这个问题可能要先定义一下悟性
“悟”感觉是更深一层的知道或了解
就像花很多时间解数学难题，突然间弄清楚怎么回事
从解法的开始到结束，就像一条路畅通的呈现在眼前
这个经验或许可以区别普通吸收知识的“了解”
而“悟性”看描述有点类似“开悟的能力”
能力高就容易开悟，能力低就不容易
个人是觉得“悟性”没有高低之分
但“执著”的多少却会造成顿悟与渐悟的分别
执著越多，会越看不到世界与自身的真相
至于“是否需要悟性”
感觉很像开悟有个“门槛”或者只有某些人特别有“悟性”
个人感觉，每个人都有“悟性”...
不是悟性的有无 影响能否“开悟”
一直都是“执著”多少影响开不开悟
“执著”背后就是无明，那种不觉察、无知的状态
话头话头，就是参念起之前的本来面目
它不需要什么外来的智慧
只要清楚自己的起心动念
好好觉察，细细觉察，用心觉察
即便不正襟危坐
在生活中也会出现像类似i大提的“灵光乍现”
它们源头都是同一个
至于默照禅
我觉得他难的地方不是方法
而是容易误会默照禅的方法却没发现
然后就这样去坐了好久好久...
※ 引述《ilanese (我写故我在)》之铭言：
: 　　讨论议题的题目：论话头禅是否需要悟性？
: 　　首先，说一下禅宗是在中国创立的佛教宗派。
: 　　禅宗流传至今的修行法门主要还是曹洞宗的默照禅及临济宗的话头禅。
: 　　其他什么像机锋禅那种玩意，就算有好的老师，也要有好的学生，一搭一唱才能
: 玩的起来。
: 　　曹洞宗的默照禅，我就不提了，这一般人不容易入门的。
: 　　临济宗的话头禅，老老实实地把“狗子有无佛性”之类的话头参去。
: 　　话头禅对根器及程度的要求，至少比默照禅低太多了。
: 　　我个人是今世自悟类似参话头的法门的，没人教我，我就会了（至于会不会有什
: 么宿世因缘，我也不晓得。）
: 　　只不过我参的是“道”，几个月的时间不断地读各种材料及各种角度去思索道究
: 竟是什么？我的方法可能还比一些禅宗对话头禅的教法还活泼多了。
: 　　当时我是没在静坐或打坐的（麻瓜一个，根本什么也不懂），由于是学生，因此
: 那段时间真的是有空就在思索这个问题，我论当时的精进心绝对不比用功的出家人差
: 。
: 　　悟不悟，我是不好说啦！但对气脉的打通倒是很有帮助。 XD
: 　　我的看法：只要你这个人喜欢思考问题至少能接受的话，这样子这个法门是适合
: 你的，剩下的只要你愿意相信也肯花时间，是会有一定的效验的。（缺点是可能会走
: 向“狂禅”一路）。
: 　　一般止禅的修行法门是希望你不要去追忆及思考，话头禅反倒是要你这样子做，
: 这就是它的特别之处。
: 　　这种法门需要悟性或什么利根吗？起码比默照禅简单多了。
: 　　因为默照禅几乎是一种“无法之法”，非常难以理解及实践。
: 　　我修的道家法门是类似默照禅的法门，我认为默照禅这类方法极难！
: 　　以上就是一个伪禅宗行者的简要报告。
: 　　PS：就点到这儿为止，讲太多会断人慧命的。像我后来对这种法门的原理过度了解
: 之后，就修不下去了。