没有"一个"救世主。
或者应该说：我们每个人都是自己的救世主。
毕竟社会价值观、各自族群的价值观常常都是导致痛苦的来源，应从人类集体意识的本质上
突破。
透过我们都具备的观察能力，从问题的本质上追本溯源，发现问题组成的原因，从根本上才
能治本而非治标。
就像举着明灯入暗室，所经之处就会变得光明。
透过观察自身的经验及价值观，可以从中突破主观意识。
从各自族群的知见中突破集体意识，甚至可以打破文化、科技、宗教、年纪...等的隔阂，
促进携手合作，互相学习。
再从自身而为人所带来的一切中，突破生理构造带来的基本需求及延伸出的意识，打破物种
的隔阂，发现生命本质上的平等。
最后，实际上并无三界六道，只有一真法界。

众生之病，同一幻病，如来之药，同一幻药身心是一体的，除了心里痛苦,身体也会痛苦，身体痛苦，心理也会痛苦，心理身体不能分开看，是一起看的，不是心比身重要，而是身与心都是一组系统的，不是只观察心理层面就好凡有出生就有老死病 苦，求不得苦 ...，苦是必然的，众生边被折磨，边造新的恶业,苦的循环不止由此身心聚合所成的众生，实则就是苦,实则不可得

三界六道也是自心变现的缘影，一切法由心想生，自性本自不生不灭的佛性，遇缘而成心，心能现出森罗万象，而现出的一切都是心所显的幻影，所谓一真法界即是当下，一即多，多即一，你心想极乐世界，你现前即是极乐世界，心的作用普周法界，出生无尽，每个人都是佛，只因妄想执著而不断的在幻像里造业，业障也是自己想出来的，所以是心是佛，是心作佛自己就是自己的救世主，不假外求

念佛盼著佛来救，念佛求的是消灾祈福，这样子不就是把佛当救世主吗

不是，念佛法门和民间信仰不同。念佛法门，摄心守意，近代成就者 广钦和尚。知名成就者。

实相念佛(念佛禅)就不是希求外力的佛来救五停心的念佛观也不是外力在救,不要把往生净土理论和实修行门混为一谈,一直搞不清楚,就一直排斥不去实践者当然不可能成就也无法从中获得益处念佛不求佛来救不求瑞相现前,只求自己把握生命当下用功就没有把佛当成外力救主念佛就不会飞思游荡,让禅天魔有机可趁念佛时看到林志玲的爆乳照片,也知道那只是假的,跟自己无关,

念佛根本浅到根本没内涵的东西，跟成佛一点关系也没有大乘佛教堕落到一句佛号涵盖一切，诸佛看了也心痛以往实打实的四禅八定，九次地定，空，都会几乎没人修到大乘佛经篇幅阿含经的好几倍，最后沦落一句佛号令人笑掉大牙你说念佛能摄心，我也认同若将念佛涵盖到其他境界，根本在刨佛教根基

楼上觉得参话题有没有内涵？头楼上觉得安般念，在那边数呼吸数一整天，有没有内涵？

安般念比念佛的内涵多太多了 没去练习过的人根本不会懂

怎样个内涵？

去练习吧 少在网络上打嘴砲

不说谁知道？

https://reurl.cc/WkEjAx 我说那个没研究过不要那么

依照U大逻辑，不就数呼吸？

居然叫别人列内涵哩 盐巴要吃过才知怎样的咸自己的人生要经历过才知道是怎样无常 想知道安般念的内涵当然要自己去练习

你不列，有人会以为数呼吸～

我念佛跟安般念都练过啦 安般念的程度只有一点

算了，念佛能摄根是不错，但是跟空、法身、四禅八定

但好处已胜过以前念佛

等要花时间和心力的境界没有直接关系

讲看看啊～我跟U大很期待

我从来没有在网络说要如何深入次第进修，我在家人这方面

把我贴的连结打开看看...

你叫我讲我就要讲喔 我建议你去练习 不练自己的损失

那算了～有没有修禅的来解释解释 参个拖死尸是谁，又有什么内涵？U大你看到了吗，原来不是数呼吸这么简单唷～

观呼吸只是开胃菜吧

嗯～开胃菜。

四圣谛、八正道、十二因缘才是主餐

参拖死尸的话题，属于哪种菜？

数息有些门派要数，有些不用。这应该不一定

念佛又是可爱盘菜？哪盘菜？

死尸用看的就好去拖祂干嘛

那你觉得参话头有没有内涵？

不一定吧，有时候有很大的内涵

哈哈哈～

有些欲望太强的人给他观死尸一定软掉

摄根力直破天际

真的一切法由心想生～不聊了，吃茶去。

呵呵~

广钦法师不识字，就一句佛号念到底，念到证念佛三昧，入定40多天，一言一行无不通达佛理，示现住世神通自在，反复强调一句佛号统摄三藏12部，所以念佛法门到底有没有内涵，至少请先专持佛号功夫成片或是一心不乱的再下评断吧

有些修法可以修得出东西，但不一定是出世间法仍然在六道轮回中

定是心一境性，念佛能入定唯有观像念佛，古代净土宗是修观像念佛，才会刻划佛像。后来的持名念佛，心至少四个，不符合定的定义。只能有相似的定境，达不到真正心一境。再说真正念佛三昧成就是能现见佛现身说法，但称名念佛所缘是佛号，和佛身不同。所以称名念佛不会有念佛三昧

只要是坐禅，不论用什么方式入定都可能证四禅八定但四禅八定不代表证果位或菩萨尼泊尔小佛陀够厉害了吧，谁的定境比他强目前在哪里??提婆达多也有禅定，却想将僧众分离出去如果念佛有契入四圣谛，倒也不错

所以请问s大，您已亲自证入心一境性之境了吗？不说40天，可有入定过一天？想必s大是谦虚自持，不然也不会有‘所以称名念佛不会有念佛三昧’跟广钦法师相反的修证结论，末学这边就跟您顶礼了。

理论上soulism网友讲的没有错。但持咒还是有可能引发身轻安的。

其实还满好笑的~所以数息"出" "入"，算二境 ?

四禅八定基本上还是跟轻安有关，至少一开始是这样子的。

观像更惨 "头发" "眼睛" "鼻子" "嘴巴"...几十境 ??

https://reurl.cc/oegzyl 大乘法说的三昧会有含慧解不是只用止跟观分照的方式去理解 这也说好多年了每次讲到这个都要说一遍...

心像猿猴 =======> 把猴子，用绳子绑在一根柱子上。这叫心一境性。小明 : 不对，我跟你说!! 这柱子，有油漆、有水泥。所以这应该是二根柱子!!!我 : 这是一根柱子。小明 : 不对啦! 它上面还有混泥土，应该是三根柱子啦!我 : 这是一根柱子 !

以四禅八定的解法来说他们那么说没错啦 只是真如系的三昧 是从真如不动 不随妄转的角度在说话 理论上的前提要先区分开来现在在说哪一系的讲法 如果有论述对然后表示说 我不同意这系的见解 这样我理解 可是说过后都要用别系的理论 来解别系的教言 我就觉得很想说话功夫不够深 我再回去练

小明 : 我爱观呼吸， 吸气~~ 呼气~~ 吸气~~ 呼气~~我 : 小明，你刚刚吸气吗 ?小明 : 对阿~ 我在吸气阿!!我 : 小明，你现在在呼气吗 ?小明 : 对阿~ 我正在呼气唷!!我 : 小明，你一来一往，有几个动作阿 ?

其实观呼吸还是偏向止禅的效用。

小明 : 当然是二个动作阿~我 : 小明，所以这是一根柱子，还是二根柱子 ?小明 : 二根... ?? 别骗我啦，这叫安般念。一个所缘境啦!老师有教，当然是一根柱子!!我 : 小明真聪明~希望小明有一天也能把这份聪明，用在别的理解上~

单纯观呼吸，跟观呼吸还辨别是出息还是入息是有差别的。

其实一真法界也是假的

真假! 那涅槃会不会也是假的 ?

假如可以让众生不再有生死痛苦，有没有一真法界重要吗？

不知道，不过涅槃是假的吗 ? 好奇~

诸法既非“有常”，亦非“断灭”，会问真假表示还不明白缘起生灭

推 MartinJu: 其实一真法界也是假的。 <=这是断灭见吗?

诸佛菩萨阿罗汉都不受后有，但不是断灭，b大不懂哪部份

不懂为什么大大会认为一真法界也是假的~

很简单的事，自己打坐看看。就会明白心要集中在一境是怎么一回事。当您是念阿弥陀佛，心在四个字上跑，不可能有一境。没有一境只会有相似的集中力，不能叫定。定的梵文音译是三昧，即然没有三昧怎能称有念佛三昧。然后所缘不同，称名念佛缘的是字。若见佛像，是心散乱而非定成就。所以念佛三昧只能由观像念佛来修。才能合于道理。所以般舟三昧经，或其它教禅定的书说的念佛三昧，一定都是观像念佛。就是这个道理

ㄜ…

照S大说四个字不能入定，那改 念一个字， 佛/佛/佛/佛/...就能可以了似的 XD 在讲啥碗糕

汉传传说智者大师入法华三昧是靠诵法华经耶 前提定义依脉络就说不是那样解就还是要说文字相就是这样

目前双盘静坐专注默听佛号，大约50分钟之后会因为腿部的不适感而开始散乱，如果算上处理杂事只练腿不练心单双盘交换的情况下，也有将近三年时间一天至少保持6小时以上的打坐经验我自己如果讨论到有关佛法的事，从来只敢从自己确实有经历过的经验才在网络上说，因为我知道，误己能自己负责，但担误到别人那可是有因果，所以有把握的经验我才肯说，不确定的事会持保留态度念佛能不能入定，能不能入心一境性，不能只靠经典上文字的名相，然后凭感觉结合推论就下结论，名相上的讨论再多，也只是落入所知障必须有实际操作过后的体悟，再怎么不信，过往净土祖师的实证经验就摆在那，客观事实已经明白告诉你念佛法门的可行性但其实任何法门也只是入门的工具，真正的入手处还是在心，尤其是我慢心，没真正先下断除贪瞋痴慢疑的决心后再去修习法门，再怎么修也只是在妄心打转甚至坚固妄心。观察至今，由我慢心所建构起来的所知障，才是行者最坚固又细微难以观照到的障碍

所知障不是知识越多越反动的意思，这种是错误的解读。是障蔽了对所知，亦即实相，的障碍，简单的说就是无明。

念佛内涵比四念处还深 古德净土成就比比皆是 你跟我说没内涵

喜欢比上比下 不用跟着比啦 总是学有缘的方法入门所以佛陀要开示很多方法...

抱歉，目前脑海中所能找到的名词确实只有所知障这个词，我认为最能表达我想要表达的意思，如果用字遣词不精确，还请见谅

回S大，般舟三昧经提到的方法，是持名不是观像：《般舟三昧经》〈行品〉“佛言：“菩萨于此间国土，念阿弥陀佛，专念故得见之。” 即问：“持何法得生此国？” 阿弥陀佛报言：“欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生”。 ”实修道场介绍 https://reurl.cc/jk8gpy

b大，你对（不受后有“法界”，但也不是断灭）有什么想法

没听过不受后有法界这东西～

感谢，j师兄的指教。

是在问听了之后怎么想的，不是问有没有听过...

没听过就是感想~如果你是要问有对那句话有什么见解 ? 答 : 没见解。

那是在说天台的四圣法界吗?

到底在修什么 修到还会吵架