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作者: Bonaqua (南无阿弥陀如来) 看板: Buddhism
标题: [分享] 南传斯里兰卡-大乘遗迹 (Buduruvagala)
时间: Sat Jul 3 22:47:29 2021
因与南传版友的热烈讨论各种反对议题，也顺便探索了一些南传历史文献 ..
近来，因网络发达，更多资讯的透明化，也开始让更多历史足迹重现于世。
意外发现不少文献历史遗址，故整理汇整。
我想这些资讯，能对于 "大乘非佛说" "南传是小乘"，这二大敏感议题。
提供一些新的观点与角度，但愿能透过佛菩萨加持有更深入认识。
以下概要简介 :
南传源于斯里兰卡，当时传至斯里兰卡的称为 上座部-> 赤铜鍱部。
赤铜鍱部当时又分为二派 :
=> 无畏山派（Abhyagiri） : 大小乘兼学。
上座部 -> 赤铜鍱部
=> 大寺派 (Mahā-vihāra) : 主修小乘，排斥大乘。
https://i.imgur.com/L1P3YRO.jpg 玄奘法师 文献记载。
https://i.imgur.com/AjwN2Iy.jpg
https://www.youtube.com/watch?v=lh2W5Z2xSFo 2021影片: 无畏山派遗迹舍利塔。
无畏山派，曾在斯里兰卡非常兴盛，法显法师当年到斯里兰卡也曾遇到大乘盛况。
后来因为政治因素，到 巴辣甘波布王（Parakkamabahu），独尊大寺派，
整顿无畏山派，之后就只剩大寺派一支。
目前东南亚的南传法脉发展，主要从斯里兰卡的大寺派传出去，
可推估这也许是为什么现代南传几乎看不到大乘的踪影之缘由。
以下为南传佛教斯里兰卡的 -大乘遗迹 :
Buduruwagala 是斯里兰卡一座古老的佛教寺庙。
该建筑群由七尊雕像组成，属于大乘学派。
(1) Buduruwagala 佛像群
https://i.imgur.com/R8Sd7lq.jpg
https://i.imgur.com/neIdCzC.jpg
https://i.imgur.com/BbBd2Xo.jpg (中尊佛陀像)
(2) 南传观世音菩萨 (白色中尊)
https://i.imgur.com/lGtvE7P.jpg
https://i.imgur.com/hTSdrEu.jpg
https://i.imgur.com/5floIn3.jpg
观世音菩萨头顶有坐佛 (远照)
https://i.imgur.com/fEqgE3S.jpg
对照图 :
北传观世音菩萨 https://i.imgur.com/2l9Nd3R.jpg
(3) 南传阿弥陀佛
-根据大乘文献记载，观世音菩萨顶上坐佛为 阿弥陀佛 (近照)
https://i.imgur.com/yDhCdBa.jpg
(4) 南传弥勒菩萨 (中尊)
https://i.imgur.com/4FZZMB9.jpg
(5) 弥勒菩萨左手侧 - 为金刚手菩萨，手持金刚杵。(为密宗象征)
弥勒菩萨右手侧 - 为大智慧文殊菩萨。
https://i.imgur.com/hzY6OL9.jpg
(6) Buduruwagala 影片
https://www.youtube.com/watch?v=9tRhFDWnTWE&t=556s
Buduruwagala 遗迹详细介绍 :
https://www.lanka-excursions-holidays.com/buduruwagala.html
(7) 同场加映。
(A) 位于斯里兰卡 Weligama 的 Kushtarajagala 石像。约西元7世纪。
石像为 : 观世音菩萨。 https://i.imgur.com/Ie9Qvdj.jpg
(B) 位于斯里兰卡 Maligawila 的 Dambegoda 立像。约西元 9~10 世纪。
石像为 : 观世音菩萨。
https://i.imgur.com/xqSfe6Q.jpg
https://i.imgur.com/wj2DlnE.jpg

感谢分享忘了是谁的游记也有提到印度某地有观世音石像观世音信仰在古印度非常兴盛

玄奘法师《大唐西域记》是有提到满多圣蹟有观自在菩萨像.玄奘法师 译 阿缚卢枳低湿伐罗 菩萨像。(Avalokitesvara)阿缚卢枳多。译曰观。伊湿伐罗。译曰自在。刚稍微查了一下，约有20多处，颇多的。所以观世音菩萨在印度影响力确实非常知名。真心觉得玄奘法师语言能力超强，用现代外国词汇去对照，玄奘法师在当时翻译的字音几乎完全精准无误。

推

那是东南亚的民俗信仰 有观世音菩萨 大乘菩萨等等你看东南亚的佛牌包容很多鬼神 菩萨就知道正统的南传佛教只有释迦牟尼佛

楼上 你无法[证明]那是民俗信仰 不是佛教玄奘大师不会连民俗信仰和佛教都分不出来吧南传信徒只要遇到对他们不利的证据，就开始胡诌?

海涛法师也有去东南亚盖地藏菩萨的佛像泰国很多佛牌也有一堆菩萨 鬼神 而且还是出家人做的替寺庙赚钱的谋生技巧 但是那都不是正统的南传佛教

那你就更没有证据说那是民俗信仰了

正统的南传佛教只有释迦牟尼佛的像

你所谓正统南传也只是以现在南传来看历史上，正统的佛教就是出现过西方三圣 这很清楚你所谓"正统南传" 只是南传内部自己对自己的贴金罢了甚至禁不起历史的考证呢以历史证据来说 现代南传世后面才分裂出来的 分裂前不存在所谓"你们的正统南传" 不派分裂后才分支出来 是后期才出现的东西 然后就自称正统 把其他非我族类贬成民俗?部派分裂是很后期的东西 显然"正统南传"也是后期产物这种行为 就跟[陈姓]分家，其中一个分家自称正统本家一样

南传佛教不是原始佛教 只是最接近原始佛教原始佛教已经失传了

接近也是你们自己的看法佛陀说法49年，扣掉南传认同的初转法轮，还有将近40年时间，40年佛陀说的教法全被南传剔除了，只剩下1/3不到的内容实在难以理解南传佛教为何认为自己最接近"原始佛教"?明明内容剩下的真够少。如果要以[保存佛说完整程度]来看，大乘佛法还比较接近原始佛教 只少佛陀49年三转法轮全都含摄其中了*至少

推，随喜B大分享整理

我不敢说大乘原始 不过要说纯 应该说是斯里兰卡上座部 由于孤旋海外反而受外界影响最小泰国佛教的确也有很多咒术 本土鬼神

印度本身也有很多鬼神 无法因[有鬼神信仰]证明观音菩萨不

泰北还有高僧会结手印 跟密教有点像

不过泰国是有分林修派跟寺院派林修派就是戒律甚严不会去弄那些有的没的

藏密手印是佛说 也是有续典的依据的

佛教佛教 从来就不叫阿罗汉教阿 那为啥叫佛教 里面却都是阿罗汉教法 反观大乘教法成佛主题占7成以上 这叫佛教才合理

不管阿罗汉 还是成佛 最终目的都是要解脱大乘也可以修成阿罗汉有人质疑净土唸佛不能成阿罗汉但重点应该在有没有离欲 修四念处八正道 禅定阿弥陀经 不可以少善根福德因缘广钦上人证阿罗汉也不是只有唸佛而已我的意思是南传圣典有的北传当然也有说人家只会整天唸佛就是以偏概全了什么深的学问我讲不出 只是一点浅见

广钦老和尚就靠吃素念佛开悟的，南无阿弥陀佛

这会 广钦和尚 也是阿罗汉了...

广钦老和尚没有说过他是阿罗汉....

阿罗汉当然不会说自己是阿罗汉不过我想他的层次也不低了宣化上人说的 不过汉传以菩萨道为主题即使修到了 有什么认证机制吗广钦即使不是阿罗汉 也已证得果位了

大乘在断证烦恼的菩萨果位有对应四果的衡量表。以断惑来说，圆教初信位菩萨断见惑。七信位断思惑。广老行菩萨道且求生大乘净土，应该会列在菩萨位阶。菩萨道有三德 : 智德、恩德、断德。断证的衡量只是菩萨道(断德)，的评量指标之一而已。所以，纵使一样断见思烦恼的菩萨，在智德与恩德的修学上跟声闻四果阿罗汉，还是有很大的差异。

https://tinyurl.com/9nh4t8 泰北的千手观音

http://www.tfrjfp.com/h-nd-225.html 阿罗汉僧佛牌其实这些只是近代寺庙文化，跟古蹟历史考证还是很不同。

南传也不是完全排斥一切跟大乘有关的 某些台湾信徒爱脑补Kruba Ariyachat 还会结手印唸咒 有点密教影子

其实讨论的核心面向不同。古蹟考证它是从更源头上去厘清事实真相。近代的接受大乘融合，永远都是会被贯上 "后期" 两个字。斯里兰卡的南传法师，还跟台湾净土大德交流学习，这些其实都是好现象。把前期历史脉络厘清楚真相，更多人才会打从心底恢复信心~因为我知道有不少人都受到早期观点影响。

也有南传法师说很喜欢心经要带回去研究

现代双方能交流都是很好的事情。

@njnjy 07/04 20:41 你这句话的逻辑 p->q 那么~q->~p喔~所以请教njnjy:若公开宣称自己是阿罗汉的人 身份可信度?

我帮他回好了 居士不论僧事

我不该出妄语评论阿罗汉 谢谢善知识指正我自行邪见 不再辨解

广钦和尚和宣化上人对话时，由宣化上人认证广钦为阿罗汉。广钦和尚当场并无否认。

广钦应该是阿罗汉 但由宣化认证怪怪的 XDDD

我的意思是 上述的不管是不是阿罗汉的高僧 印象上都没有自己"公开自称"自己是阿罗汉(菩萨方面也一样):保持沉默~如果当世有僧人自己跳出来"公开自我宣称"自己是阿罗汉此僧人的这个言论宣称 可信度高低?他说他是阿罗汉 众人依照相关佛经教导的道理思维以后 该承认他确为阿罗汉???印象上 看过文章指出凡对信徒自称自己是菩萨/罗汉的宣称者的这行为本身就不如法 信徒最好要持保留态度..此外 某k网友曾在隔壁版转引律藏:白衣可依教理公论僧过~

你可以找出律藏哪里吗?基本上我没看过这种事!

《十诵律》中 便有不少白衣(例如毗舍佉女居士)诃责比丘世尊因此制戒 的纪录~供参~譬如比丘涂抹发油、或身体涂香、或穿戴首饰、或妆染面目或穿戴头饰、或手捉金钱、或举止散乱、或游戏喧闹......白衣居士因此诃责比丘行为不如法不如律 记载例不胜枚举

这是制戒原因 并不表示白衣可以苛责比丘佛陀告诉不畏行菩萨说：“……尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼（长者子）恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家我看到你所谓K的言论 我觉得他没说错 但是很难做到就像你说摩诃布瓦尊者 说他的表现不如法就不合K的说法婆多毘尼毘婆沙’卷六说:“为大护佛法故，若向白衣（在家信众）说比丘罪恶，则前人（信众）于佛法中无信敬心；宁破塔坏像（此极重罪），不向未受具戒人说比丘过恶；若说过罪，则破法身”戒经—‘萨婆多毘尼毘婆沙’ 少打字 补上而且你说的也有问题 戒根本还没制 哪来不如法不如律