《大方便佛报恩经‧卷六》 白话节录
佛说:[ 持守别解脱戒，在五道中只有人道能持戒、能得戒体，其他道不能。
以天道而言，因深深贪著五欲乐受，无法受持戒律。]
佛世时有一名医叫耆婆，是虔诚佛弟子。
(耆婆生前常帮佛陀僧团比丘看病，死后投生忉利天中)
大目犍连尊者的弟子生病，为此，目犍连尊者上到天界想问耆婆治病之法，
刚好那时，众天子正前往欢喜园游乐，
目犍连尊者站在路边看着众天子经过，所有天子没有人看大阿罗汉尊者一眼，
接着，耆婆也驾车前往欢喜园，经过目犍连尊者时看了一眼，
举起一只手打了招呼后，驾着车头也不回继续前进。
目犍连尊者心想:[ 他在人道时本是我的弟子，现在享受天福、贪著天乐，
失去了原来的道心啊。]
尊者即以神通力将车子停下，耆婆下车后顶礼目连尊者，尊者喝斥耆婆，
提醒他不可为种种因缘而退失道心。
耆婆回答：“我因过去是尊者的弟子，所以才向您举手问讯，您有看到其他天人这样做吗？
除我之外没人这样做了，因为当天人实在太快乐了，贪著于此，
不得自在。”
于是目连尊者表明来意，问耆婆：“我有一弟子生病了，该如何医治？”
耆婆回答：“要以断食为医治的根本。”
后来，目连尊者劝天帝释提桓因说：“佛世难遇，何不多亲近佛陀，学习正法？”
帝释天为了让尊者明白原因，于是派人唤一天子来，但连唤三次，天子皆借故不来。
帝释天告诉尊者：“这位天子只有一位天女，也只会一种伎乐，就因染欲情深，
即使天帝命令他来，也无法斩断情欲前来。”
后来这位天子因为没有见到天女，只好前来觐见帝释天，
天帝问：“我早已下令要你前来，你为何迟迟不来见我？” 天子只好据实回答。
帝释天向尊者解释：“此天子只有一位天女、只会一种伎乐，就如此沉溺欲乐而无法自拔，
更何况天王有种种天宫、无数的天女，还有自然可得的天厨美味、百千伎乐。
虽然知道佛世难遇、正法难闻，但因位染乐缠缚、不得自在，又能如何呢？”
想要受戒法，必须以勇猛心自誓决断，才能得戒。诸天著乐心多、善心力弱，如何得戒？
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那么 天界的生命结束之后，还能当人吗? 很难。
看看过去 贤劫 第一任到第五任"帝释天"(忉利天天主)的下场 即可知道
<正法念处经 观天品 > 节录
初帝释者。名庵舒摩。既作三天王已。自福尽故。生大海中作"摩伽罗大身之鱼"。
第二帝释。名三浮提。...后时福尽。余业因缘不善业故。作"蜥蝪虫"。
第三帝释。波罗迦奢。是其名字。...本业尽故。彼天处退。生"饿鬼"中。
第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于"猪"中。
第五帝释。名为善意。..彼处退已。生于"焦热大地狱"中。
五位天帝分别转投生: 大鱼、蜥蜴虫、饿鬼、猪、焦热地狱......
......
<正法念处经>里面 有提到非常多天道投生三恶道的情况
于天中著如是衣，复有天风吹种种花以坌其身，复于后时善业尽故，
生饿鬼中，裸形无衣，自身生毛。....
四天王天退堕种种诸畜生道。种种方处，略而言之，生于三处——水、陆、空行。
彼天退已，生畜生中，以放逸怨之所诳故。...
三十三天欢喜园中、波梨耶多光明林中、杂殿堂中，种种嬉戏受境界乐，善业尽故，
不知足羂之所系缚，入地狱中。...
四天王天退堕地狱所受苦恼，三十三天堕地狱苦十倍更多。....
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并没有鄙视天道的意思
只是 依据佛说经典 既然想要解脱的话 就把握这一生好好努力吧
想要投生天道享乐的念头 是会给自己的解脱道增加非常多困难
修道难 却很耗福报 福报耗尽 接着只能去恶道了
很可能多生多劫绕回来 多跑很多趟三恶道 还在原点 是真的很可惜
愿我们这一生都是最后一世随业流转的轮回身了
之后再来 就全都是圣者利生的清净事业