※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
: 最近八卦版讨论热烈的台湾很多年轻人被骗到东南亚缅甸、老挝、柬埔寨后被逼做诈骗，
: 不从即毒打，严重的话割器官、强X。
: 我说阿，如果南传佛教没办法改变这些，我倒希望宣扬慈悲心的汉传佛教传过去了。
飞柬埔寨他见商务舱这幕怒了：台湾人骗台湾人
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20220731002228-260405?chdtv
犯罪主体是台湾人，被害人也是台湾人，台湾政府没啥作为...
似乎不能归咎他国当地的南传佛教...
因为U大的原文，似乎把东南亚国家近来发生的事件归因于，
南传佛教不像汉传佛教那样宣扬慈悲，故导致治安问题，但这样的说法严重缺乏论据。
而事实上，一些汉传的法师，如净空法师、圣严法师在谈小乘佛教(南传佛教)的时候，
在比较大乘与小乘之间差异的说法上，也未闻法师说过两者在慈悲上有何程度的差别。
而像南传上座部的觅寂尊者也呼吁过南传佛教众勿批评北传佛教，都是秉持相互尊重。
故此，若透过片面资讯而缺乏严谨论据的情况下，产生厚此薄彼的说法，易形成误解。
在现今网络资讯发达时代，相互尊重理解，避免成见隔阂，是一个可以努力的目标。

请补充佛法观点

https://reurl.cc/8pyo3o"由于国内招募集团，与柬埔寨当地博弈公司合作，借由与被招募人签订“工作契约”，收取高额仲介费用""柬埔寨西港是最大陆资博弈场所……西港目前吸引来自中国大陆、澳门、香港、台湾等国犯罪分子聚集，当地绑架、贩毒、卖淫活动猖獗"

我的内文是肯定南传佛教的内涵的，只是从我在网络的观察南传佛教相当不擅长使用现代传播工具将解脱道说清楚没有培养类似汉传佛教几个大师的宗教明星影响力在民间似乎不够只有有心要放下一切深修的人才会主动去接触关于那些诈骗，政府已经有所作动，但已经被骗过去的人如果有禅修等于很快就会无余涅盘反正这个世界的生死都是无常既然遇到了，但求内心平和舍离世间

之前有南传网友说南传僧团很少公开讲经说法,多带禅修不过看印顺导师书里介绍,泰国的义务教育已经会教基础简单教义,至于柬埔寨~在中南半岛中算小众,曾经看过介绍新南向的文章,在文化上是泰文化在辗压柬埔寨文化

南北传各有其优缺点可以借镜。

有些东西真的好沉重，沉重到只能祈求死亡那一刻内心平和这时候能解脱比什么都重要被卡车辗死的新闻，当事人死亡前那瞬间如果有解脱也好不想诈骗自己的亲友而被毒打到死亡前一刻，内心有解脱也好不想诈骗别人被虐待性侵直至死亡或发疯前有解脱也好能解脱多好...世间无常、无常是苦我们都只是过客，若造恶业则顺流而下，入地狱久不得出这是宗教唯一能使人警惕的信念了没有人看过地狱是怎样，我常常感应到无形既然有鬼道那当然有地狱佛经都有写，佛陀、世尊、等正觉所说善言，是有地狱的也描述地狱给我们知道这是实现正义最卑微的信念当我们修行看见前世、感应无形，我们就知道有来世无形的故事全世界都有，死去的亲友、凶宅、坟场是人类共同的经验为什么要有圣者用生命去修行，因为要为世间建立正念正行当我们生命都是苦的时候就希望英雄的出现网络上很多谣言会有圣人什么的是能给我们信心与安慰没错，但这种英雄式的东西历史上就没出现过很多事情不可能靠英雄做什么，那只能给我们安慰只有解脱才是真的了脱生死才是真的预言那些一个人就改变整个人类的故事真的很难令人期待什么

我们每个人都是自己的救世主呀！集体意识还得由集体自己来突破。每个人都修好自己，尽诸漏、立尽梵行、办所作，做个好榜样不受后有。将这个出离解脱的种子扩散出去，就像那蒲公英的种子，经过风吹的传递，都能长成一片花海。那清净的光明一旦不小心透出，都足以警醒人的觉性，让人想要追求生命的实相。又像星星之火足以燎原般。菩萨越多，彼此摩擦的火花与水中激起涟漪互相碰撞的频率就更高，这个世界变净土的速度就快了。*立梵行曾经听体佛法师举过一个有趣的例子，有学生问为什么一堆菩萨都说众生不度尽不成佛，阿他们都成佛去了，我怎么还在这里？因为菩萨们到后来都发现，所有众生本来就都是佛，只是自己不知道，所以菩萨也没有妄语啊。

现在的菩萨道太多奇怪的说法，地狱不空誓不成佛，会下地狱根本就不冤汪的事情所有众生本来是佛，那些杀盗妄淫的人也是佛法身同一，跟杀盗妄淫的人同一法身一切都在将自己的慈悲加注在重恶业的人身上然后呢? 受害者的心情有去了解吗??解脱道都希望受苦受难众生离苦得乐菩萨道是在哈囉??? 我说真的菩萨道真的不是这样大家要看金刚经，金刚经就不会这样好像听到谁犯重罪会下地狱就心有不舍的感觉会下地狱就不可能是冤狱好吗??人家几亿年地狱行还是会继续轮回大家看到蟑螂会怜悯吗?问什么是地狱不空，不是畜生道不空为畜生道不空，誓不成佛看到蟑螂蚂蚁慈悲心横生，希望度脱蟑螂蚂蚁，否则不成佛或是鬼道不空、誓不成佛住到凶宅感受到怨灵新生悲闵，只要还有凶宅就不成佛看到连续杀人强奸犯被判死刑，心生悲悯，只要有人作奸犯科被判死刑就不成佛

好问题，可能要问Ger兄了，他好像比较常看地藏的经。我知道的是要将体内的地狱净空，才能报身成就啦，其他就不太清楚了。至于你说的监狱犯人与被害人心情，我觉得菩萨是因材施教，对不同人会有不同说法。我会比较建议你拿集体意识与世间善恶的关系，来观、来比较。

有些东西其实只是文学作品搞清楚要救度的是谁好吗??重业的当然有机会也让他向善但该受的业报还是该受对方如果不向善不悔改，没必要救好吗?下地狱下好下满不用救

建议可以藉当下这个机缘摄心自观一下，不要卡在’认为应该怎么样’的知见里，不然很容易钻牛角尖，走到死胡同里。因为当下这个烦恼即是菩提

先前听法师说，成佛后，就会发现众生都成佛了。何以故是因为一人得道，鸡犬升天吗？个人的理解，众生都将成佛是铁的事实，所以当你成佛后以佛眼观之，超越了过去现在未来这些时间因素，自然可见众生皆成佛的happy ending。然而，众生未成佛前所遭遇的种种苦难，也是一并能看见的。重点还是自己要成佛啦！成佛之后这些善恶因果以佛眼观之，自然清清楚楚。也不会再去执著谁对谁错，就是个众生成佛的必经过程。建议U大读初发心功德品，可得初发心大誓庄严了知一切劫神通智。这么长的名子，光看就很利害。

只是见众生皆有佛性罢了~但众生仍因妄想执著而不证得

迟早会觉醒的，毕竟本来就是金，如果本来不是金，怎么冶炼也不会成金。就像释迦牟尼说的啊，如销金矿，既已成金，不重为矿。

佛性有两种解释1.本性是佛,2成佛可能性.无论那一种都要修大乘起信论说,不修佛性不显.法华经说,诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘. 不修行没有因缘不会是佛.

六祖坛经：佛言。善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断。名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蕴之与界。凡夫见二。智者了达其性无二。无二之性即是佛性。同样是出自六祖坛经：弟子常览涅槃经。未晓常．无常义。乞和尚慈悲。略为解说。师曰。无常者。即佛性也。有常者。即一切善恶诸法分别心也。曰。和尚所说。大违经文。师曰。吾传佛心印。安敢违于佛经。曰。经说佛性是常。和尚却言无常。善恶之法乃至菩提心。皆是无常。和尚却言是常。此即相违。令学人转加疑惑。师曰。涅槃经。吾昔听尼无尽藏读诵一遍。便为讲说。无一字一义不合经文。乃至为汝。终无二说。曰。学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。师曰。汝知否。佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛说真常之道也。又。一切诸法若无常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常。诸二乘人于常计无常。共成八倒。故于涅槃了义教中。破彼偏见。而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍。有何所益。行昌忽然大悟。说偈曰：因守无常心。佛说有常性。不知方便者。犹春池拾砾。我今不施功。佛性而现前。非师相授与。我亦无所得。师曰。汝今彻也。宜名志彻。彻礼谢而退。就是说凡夫二乘人执的邪常是依常来说无常，或是依无常来说常。与本无常无不常的真常是‘依言背义’的。以上只是补充。透过炼将佛性‘彰显’出来，觉得是蛮实际的。尤其与这段呼应‘我今不施功。佛性而现前。非师相授与。我亦无所得。’

说无常为破常,说常为破无常,即然没有常也没有无常,怎有真常,若有真常,是否还要再破.若有佛性,是否也是空.

好问题，看看有没有哪本经典或古圣有提到s兄的提问

<楞伽经>中佛有亲口说过 如来藏是"空"

莫名其妙！无常就是常啦！月亮初一十五不一样，是无常，但放大到一个月为单位又变常了。事实上月亮每天都一样，只因某些光学因素，人类看起来不同而已，短期看是无常，长期看还是常啦！世界终将毁灭，成住坏空是常还无常？答案一样。短期看看是无常，长期看就是常了啦！众生终将成佛是常还无常？短期看无常，长期看还是常啦每个人一出生就注定会死了，是常还无常？怎么个死法是无常，必死一事则是常啦！

其实s这个问题根本就是个死循环了，没什么意义啦。就算再破，那要不要再破破，要不要再破破破.....N?Ger兄,你这说法不就等同这个问题了吗XD‘汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍。有何所益。’

这种讨论本就无益，但真无益？吃饱太撑，闲到发慌时，谈谈这些还是有益的很，至少也可杀点时间。你说无益，我说有益。那是有益还无益？以何人的看法为准？

可以参考看看师礼六祖，曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”师曰：“体即无生，了本无速。”师:永嘉玄觉禅师祖:六祖慧能

怎么换你在贴经文了？生死事小，无常漫漫啦！

在其他地方倒是不一定要贴经啦，直接从生活中举例就好了。来到佛版就尽量随顺这边，有所依据，引用公认的古圣说的话，才不是自己在瞎讲。举例的话大概就是拿这无尽的虚空来说，就算盖再多高楼大厦也减少不了这个虚空，拆掉再多高楼大厦也增加不了这个虚空，因为本来就是一体，所以也就没有什么增减、常、无常的问题，所以说不增不减、不生不灭。但是一般人说的常是依著无常来说常，或是依著常来说无常，所以这边才又刻意用‘真常’来说这个本来面目的东西。正好你说的就是经中有提到的例子，就顺缘提醒一下。小弟不才，抛砖引玉，有解释的不好的地方还请海涵，还万望板上其他更专业、入里的前辈补充。

目光狭隘如凡夫只看到无常而且执著无常的事物，眼界高一点可体悟原来世界万物本来就是一直在无常，没有例外，所以这个叫做常，不是无常。但其实这只是看的角度不同，放下这些二元化想法，真常就出现了，这就是六祖讲的不思善、不思恶，放下善恶，本来面目(真心)就现出来了。注意喔，真常只是用来形容这种境界，不要执著文字，不需要再去探究真、假等等问题通常必须先看到常，先了解本来就是一直无常，才有办法真的放下常，再进一步就是观世界是因缘在运作，心中也没有要放下什么的想法，一切都是自自然然，缘来则应，应了不与之攀缘，进入真常境界。

感谢分享

有一个故事。长爪梵志问佛，我于一切法不受。佛回答，是见，受不受。 长爪默然不能答。因为若受，便非一切法不受。若不受，如何能说一切法不受这件事。根本原因问题在外道，以为我是真实有，便会有受与不受。若明白我非实在，如梦幻泡影，则受是梦，不受亦是梦。受虽有而不实，故不受。不受因受而有，亦没有真实的不受可得。

(′∀`)ｂ

主要是政府军警都贪腐 https://youtu.be/1w8b5I4dAws把新闻让亲友知道 不然大部分人都是被朋友同学骗走的他们手法一直再变 翻新深深体会到五浊恶世 众生刚强难难调伏