中、日学院派的佛学研究者
在19世纪末到20世纪中叶的佛学研究方法
是沿袭18到19世纪欧洲研究佛教的方法论，
而那一套方法论在近几十年是被欧美学界检讨反省的。
讲白了，
当时那些欧洲佛学研究先驱者研究佛教的方法
是有些问题的，但由于时代的侷限性，
学者并没有察觉方法论上出问题的深度与视野，
有问题的方法论便被沿用了，也成就了若干
"佛学大师"。
当然，这不表示那些研究成果毫无价值，
却也非神圣不可动摇的圭臬。
至于因为南传如何如何，所以北传就如何如何，
那纯粹是个人的信仰，充其量只能说
"我相信此为真彼为伪"。
这样也就十分足够让人明白你的立场了，
板众也不是不能够尊重彼此有不同的信仰。
但假使你基于你的个人信仰，
而在板上反复诋毁他人信仰称其为伪，
我觉得板主是不是要些具体措施？
因为这已经近乎挑衅或闹板了。

可以说大乘是佛说，但发一篇质疑就叫反复诋毁他人信仰要不要干脆立个板规不得宣扬及质疑大乘非佛说。你可以直接把这里搞成跟隔壁板一样。或者干脆废了此板。

楼上不要紧张 X大应该也是在提醒你 少点情绪 会好很多

@anawak 大的我执跟憎心很重啊，有些许不如己心意的事物就说要废了此板，难道板上没有其他板友的分享的知识智慧，没有法语文章，难道这些文章没有利益其他板友，只为了不如己就都否定此板面而关闭此板，是带智慧的说法吗? 学佛你学到的是知识还是智慧？

请问欧洲学者的方法论有什么问题？

我并不是说所有时期、所有的欧美研究者都有那种问题，而是那些佛学研究的先驱者，他们的研究首先影响了日本学者，再辗转影响了中国学者。事实上那个时代很多关于西方知识的传播路径都是如此，只不过这里是西方研究的来自东方的佛教。大的方向来说可以参考萨伊德的东方主义，具体针对佛学研究的情形也有相关论著，就不赘言了。

我发个文"破斥"，叫做"反复诋毁"，并且说要判闹板。这叫"我执跟憎心很重"？而既然要如此，跟隔壁板无差别啊那同一板就好了啊，法语文章在那边发就好了啊。

帮推好了

意思是说，可以宣扬"大乘"是佛说，甚至造假南传只要发心就是菩蕯。宣扬佛法是靠造假扭曲的手法，是吗？

原来说错就是造假 那你说错大乘那多事是不是都在造假 以后你只要说错 我就扣你造假帽子汉传 藏传统不分 你是不是在造假?上座部跟赤铜鍱部不分 是不是在造假?已经再打浑水战了

不如你意就要废板喔。你好威风喔.

h你也很会扭曲嘛。不知道F是藏传就叫汉藏不分了？

那不知道南传菩萨定义就是扭曲? 我可以说 别人不行?

南传发心就是菩蕯来说，不知道就算了。但B引用，F说原来如此，感谢。但你看B有澄清过吗？

菩萨道本来就有菩提心是标准之一 你有办法说没有吗?纵然从严格定义下不称为菩萨，但南传菩萨道照样是称为菩萨道，菩萨一词就有拿掉吗? 我是不知道B为什么要澄清，菩提心本就是菩萨道重要条件，还有你对大乘错误一堆，阁下又有澄清过? 不也没有? 藏传、汉传不分部派主次不分混用，你又有认错过吗?别人错误就是造假，你的错误就是正确不用修正?

菩提心本就是菩萨道重要条件 > 南传只要发心就是菩蕯 ？！喔，原来你们都是这样的。好的。不知道F是藏传就叫汉藏不分了 => 这不是回过你了。

不知道就不能乱讲啊。那我不知道我就可以说你是邪门歪道吗?