz

虽然那位资深同事的三观，未必符合佛法的正知、正见。然而，他说得一些事情，也不是完全没道理。像是我来到这个职场，一直依赖大家的帮助，但我也没有请人家喝个饮料之类的，而且别人有需要帮助时，我能够适时提供协助吗? 另外，我之前提到他“自赞毁他”，但他今天有称赞、认同另一位组员平常做事很尽责、认真啦（虽然他还是有说自己是同职级组员的表现最顶尖），不过，他的确是有教我一些在社会上的做人处事，像是不要当众纠正主管的错误，可以事后再私下找对方沟通，提出自己的问题（觉得对方有说错的部分），其实我的确也有过失。

我是建议你修个定，每天静坐个十分钟二十分钟慢慢练习静坐时看要念圣号还是持咒都好，其它事先别想。

好，谢谢G大建议不过，之前B大说得也有道理，“职场里面是没有佛的”

台湾目前的环境职场里面是很难有佛

认同budalearning的观点，另外，我想澄清一下，“在同事和主管之间传来传去、加油添醋”，主要是其他人在编造故事，之前是我误会那位资深同事，太计较被批评的内容，即便他可能没有完全了解我的成长历程，但我在公司/职场的缺点，他也是说得八九不离十（除了少数被其他人乱讲的部分）。我的修养和道心也不够，感到惭愧。我也在反省，我在做慈善、布施给道场前，是否有善待、回馈我的家人? 好歹他们也有付出让我受教育、保护我。但我也知道，福德是有漏的，福报不可享尽...“复次，须菩提！善男子、善女人受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿ㄋㄡˋ多罗三藐三菩提。”-《金刚经》